الحمد لله. أولاً: روى أبو داود (1052) والترمذي (500) والنسائي (1369) عن أبي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع ". وروى ابن ماجه (1126) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) ، وحسنه الشيخ الألباني في " صحيح ابن ماجه ". قال المناوي رحمه الله: " ( طبع الله على قلبه) أي: ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق " انتهى من "فيض القدير" ( 6 / 133). وقد جاء في بعض الروايات تقييد هذا الترك بالتوالي ، ففي مسند الطيالسي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من ترك ثلاث جمع متواليات من غير عذر طبع الله على قلبه) ، وفي حديث آخر ( من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع ".
ثانياً: الطبع على القلب المذكور في الأحاديث السابقة لا يلزم منه كفر صاحب ذلك القلب ، بل هو من الوعيد الذي جاء به الشارع في حق المسلم والكافر. فقد روى الترمذي (3334) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ ( كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ، وحسنه الشيخ الألباني في " صحيح الترمذي ". قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " عن مجاهد قال: كانوا يرون الرين هو الطبع " انتهى من " فتح الباري " ( 8 / 696) – ترقيم الشاملة -. وقال ابن القيم رحمه الله: " الذنوب إذا تكاثرت: طُبع على قلب صاحبها ، فكان من الغافلين ، كما قال بعض السلف في قوله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) قال: هو الذنب بعد الذنب " انتهى من " الجواب الكافي " ص (60). وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرا ، وهكذا المرأة تصلي ظهرا ، وهكذا المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة ، وهو قول عامة أهل العلم ، ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا ، يتوب إلى الله سبحانه ، ويصليها ظهرا " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " ( 12 / 332).
الحمد لله. ترك الجمعة ممن تجب عليه من غير عذر كبيرة من كبائر الذنوب. ومن ترك ثلاث جمعٍ تهاوناً طُبع على قلبه وكان من الغافلين ، كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ، وابن عمر رضي الله عنهما ، أنهما سمعا النبي عليه الصلاة والسلام يقول على أعواد منبره: " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين " ، وفي حديثٍ آخر " من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع على قلبه ". وهذه عقوبة قلبية ، وهي أشدُّ من العقوبة الجسدية بالسجن أو الجلد ، وعلى وليِّ الأمر أن يعاقب المتخلفين عن صلاة الجمعة بلا عذر ، بما يكون رادعاً لهم عن جريمتهم ، فليتق الله كل مسلم أن يضيع فريضة من فرائض الله ، فيعرض نفسه لعقاب الله ، وليحافظ على ما أو جب الله عليه ليفوز بثواب الله ، والله يؤتي فضله من يشاء.
[ ص: 117] 6149 - وأما التشديد في تركها فروي عن النبي - عليه السلام - من حديث ابن عمر ، وحديث ابن عباس ، وحديث أبي هريرة أن النبي - عليه السلام - قال: " لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعة أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين ". 6150 - وقد ذكرتها بأسانيدها في " التمهيد ". 6151 - والختم على القلوب مثل الطبع عليها. وهذا وعيد شديد; لأن من طبع على قلبه وختم عليه لم يعرف معروفا ولم ينكر منكرا. 6152 - وقد قال عبد الله بن مسعود ، والحسن البصري: إن الصلاة التي أراد النبي - عليه السلام - أن يحرق على من تخلف عنها - هي الجمعة. 6153 - ذكره ابن أبي شيبة عن الفضل بن دكين ، عن زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله ، وعن عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن وهي عن سفيان الثوري وابن المبارك ومروان بن معاوية ، [ ص: 118] عن عوف الأعرابي ، عن سعيد بن أبي الحسن ، عن عبد الله بن عباس أنه قال: " من ترك ثلاث جمعات متواليات - من غير عذر - فقد نبذ الإسلام وراء ظهره ". 6154 - وروى جرير وعبد الله بن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد أن رجلا سأل ابن عباس شهرا كل يوم يسأله عنها: ما تقول في رجل يصوم النهار ، ويقوم الليل ، ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة ؟ فكان ابن عباس يقول في ذلك كله: صاحبك في النار.
واستشهد بقوله - تعالى-: { مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا}، ( سورة المائدة: الآية 32). ونوه بأن الشريعة تقرر وتؤكد ضرورة الأخذ بالأسباب واتباع الإجراءات الوقائية ضد هذا الوباء، لافتًا إلى أن الشرع رخص ترك الجمعة لمن كان على سفر فكيف لا تترك وقت الأوبئة وانتشار الفيروسات. وأوصى أمين الفتوى بالدعاء والتضرع إلى الله برفع هذا الوباء، وعدم مخالفة أوامر ولي الأمر المتخذة لحفظ أرواح الناس ومراعاة المصلحة العامة؛ لقوله - تعالى-: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}، ( سورة النساء: الآية 59). الكلمات الدالة مشاركه الخبر: الاخبار المرتبطة
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
لتعبر أو تعبري عن الفرحة التي تغمرك في ذكرى ميلادك إبنتك، ففي هذا اليوم الجميل عليَّ كأب أو كأم أن أخبر الآخرين أنَّ في مثل هذا اليوم ولدت ابنتي الغالية وأعبر عن فرحتي الكبيرة التي بداخلي. في اليوم الذي يصادف عيد ميلاد الإبنه يسارع الأب والأم إلى مشاركة الكلام الجميل والعبارات الرائعة ليعبر كلاً منهم عن فرحته وسعادته بهذا اليوم الجميل ويعبر عن مكانة تلك البنت في حياته، وهذا من الجميل أن يعبر الأب أو الأم عن حبه لإبنه أو بنته في عيد ميلاده أو في غير ذلك، ففي عيد ميلاد إبنتي من الرائع أن أشارك أصدقائي وأهلي وأقول لهم في مثل هذا اليوم ولدت ابنتي وأعبر عن فرحتي بوجودها في حياتي، وفي هذا المقال وضعنا لك أجمل هذا الكلام والعبارات. في مثل هذا اليوم ولدت ابنتي إنَّ فرحتك بإبنتك في عيد ميلادها يجب أن تعبر بها مع الأصدقاء والأحبة وكذلك مع الأهل، فيمكنك من خلال هذه المجموعة الجميلة أن تنتقي العبارة التي تناسبك من بين هذه العبارات الجميلة.. اليوم غير عادياً يوماً مختلف لأنه في مثل هذا اليوم ميلاد اجمل ما رأت عيني، إبنتي الجميلة وحبيبة قلبي، في هذا اليوم أقول لها كل عام وأنتي بألف خير. في مثل هذا اليوم ولدت صاحبت المكانه الأكبر في قلبي بنتي وحبيبتي واغلى حاجة في حياتي، كل عام وهي بخير كل عام وهي الي الله اقرب.
