عقيدة المسلم (20)(*) ادعاء علم الغيب وما يلحق به الخميس 18 رجب 1436 هـ الموافق 7 مايو 2015 م عدد الزيارات: 8236 الغيب هو: كل ما غاب عن العقول والأنظار مـن الأمـور الحـاضرة والماضية والمستقبلة، وقد استأثر الله بعلمه واختص نفسه سـبحانه بذلك. قال تعـالى: { قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النمل: 65]، وقال: { عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد: 9]. حكم ادعاء علم الغيب. فلا يعلم الغيب أحد إلا الله، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل فضلا عمن هو دونهما. قال الله تعالى لنبيـه محمد عليه الصلاة والسلام: { قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} [الأنعام: 50]. ثم إنه سبحانه قد يطلع بعض خلقه على بعض الأمور المغيبة عن طريـق الوحي، كما قال تعالى: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن: 26-28]، وهذا من الغيب النسبي الذي غـاب علمـه عـن بعـض المخلوقات دون بعض، أما الغيب المطلق فلا يعلمه إلا هو سبحانه، ومـن ذا الذي يدعي علمه وقد استأثر الله به.
تاريخ النشر: الخميس 5 جمادى الأولى 1443 هـ - 9-12-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 451693 1079 0 السؤال سؤالي هو عن ادعاء علم الغيب، وأنا أعلم أن الله وحده يعلم الغيب سبحانه. سؤالي: متى يكون الشخص مدعيا لعلم الغيب؟ مثال قول: أنت ستخسر في اللعبة على وجه الجزم. رغبه مني بالفوز عليه فقط، وأنا لا أعلم يقينا من سيفوز. مثال: أبنائي لن يفعلوا كذا وكذا، بصيغه التأكيد وليس التفاؤل، لكن في الحقيقة أنا لا أعلم ذلك، وليس عندي دليل عليه، فأنا لم أنجب بعد. حكم ادعاء علم الغيب - موقع محتويات. مثال: قول: أنا متأكدة أنها سترفض؛ لأني أعتقد ذلك بشكل كبير. فلا أعلم الضابط للحديث عن المستقبل الذي يجوز، والذي يعتبر كذبا، أو شركا. وأحيانا يشتبه عليّ هل قلته يقينا أو توقعا. فماذا عليّ فعله حتى أتجنب هذا النوع من الوساوس؟ السؤال الثاني: عن قول الأذكار خلال اليوم. مثلا قول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أحيانا أقول: (لا إله)، ثم أقف، وبعدها بلحظات أكمل باقيها؛ سواء سهوا، أو عمدا. فهل عليّ شيء؟ وما حكم التخمين أو التوقع لإبداء الرأي في موضوع معين إذا كانت بدون دلائل؟ السؤال الأخير: كيف للمبتلى بوساوس الكفر والعقيدة التخلص منها لأنه لا يرتاح حتى يعرف حكم ما قال وما فعل.
وفي ذلك من الحِكمة الإلهيَّة ما يُجلي صدأَ القلوب وينير البصائر؛ كي يظلَّ دولاب الحياة سائرًا دون عطب؛ إذ لو أن كل إنسانٍ علِم ما يَحدث له مستقبلًا لتوقفَت الحياة وشلَّت حركتها، وبيان ذلك قول الله سبحانه: ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [لقمان: 34]. ومع هذا البيان الكافي والبَلسم الشَّافي يأبي محرِّفو الكلِم عن مواضعه إلَّا أن يوهِموا أمثالَهم قائلين - تثبيتًا للضَّلال في العقول -: إنَّ الشيخ الفلاني أرشَدَ على المخبوء الذي حار فيه النطاسيون والمهَرَة، وما أدراك ما أرباب (المندل، وضارب الودَع، وقارئة الفنجان والكفِّ). "السبر" يطلق صيحة نذير من خطورة "الكهان" و"العرافين". إنَّ الغيب منفيٌّ عن سوى الله سبحانه، وتعالوا نناقِش هذه القضيَّة بإيجازٍ؛ حيث لن أكون أول من تكلَّم فيها؛ فلقد سَبقني المنصفون بيانًا وتبيانًا. الملائكة لا يعلمون الغيب: نعم، الملائكة وهم ﴿ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ﴾ [الأنبياء: 26]، ﴿ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ﴾ [الأنبياء: 20]، ﴿ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]، لا عِلم لهم بالغيب الذي اختصَّ الله به نفسَه، وبيان ذلك في قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 30].
قال ابن تيمية: " فقد صرح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنَّ علم النجوم من السِّحر وقد قال تعالى: ( وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)[طه:69]؛ وهكذا الواقع فإنَّ الاستقراء يدل على أن أهل النجوم، لا يفلحون لا في الدنيا ولا في الآخرة ". وأما حكم الساحر فقد بيَّنه الله تعالى في قوله: ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ)[البقرة:102]؛ فكيف يليق بك -أيها المسلم- بعد هذا أن تترك بيتك مفتوحاً أمام هؤلاء الكفرة من السحرة والدجالين، يخربون عقائد من ولَّاك الله أمرهم من الزوجات والبنات والأولاد ويتلاعبون بدينهم؟! ألم يقُل النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "من أتى عرَّافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة"؟، هذا إذا أتى إلى المنجم أو الكاهن أو العراف الذين يدعون معرفة الغيب فسألهم فقط ولم يصدقهم، وبعض المسلمين اليوم يأتون بهؤلاء الكهنة إلى بيوتهم عن طريق هذه القنوات الفضائية، فمن سألهم عن حظه أو مستقبله أو غير ذلك من أمور الغيب فصدقهم كان كافراً بالله تعالى، مكذباً لصريح القرآن الذي فيه أن الغيب لا يعلمه إلا الله تعالى، ولقوله -عليه الصلاة والسلام-: " من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ".
وتمضي الآيات الكريمة العظيمة تفند اختيارَ الله لآدم واصطفاءه عليهم، حتى عقد اختبارًا لهم أمام آدم، فكانت النَّتيجة عجزهم التام، ونجاح آدم عليه السلام، وظهر الحقُّ في اختيار الحقِّ، وختم المطاف بقول الله: ﴿ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾ [البقرة: 33].