● هناك الكثير من الأسباب الوجيهة التي تجعل الأشخاص في الكثير من الأحيان يكتمون مشاعر المثلية هناك الكثير من الأسباب الوجيهة التي تجعل الأشخاص يكتمون مشاعرهم المثلية، وعندما يتم توجيه الأسئلة إليهم، وفي هذه الحالة تضع الرجل في الخطر، وخاصة عندما تكون العائلة من العائلات التي تكره الرجال المثليين بشدة كبيرة، ومن الممكن أن يتعرض إلى الفضيحة عن طريق خطأ الإفصاح بأنه مثلي، ويتم معاملته بالشكل المختلف من الآخرين بقصد، أو بدون قصد. ● عندما يكون الرجل لا يميل الى النساء صفات الرجل المثلي عندما نحاول أن نعرف إذا كان الرجل مثلي، أم لا من الممكن أن تواعده بعض النساء إذا كان مهتم، فإنه غير مثلي، وإذا أصدر الكثير من عدم الاهتمام بالنساء، فإن هذا السبب يكون من أفضل الأسباب التي تجعلنا نتعرف أنه رجل مثلي، ونشاهد العلاقات تتطور بشكل واضح. ● حتى وأن كان الرجل مثلي فإن هذا لا يعني أن نؤكد الرأي فيه لابد أن ندرك أنه ليس أمراً مهم جداً أن نعرف إذا كان الرجل ممثلي، أم لا، هذه المعلومات يكون لها تأثير كبير على طريقة التفكير، وكيفية التعامل مع هؤلاء الاشخاص المثليين، وربما يكون هذا الأمر يترتب على الكثير من الفضول الشديد للمعرفة، والحكم على هؤلاء الأشخاص قبل الأوان، وهذا الأمر يسبب حدوث الكثير من المشكلات فقط.
المثلية الجنسية هي ان ينجذب الشخص إلى شخصا آخر من نفس جنسه، كأن ينجذب رجل ما عاطفيا الى رجل آخر او أن تنجذب إمرأة عاطفيا إلى إمرأة أخرى.. لكن ماذا يميز الشخص المثلي عن غيره أو كيف لنا ان نعرف إذا كانت إمرأة ما مثلية؟ في الحقيقة لا توجد صفات او فارق بين المثلي والمغاير(الغير المثلي) فالمثليون طبيعون للغاية وإن لم يفصح معظم المثليين على ميولهم الجنسية فلن يستطيع اي شخص معرفة ذلك.. وماذا عن الفتاة الخشن صوتها او الولد الناعم صوته؟ حتّى وإن صادفت شخصا من هذا القبيل فليس هذا دليلا على ان ذاك الشخص مثلي او مثلية.. كيف ينشأ الميل الجنسي المثلي؟.. الصورة الكاملة. فالميولات الجنسية لا علاقة لها بالمظهر الخارجي. قصص لواط حلوه, قصص شواذ, قصص لواط مثيرة, قصتي مع اللواط, قصص gay, قصص جنسية مثليين, قصص شواذ جديدة, قصص شواز, قصص لواط اجنب قصص لواط مكتوبة, قصص لواط رجال, قصص لواط شباب, قصص مثاليين, قصص لواط صبيان, قصص لواط عربي
● ملاحظة الأدلة الجسدية لابد أن نلاحظ الأدلة الجسدية على الرجال، ولكن من الشرط أن يكون قد ظهرت هذه الأدلة الجسدية، ولا يكون السبب هو الهرمونات التي ترفع من مستويات الكثير من المناطق في الجسد، وتجعلها مثل الأدلة الجسدية على الرجل المثلي، هناك الكثير من الرجال المتشبهين بالنساء في أشكال الجسد بسبب تعرضهم إلى هرمونات الاستروجين التي تغيرهم عن الشكل الطبيعي، ولكي تعطيهم بعض التغيرات الجسدية، ولا يعتبر هذا الأمر دليل قاطع ضدهم أنهم رجال مثليين. ● رأى الاحتمالات الأخرى لابد أن نأخذ جميع الاحتمالات الأخرى، حتى نصف الرجل بأنه مثلي أم لا، فهناك بعض الأشخاص يكون في فترات معينة من حياتهم مزدوجين الميول الجنسية، فنجد أنهم يميلون إلى النساء، وإلى الرجال أيضاً، والبعض منهم يكون للجنسي، حيث أنه لا يميل إلى جنسه، أو إلى الجنس الآخر بأي شكل من الأشكال، وبعض الأشخاص لا يقومون بالميول الجنسية إلا إذا صدرت من الآخرين مشاعر عاطفية نحوهم. المركز الطبى لعلاج الادمان طريقك للتعافى من الادمان خطوة نحو طريق أفضل Call 00201154333341
