أما قبل الاستقلال فكانت مساهمة المرأة ضعيفة وهامشية إلا من بعض الأصوات، كانت المرأة الجزائرية وما تزال رمز العطاء. ـ أين تقع المرأة في تجربة حورية عمران الشعرية؟ تقع المرأة في شرايين قصائدي… استحوذت على معظم نصوصي مظلومة هي، مجتمعيا وفكريا، باعتباري امرأة أساند قضاياها العادلة. حورية عمران: المرأة في شرايين قصائدي، واستحوذت على معظم نصوصي! – صحيفة روناهي. ـ ماذا عن المشهد الأدبي… الشعري… في الجزائر؟ المشهد الأدبي في الجزائر يعاني من غياب النقد، لتقييم وتقويم المنتوج الأدبي، وغياب قنوات التواصل بين الأقطاب الممثلة للأدب. ـ كلمة أخيرة: شكراً لكم على هذا الحوار وتعريفكم لي، ولجمهور قراء الكرد أهدي هذه القصيدة لصحيفة روناهي بقسميها الكردي والعربي ولكل متتبعيها: "قطع الصبح ونباح الثرثرة أرتدي أرباع الليل أخماس الأرصفة وأسداس المحطات لا أتوقف لازلت أتنفس بكامل لياقتي أدفن وجوه رأسي كصعلوك يبحث عن شرف كلص ينوي التوبة كزنديق يبحث عن ماهية الأسئلة كغانية…. هكذا أنا بين المد والجزر تحتضر أيامي تشيخ أحلامي يترهل صدري أتفقد حواسي وأفقدها ممنوعون من الثرثرة الفضفضة لكني أثرثر أقف أمام وجه الصبح بكل لياقتي وأسأله أين قطعة حظي؟ أريد حقي كالآخرين فأنا إنسان".
ـ أنت أمازيغية، فما أبرز ملامح، ومعالم ورواد الأدب الأمازيغي في الجزائر؟ الأدب الأمازيغي لم يحظ بالاهتمام الذي يليق به، هناك عدة أصوات كتبت الشعر الأمازيغي منهم الفيلسوف، والمغني القبائلي لونيس آيت منقلات، وعميروش أموانس، الشاعر والمغني الترقي عثمان بالي، وشعراء الشاوية غندوس محمد عمر، بوغقال خبزقة عبد المجيد وزرقة صحرواي وغيرهم. ـ قامت الشاعرة الكردية ليلى رشو بترجمة قصيدتك "الربيع لا يمر بحقول الموتى" إلى اللغة الكردية، ما شعورك ورأيك بدور الترجمة ولا سيما الشعر؟ لو لم تكن الترجمة لما قرأنا الأدب العالمي، سعيدة جدا، وممتنة للشاعرة الكردية ليلى رشو على ترجمة قصيدتي "الربيع لا يمر بحقول الموتى" هي نافذة التقي بها مع قرائي الكرد، وفرصة للتعريف بنصوصي بهذه اللغة الجميلة… تعد الترجمة من أهم الفنون الإبداعية، التي لا يمكن الاستغناء عنها، فلا ثقافة حقيقية دون الانفتاح على الآخر. ق.ع بلام: قصيدة النثر. ـ يقولون: إن مساهمة المرأة الجزائرية في الأدب العربي المعاصر، أضحت مكونا أساسيا من مكونات هذا الأدب… بعد أن ظل دورها هامشيا وضعيفا على امتداد تاريخ الأدب العربي… ما ردك على هؤلاء ؟! بعد الاستقلال والبناء والتشييد، حقا أضحت مكونا أساسيا من مكونات الأدب، وبرزت كقطب له وزنه على الساحة الأدبية، الجزائرية والعربية والعالمية، وعلى سبيل المثال لا الحصر: الروائية العالمية، والمخرجة الجزائرية آسيا جبار والروائية أحلام مستغانمي، والشاعرة ربيعة جلطي، والكاتبة زهور وينسي… وسواهن.