أخاف الخطوط منذ زمن. خطوط الوجه. خطوط الطول والعرض في كتاب الجغرافيا. وخطوط البلاد والحدود. وخطوط أبي الحمراء. تحتلّني خفافيش من الداخل، تكمش خوفي وتوصد أجنحتها على عصفور داخلي يريد الطيران. ليتني أستطيع الطيران بوزني هذا، ولو كطيران دجاجة تهرب من سكين، أعلو قليلاً قبل ذبحي. ما أغرب الطريق، وكل الاتجاهات مغلقة. أغمضُ عينيّ لأرتاح على رصيف، فأفتحهما على كنبتي الصفراء، وصوت الأطفال من أوكرانيا يعلو على الحدود. تعود كل ذكريات الحرب، فتتلوّن صوري على الحائط بالأبيض والأسود. أدخلُ في نوبات هلع من جديد، وكأنّ قلبي ينبض بيدي، أراه على المرآة يرتجف. كنتُ أظنُّ أنّي شُفيت من تبعات الحرب النفسية، وأنّي أخيراً وجدتُ عصفوري. ظننتُ أنّ ذاكرتي تقبّلت الرعب والقصص المخيفة، ولكنّي الآن، في هذا المساء، أتكوّر كقطة في الشارع، مقطوع ذيلها، وتحمل تحت وبرها قذارة الأرصفة وركلات أولاد الحارة، ثم تبنّاها أحدهم وجلستْ قرب مدفأة تقول أمي إنّه عليّ تخزين الأرز وزيت دوار الشمس والمعلبات. الجميع يشترون اليود ظناً منهم أنه سينجيهم من القصف! كنتُ أظنُّ أنّي شُفيت من تبعات الحرب النفسية، وأنّي أخيراً وجدتُ عصفوري. ظننتُ أنّ ذاكرتي تقبّلت الرعب والقصص المخيفة، ولكنّي الآن، في هذا المساء، أتكوّر كقطة في الشارع، مقطوع ذيلها، وتحمل تحت وبرها قذارة الأرصفة وركلات أولاد الحارة، ثم تبنّاها أحدهم وجلستْ قرب مدفأة.
في مثل هذا اليوم ولدت انا... كل عام و انتي بخير يا أنا 🎂😍💞❤️ - YouTube
هل فعلاً عليّ أن أجمع آلاف الدولارات مجدداً؟ لا أريد ركوب البحر مجدداً. ببساطة، لا أريد أن أموت بحرب أو ببحر أو ببرد على حدود دولة ما. وأن أضع روحي بيد تاجر بشر مجدداً؟ بعتُ في السابق ليرات أمي وعقد زفافها، وجزءاً مني. ماذا سأبيع الآن وقد صرت أجزاء ملتصقة بمعجزة؟ لا أريد ركوب البحر مجدداً. لا أملكُ رفاهية نفسية، ولا أريد التعرّف على أماكن جديدة أو لغات جديدة أو حتى طبائع بشر جديدة كيف سأجيب ابنتي حين تسألني أين نحن؟ مماذا نهرب؟ كنت أحاول على مدى سنوات أن أخفي عنها مفهوم الحرب، واليوم عادت من روضتها لتسألني: "ماما شو يعني حرب؟"، بعد أنْ طلبوا منها التبرع بلعبة لأطفال أوكرانيا الناجيين من الحرب. صفعني السؤال ولم أستطع أن أخفي هذه الكلمة عن بيتي أكثر. كيف سيختفي مفهوم الحرب مع هذا الخراب الذي نعيشه على سطح الكوكب؟ تتخبّط مشاعري حين توزّع ألمانيا بطاقات قطار مجانية للاجئين الأوكرانيين، وحين أتذكر أنّي اختبأت بحمام القطار المحاط برائحة البراز والبول كي لا يمسكني أحد المفتّشين على الطريق ويعيدني لنقطة البداية، لنقطة للصفر التي أحاول الخروج منها منذ إحدى عشرة سنة. تتخبّط مشاعري حين توزّع ألمانيا بطاقات قطار مجانية للاجئين الأوكرانيين، وحين أتذكر أنّي اختبأت بحمام القطار المحاط برائحة البراز والبول كي لا يمسكني أحد المفتّشين على الطريق ويعيدني لنقطة البداية، لنقطة للصفر التي أحاول الخروج منها منذ إحدى عشرة سنة.