* الجنسية المثلية من منظور المدارس النفسية المختلفة ذكرنا أن الحساسية النفسية هي التربة الرئيسية التي تمهد لحدوث المثلية، إذا توافرت العوامل البيئية المساعدة، ولكل مدرسة من مدارس علم النفس رؤيتها في تفسير الظاهرة، ومن الضرورة بمكان فهم هذه الرؤى المختلفة بحيث تساعدنا كأفراد في فهم الظاهرة، ومن ثم تلافي مسبباتها، أو التقاط الإشارات التي تنذر بالخطورة. أولا: الجنسية المثلية من منظور المدرسة التحليلية (Psychoanalysis) تماسك قليلاً وأنت تقرأ الكلمات التالية؛ يرى فرويد ويؤيده كنزي أن الميول الجنسية مائعة وليست صلبة، وأنا خففت قليلاً من رأي فرويد بالمناسبة، ويمكن الرجوع إليه في كتابه الدسم "ثلاث مقالات حول نظرية الجنس"، ويرى كل من فرويد وكنزي أن موقعنا جميعا على متصل الميول الجنسية غير قطعي بالفطرة، وإنما تحدده الكثير من العوامل، منها الخبرات والتنشئة، وبيئة الطفولة، ومدى الحساسية النفسية، إلا أن أهم تلك العوامل هما الصورة الذاتية [الهويّة]، ونمط الحياة. يرى فرويد أن الجنسية المثلية نوع من الارتكاس النفسي [Psychological inversion]، ويفرق بين ارتكاس الذات ، وهو ما نسميه اليوم باضطراب الهوية الجنسية، حيث يرى الفرد نفسه منتمياً للجنس الآخر، وأن ميله لنفس الجنس هو ميل مبرر، وبين ارتكاس الموضوع ، وفيه يرى الفرد نفسه منتمياً لنفس جنسه لكن يميل جنسيّاً أو عاطفياً إلى أفراد من نفس جنسه.
وهنا تكمن خطورة التحرش على الاعتداء الصارخ، حيث يعمد المتحرش إلى تدليل الطفل لاستدراجه للفعل وضمان متابعته له، ولعل من المناسب هنا التنبيه على أن الأعم الأغلب من المتحرشين هم من دائرة الأسرة والمعارف. كما يمكن رؤية دليل آخر على دور التعلم في الجنسية المثلية في نمط الانجذاب الذي يتخذه الميل المثلي بعد ذلك، والذي لا تخطؤه عين المحلل بشكل خاص حيث يرى بوضوح دور إساءة الطفولة في تعيين الموضوع محل الانجذاب. خامسا: دور التديّن المرضي في الجنسية المثلية في منظور تحليلي يلعب التدين دور الأنا العليا في حياة الفرد، وبخاصة بعد استبطانه ليعمل تلقائياً في اللاوعي، أي أن الدين كما قدم لنا يصبح هو المكون الرئيسي للأنا العليا، وتناول هذا العامل هنا شائك جداً، ولذلك أنا أكتب سطراً وأحذفه مهتدياً بمن وضعوا ثقتهم لدي من المسلمين والمسيحيين الذين اختبروا ميولاً مثلية، لأستخلص النمط الذي يمكن تعميمه للحديث هنا عنه! التوجه الجنسي الغيري الذكوري يتركّب من عاملين: قدر من السادية به يجد لذةً في إحداث ألم، وآخر من الشهوة يتغلّب على قوى الاشمئزاز والنفور الحاصلة بتلاقي النوعين، مع موضوع تتوجه إليه هذه الطاقة الليبدية (الغريزية).