- 4كسارية الفلك أو كالمسـ لة أو كالفنار وراء العبب السارية: العمود الذي يحمل الشراع. الفلك: السفينة. المسلة: عمود أثري من الحجر طويل مربع الشكل رأسه محدد. الفنار: المصباح. العبب: أمواج البحر ،والشجر الطويل. نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 19- bayanealyaoume. الشرح: شبه الشاعر النخلة بالسّارية و المسلة و الفنار ، فالنخلة تشبه سارية الفلك في طولها و قوتها ، و صمودها ، و هي تشبه المسلة في طولها وفي النقوش التي تعلوها ، وهي تشبه الفنار في إرشاد الناس في الصحراء.. - 5 وباسقة من بنات الرّمال نمت وربت في ظلال الكُثُب باسقة: مرتفعة وشامخة. نمت وربت: زادت وكثرت الكثب: تل مرتفع من الرمال. الشرح: و مما يميز النخلة الشامخة عن الكثير من الأشجار أنها تربو وتنمو في ظلال الرّمال المتجمعة وفي الظروف الصحراوية القاسية. الصور الجمالية (بنات الرمال) شبه الشاعر النخلة بالبنت التي تتربى في أحضان أمها وهذه الأم ليست الأم البشرية ، وإنما هي الرمال، لبيان مقدرة النخيل على النمو في الصحراء. 6 - تطول وتقصر خلف الكثيب إذا جاء به الريح أو ذهب الشرح: تقف النخلة صامدة في وجه العواصف و الرّياح القوية ، وما يتغير عليها أنها تقصر وتطول وقد وصف الشاعر ذلك وصفا دقيقا حيث يقول: ومن العجب أنها تبدو أحيانا قصيرة وذلك حينما تتجمع الرمال حول جذعها ، و تبدو طويلة عندما تهب الرياح القوية من جهة أخرى فتحمل معها الرّمال المتجمعة حول النخل.
ولعل ما يلفت النظر حقا، هو أن شاعر الملحون لا يكتفي بتوجيه النظر إلى مجال الطبيعة المباشرة، وإنما يعبر بمشاهد الطبيعة عن المعاني النفسية والفكرية، وإن جاءت في غير قليل من الأحيان مقترنة بنوع من الدعوة إلى التأمل في ملكوت الله وقدرته. يقول الحق سبحانه: " قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق" وقوله تعالى: " ويتفكرون في خلق السماوات والأرض.. " لا نجازف إذن، إذا قلنا بأن شاعر الملحون قد اجاد فيما أبدع من قصائد تهم موضوع التأمل والتفكر فيما خلق الباري سبحانه.. مبتغيا الفوز برضى خالقه والتوبة والإنابة إليه عز وجل.
- 7 وناطت قلائد مرجانهـــا على الصدر و اتشحت بالقصب ناطت: علَّقت. قلائد: ما يوضع في العنق. مرجان: صغار اللؤلؤ. اتشحت: لبست الوشاح القصب: نبات مجوف لونه ذهبي الشرح: علقت النخلة قلائد من المرجان في عنقها تجمّل صدرها ولبست أوشحة ذهبية مطرزة بالقصب. الصور الجمالية: شبه الشاعر النخلة بالمرأة والرطب بالمرجان والقصب حيث تزينت. 8 - أهذا هو النخل ملك الرياض أمير الحقول عروس العزب؟ معاني الكلمات: الرياض: مفردها الروض وهو البستان. العزب: المزارع الشرح: يبدأ البيت باستفهام تعجبي ، حيث يبدو النخل لطوله وشموخه كملك يشرف على رعيته وأمير للحقول لأن المزروعات تتصاغر حوله ، ويبدو لجماله وحسنه كعروس تتميز عن باقي الحضور بجمالها وزينتها. - 9 طعام الفقير ، وحلوى الغني وزاد المسافر والمغترب الشرح: يقول الشاعر بأن خير النخل قد عمّ الجميع.. فثمره الحلو الطيب ينتفع به الناس على اختلاف طبقاتهم.. فالفقير يجد فيه طعاما له ، والغني يجد فيه نوعا من الحلوى اللذيذة ، والمسافر يتخذ منه زاداً يتزود به عند السفر والغربة. 10 – وأعجب كيف طوى ذكركنَّ ولم يحتفل شعراء العرب ؟! -11 أليس حراما خُلُو القصا ئد من وصفكن ، وعطل الكتب ؟ طوى: اختفى.