وصححه علي بن المديني والترمذي ، وقالا لا يعرف إلا من حديث عكرمة بن عمار اليماني. وهكذا روى علي بن أبي طلحة والعوفي ، عن ابن عباس: أن هذه الآية الكريمة قوله: ( إذ تستغيثون ربكم [ فاستجاب لكم]) أنها في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذا قال يزيد بن يثيع ، والسدي ، وابن جريج. وقال أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح قال: لما كان يوم بدر ، جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يناشد ربه أشد النشدة يدعو ، فأتاه عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال: يا رسول الله ، بعض نشدتك ، فوالله ليفين الله لك بما وعدك. إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم - YouTube. وقال البخاري في " كتاب المغازي " ، باب قول الله - عز وجل -: ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم) إلى قوله: ( فإن الله شديد العقاب) حدثنا أبو نعيم ، حدثنا إسرائيل ، عن مخارق ، عن طارق بن شهاب قال: سمعت ابن مسعود يقول: شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يدعو على المشركين ، فقال: لا نقول كما قال قوم موسى لموسى: ( اذهب أنت وربك فقاتلا) [ المائدة: 24] ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك ، وبين يديك وخلفك ، فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أشرق وجهه وسره - يعني قوله.
فروا من مصائبكم، فروا من المهالك التي تطوف بكم، فروا من الابتلاءات المتنوعة التي تقرعوا أبوابكم، فروا منها إلى الله عز وجل. وكلكم يقرأ قوله سبحانه وتعالى في محكم تبيانه: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ [الأنفال: 9]. من الآية 9 الى الآية 14. قرن الاستجابة بالاستغاثة وجعل الاستغاثة – أي صدق الالتجاء إلى الله والتضرع والتذلل على بابه – جعل ذلك ثمناً لكشف الضر وإزالة البأس. وكلكم يقرأ قوله سبحانه وتعالى: ﴿فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام: 43]. دعوني يا عباد الله أضعكم أمام شواهد من التاريخ الإسلامي الأغر الذي ينطق بهذه السنة المباركة نطقاً بيناً لا لَبْسَ فيه، والوقت يضيق عن الوقوف على سائر الشواهد التاريخية ولكن فلنلتقط منها على وجه السرعة ما يسمح به الوقت.
كان إلى جانب الإعداد التام الذي يهيئه ويلزم الأمة به كان يمضي معظم الليل قائماً باكياً ساجداً ملتجئاً إلى الله سبحانه وتعالى وكان أخوه بل تلميذه صلاح الدين الأيوبي يطرق باب الله باليد ذاتها، يد المسكنة ويد الذل وإعلان العبودية التامة لله سبحانه وتعالى، كان ذلك الروح التي لابد منها للاستعدادات المادية، نعم لابد من الاستعداد المادي لكنه كالجسد، وهل رأيت جسداً يقوى ويتحرك بدون روح، روح هذا الجسد الفرار إلى الله. إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم - منتدى الرقية الشرعية. ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ﴾ [الذاريات: 50]. وسرعان ما طَهُرَتْ هذه البقعة المباركة من الحملات الصليبية ورُدَّتْ على أعقابها، واقرؤوا تاريخ هذا المنعطف تجدون شيئاً عجيباً، تجدون مظهراً عجيباً كبيراً لسنة الله عز وجل التي تقول: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ [الأنفال: 9]. شاهدٌ آخر، ذلك هو عهد ما يسمى بالدول المتتابعة. انفصمت عرى الوحدة الإسلامية في هذه البقاع وتفككت أوصالها وتحولت الدولة الواحدة إلى ما سُمِّيَ بالدويلات المتتابعة، ولسوء الحظ فقد كانت كل دولة تناصب العداء لجارتها للدولة الأخرى فما الذي كان علاجاً أنقذ الأمة من هذا النذير الخطير الذي أوصل الأمة إلى شفا جرف؟ ظهر بين هذه الدول المتتابعة رجل يرأس واحدة منها هو عثمان أرطغل جد الخلفاء العثمانيين.
