وكان مركز ولاية الحجاز هي المدينة المنورة في ذلك الوقت إلا أن عبد الله بن الزبير قد جعل مكة المكرمة مركزاً لولاية الحجاز في عهده، وفي العهد الأموي لم يعد للحجاز امتيازات ماليّة كما كان لها في عهد الخلفاء الرّاشدين، إذ إنّ فائض الفيء -الجزية والخراج وكذلك عشور التّجارة- الّتي كانت تذهب إلى المدينة المنورة أصبحت تُرسل إلى دمشق ، أما من النّاحية الدينيّة فقد بقي للحجاز امتيازاتها واحتفظت بمكانتها في الدولة الإسلاميّة. لهجة اهل الحجاز بين التشويه والواقع - هوامير البورصة السعودية. الحجاز في عهد الدولة العباسيّة: بقيت الحجاز في عهد العباسيين إقليماً تابعاً للعاصمة العباسيّة بغداد، وكان الولاة في الحجاز من الأمراء العباسيين أو الشّخصيّات الّتي لها علاقة وثيقة ببني العباس. وقد تميّزت الحجاز وخصوصاً مكة والمدينة بازدهار الحياة العلميّة فيها، وبعد حادثة مقتل الحسين بن علي وقعت الحجاز في الفقر بعد أن منع العباسيون وصول المال لأهل الحجاز الذي كان يأتيهم من الأمويين. وقد أثر هذا الفقر على مختلف مجالات الحياة في الحجاز، إلّا أنّ علم الفقه وعلم الحديث لم يتأثرا بهذا الفقر؛ لأنّ الوازع الدّيني كان يدفع النّاس إلى طلب العلم مهما كانت الظّروف صعبة، وبعد ضعف الدولة العباسيّة سادت الفوضى في الحجاز بالإضافة إلى حدوث مجاعة أصابت أهلها، وفي ظل هذه المحنة تعرضت الحجاز لهجوم من القرامطة وقتلوا سكانها وسلبوا الحجر الأسود ونقلوه إلى البحرين.
وتحدث إدوارد لين عن العشر الأواخر من رمضان، وقال إن غالبية المؤمنين يفضلون قضاءها في المشهد الحسيني وجامع السيدة زينب.
[٣] [١] كان للعصبيّة القبليّة في الحجاز قبل الإسلام دوراً مهمّاً في المجتمع العربي القبلي، ومع هذه العصبيّة كان أهل الحجاز متآلفين ومتضامنين فيما بينهم، وقد أثّر هذا التّضامن بشكل إيجابي على حياة الفرد من النّاحية الاجتماعيّة والسّياسيّة، وقد اعتُبرت هذه العصبيّة قانوناً لا بد منه في مجتمع الحجاز قبل الإسلام. [٤] الحجاز في العصر الإسلامي كانت الأحداث الأولى للدعوة الإسلاميّة في الحجاز وتحديداً في مكة المكرّمة منبع الإسلام، أما المدينة المنورة فتُعتبر مصدر غالبيّة الأحداث التّاريخيّة والتّشريع الإسلامي ، كما أنّها أول عاصمة للدولة الإسلاميّة في التّاريخ، ومع ظهور الإسلام وانتشاره في بلاد الحجاز وتأسيس الدولة الإسلاميّة وُحّدت كامل الجزيرة العربيّة تحت ظلّها.