آخر تحديث ديسمبر 1, 2019 "الدنيا نيوز" – دانيا يوسف حملت منذ وقت مبكر لقب شاعر القطرين. لقب شكّل نوعا من الإزدواجية شملت شعرك وحياتك معاً. فأنت أولاً شاعر القطرين أي مصر ولبنان، لبناني الجذور ولكن مصريّ المقام والسيرة. وأنت ثانيا حملت هوية شعرية مزدوجة كشاعر مقلّد ومجدد في وقت واحد. خليل مطران:"سأختصر أمامك ازدواجيتي الشعرية بأبيات بسيطة خواطر وضّاءة بها ملامح السهر ألبستها من أدمعي ومن دمي هذي الحبر قشيبة غربية عصرية نسج مُضَر فأنا أردت للشعر أن يكون مرآة صادقة لعصرنا وأن يواكب الجديد ويتغيّر مع بقائه شرقياً وعربياً وهذا ليس بإعجاز. " لنتعرف اليك بداية في المكان الجغرافي وفي الوسط العائلي الذي ولدت فيه ونشأت وكوّن الملامح الأولى لشخصيتك. شاعر القطرين خليل - من 5 حروف - إسألنا كوم. خليل مطران:"ولدت عام 1868 في مدينة بعلبك الملقبة بمدينة الشمس. والدي عبده يوسف مطران كان تاجراً ميسوراً وكان مثقفاً أيضاً. وكان معروفاً في المدينة بأنه حفظ عن ظهر قلب أشعار ابن الفارض الصوفية. أما والدتي ملكة صباغ الفلسطينية الأصل فكانت معروفة بنظم الشعر فى المناسبات. وقد ترك هذا البيت الثقافي تأثيره المباشر عليّ منذ البدايات. " وماذا عن سنوات التحصيل الدراسي؟ خليل مطران:"بعلبك مسقط الرأس وكتاب التهجّي بها كبا بي الجواد وتهشّم وجهي فكانت الكبوة الاولى في ميدان الحياة ولمّا أناهز السابعة من سني.
معلومات عن خليل مطران خليل مطران لبنان poet-khalil-mtaran@ خليل مطران (شاعر القطرين) (1 يوليو 1872 - 1 يونيو 1949) شاعر لبناني شهير عاش معظم حياته في مصر. عرف بغوصه في المعاني وجمعه بين الثقافة العربية والأجنبية، كما كان من كبار الكتاب عمل بالتاريخ والترجمة، يشبّه بالأخطل بين حافظ وشوقي، كما شبهه المنفلوطي بابن الرومي. عرف مطران بغزارة علمه وإلمامه بالأدب الفرنسي والعربي، هذا بالإضافة لرقة طبعه ومسالمته وهو الشيء الذي انعكس على أشعاره، أُطلق عليه لقب شاعر القطرين ويقصد بهما مصر ولبنان، وبعد وفاة حافظ وشوقي أطلقوا عليه لقب (شاعر الأقطار العربية) دعا مطران إلى التجديد في الأدب والشعر العربي فكان أحد الرواد الذين اخرجوا الشعر العربي من أغراضه التقليدية والبدوية إلى أغراض حديثة تتناسب مع العصر، مع الحفاظ على أصول اللغة والتعبير، كما ادخل الشعر القصصي والتصويري للأدب العربي.
مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] خليل مطران على موقع أرشيف الشارخ. خليل مطران على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية) خليل مطران على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية) الأعمال الشعرية الكاملة لخليل مطران عبر بوابة الشعراء. من هو شاعر القطرين
أشار الدكتور ميشال جحا الأديب اللبناني والذي قام بنشر دراسة عن خليل مطران "إلى أن شوقي وحافظ ومطران، يمثلون الثالوث الشعري المعاصر الذي يذكرنا بالثالوث الأموي: الأخطل وجرير والفرزدق الذي سبقه بأكثر من اثني عشر قرناً من الزمن، كما عاش هؤلاء الشعراء في فترة زمنيـة متقاربة، وفي كثـير من الأحيـان نظمـوا الشعر في مناسبـات واحدة، إنما خلـيل مطران يبقى رائـد الشعر الحديث". قال الباحث اللبناني قاسم محمد عثمان ان ما صنعه خليل مطران في الأدب لم يصنعه أدباء عصره. شاعر القطرين خليل فطحل. كما قال عنه الشاعر صالح جودت "أنه اصدق شعراء العرب تمثيلاً للقومية العربية". وعبر طه حسين عن رأيه في شعر مطران وهو يخاطبه قائلاً "إنك زعيم الشعر العربي المعاصر، وأستاذ الشعراء العرب المعاصرين، وأنت حميت "حافظاً" من أن يسرف في المحافظة حتى يصيح شعره كحديث النائمين، وأنت حميت "شوقي" من أن يسرف في التجديد حتى يصبح شعره كهذيان المحمومين". وقال عنه الشاعر العراقي المعروف فالح الحجية الكيلاني في موقعه إسلام سيفلايزيشن -الشعراء (عرف مطران كواحد من رواد حركة التجديد، وصاحب مدرسة متجددة في الشعر والنثر، وتميز أسلوبه الشعري بالصدق الوجداني الحي والأصالة العربية والنغمة الموسيقية، ويعد مطران من مجددي الشعر العربي الحديث، ومن مجددي النثر إذ أخرجه من الأساليب الأدبية القديمة.