* * * معاني المفردات {مُرْدِفِينَ}: من أردفه، إذا ركب وراءه. {رِجْزَ}: الرجز: الشّيء المستقذر حساً أو معنىً. {وَلِيَرْبِطَ}: الربط على القلب: اطمئنانه. {الرُّعْبَ}: الخوف الشديد. {بَنَانٍ}: أطراف الأصابع من اليد أو الرجل. {شَآقُّواْ}: خالفوا وعصوا. مناسبة النزول في المجمع: «قال ابن عباس: لما كان يوم بدر، واصطف القوم للقتال، قال أبو جهلٍ: اللهم أولانا بالنصر فانصره، واستغاث المسلمون، فنزلت الملائكة ونزل قوله: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ} إلى آخره. وقيل: إنّ النبي لما نظر إلى كثرة عدد المشركين وقلّة عدد المسلمين، استقبل القبلة وقال: اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض. فما زال يهتف ربَّه مادّاً يديه، حتى سقط رداؤه من منكبيه، فأنزل الله: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ}»[1]. ميزان القوّة الظاهري يميل لمصلحة قريش {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ}. فقد كان الجوّ يوحي بالتوتّر وينذر بالخوف، لأن ميزان القوّة لم يكن متعادلاً، بل كان يميل إلى جانب العدو. فقد كان جيش قريش يقارب الألف رجل، بينما كان أصحاب رسول الله(ص) ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً.
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) أي: اذكروا نعمة اللّه عليكم، لما قارب التقاؤكم بعدوكم، استغثتم بربكم، وطلبتم منه أن يعينكم وينصركم فَاسْتَجَابَ لَكُمْ وأغاثكم بعدة أمور:. منها: أن اللّه أمدكم بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ أي: يردف بعضهم بعضا.
في إناء آخر نخلط البيض مع السكر حتى يتغير لون الخليط ويذوب السكر. ثم نضيف الزيت تدريجيًا مع استمرار الخفق بالمضرب الكهربائي حتى يتجانس المزيج. ثم نضيف معجون التمر واللبن ونصف كمية الزبدة ويخلط المزيج جيدًا. ثم يضاف الدقيق تدريجيًا ويقلب بهدوء بملعقة خشبية حتى لايخرج الهواء. تدهن صينية مقاس 22 بالزبدة المذابة وترش بالدقيق ثم ترص حبات التمر فوقها بجوار بعضها. يصب خليط العجين فوق التمر ويوضع في فرن مسخن سابقًا على درجة حرارة متوسطة. تترك في الفرن لمدة 35 دقيقة حتى تصبح ذهبية ثم تقدم. طريقة الحنيني القصيمي 100 جرام تمر منزوع النواة. 225 دقيق. 150 ملل ماء فاتر. 75 جرام زبدة. ربع ملعقة صغيرة حبهان مطحون. 4 ملاعق كبيرة سكر بودرة. يعجن الدقيق مع الماء مكونًا عجينة لينة. نغطي الصاج بورق الزبدة ويقسم العجين إلى دوائر متساوية. طريقة عمل الحنيني على أصولها من المطبخ السعودي. يخبز في فرن متوسط الحرارة لمدة عشر دقائق. تترك أرغفة الخبز حتى تبرد ثم تفتت ناعمًا. في الكبة نفرم التمر مع فتات الخبز ونصف كمية الزبدة والهيل حتى يكون عجينة ناعمة. في إناء على نار هادئة نضع باقي الزبدة ونضيف إليها خليط التمر وتقلب لمدة 30 دقيقة. يقدم ساخنًا ويزين بالسكر البودرة.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طريقة عمل الحنيني تعد طريقة عمل الحنيني إحدى الطرق التي يبهرنا بها المطبخ السعودي كالعادة، حيث يتميز هذا الطبق بمذاقه الشهي وسهولة تحضيره، لذلك سوف نقدم لعشاق الأطباق السعودية الآن هذا الطبق بأكثر من وصفة مختلفة، كل ما عليكم فقط هو متابعة قراءة هذا المقال.