وقدم للمكتبة العربية كتب من ينابيع الحكمة والأمثال، ديوان الخليل، إلى الشباب والعديد من المترجمات لكل من شكسبير ، وفيكتور هوجو.
فلم يتكون راحلًا أيها الراحلون؟ أأنتم بعده في خلود؟ أم هي دموع يقرضها السلف، ليفيهم إياها الخلف؟ وفاة خليل مطران توفي الشاعر خليل مطران عن عمر ناهز (77) عامًا في مدينة القاهرة- مصر، بتاريخ 1-حزيران-1949. بعد معاناة طويلة مع مرض النقرس. معلومات عن شاعر القطرين وأهم مؤلفاته - مقال. الإنجازات بعد أن أنهى خليل مطران دراسته في المدرسة البطريركية ونال فيها قدرًا كبيرًا من علوم اللغة العربية، بدأ بنظم القصائد الشعرية وكانت معظمها موجهة ضد الاحتلال العثماني وممارساته القمعية، الأمر الذي عرض حياته للخطر عدة مرات. هاجر إثر ذلك إلى فرنسا عام 1890 واستقر في باريس وعمل على دراسة الآدب الفرنسي. وخلال تواجد هناك حصل اتصال بينه وبين حزب "تركيا الفتاة" التي ضمت رجال الحركة الوطنية التركية، وإلى جانب ذلك تعلمه اللغة والأدب الاسباني. ذهب خليل مطران بعدها إلى مصر ليحضر جنازة واحد من مدرسيه في المدرسة البطريركية، وكان مؤسس جريدة الأهرام المصرية وقام بإلقاء قصيدة رئاء له عقب جنازته؛ فعرض على خليل مطران الانضمام إلى جريدة الأهرام وأن يعمل محررًا فيها. استمر مطران بالعمل في لصالح هذه الجريدة لمدة ثمانية أعوام عبر من خلالها على مقدرة أدبية وشعرية كبيرة، وأصبح واحدًا من وجوه الصحافة المصرية.
كان لوالدته دور كبير في تشجيع مطران على ممارسة الشعر لأن جدته كانت شاعرة وورث الموهبة عنها. درس مطران المرحلة الابتدائية في مدرسة ابتدائية بمدينة زحلة وفيها تعلم مبادئ الكتابة. التحق بعد ذلك بالمدرسة البطريريكية للروم اكاثوليك في بيروت وتخرج منها بعمر السابعة عشرة. وفيعا تلقى علوم اللغة العربية على يد الأديب ابراهيم اليازجي وأخيه الشيخ خليل اليازجي. وتأثر بأدب فيكتور هوجو واطلع على جزء كبير من الأدب العالمي. كما تعلم أيضًا في هذه المرحلة اللغة الفرنسية وأتقنها بشكل جيد. الحياة الشخصية لم يتزوج خليل مطران أبدًا، ولكنه عاش قصة حب وحيدة، فقد أحب فتاة واكتشف أنها تعاني من مرض في الرئة، وماتت بسببه ليعيش بعدها حزينًا وجسد هذا الحزن في أشعاره. حقائق عن خليل مطران كان خليل مطران يمتلك خبرة كبيرة في المجال الاقتصادي، فتم تكليفه لوضع البرنامج الأساسي لبنك مصر. وفي عام 1912 راهن بكامل ثروته وخسرها مما عرضه للاكتئاب ومحاولة الانتحار. أشهر أقوال خليل مطران الرقي ينال بالوصاة، والصداقة لا بالسبق الزمني الذي ينبغي بمقتضاع أن يجعل كل ثانٍ خلفًا للأول. من عجز عن استعادة ما ذهبت به المقادير فالأجدر به أن يحول بصبره جد المصاب إلى سخرية ودعاب.
ويصل الأمر إلى حد اقتناع كثيرين بأن الإرهاب نفسه حلال ومبرر، لكن ضربه حرام ومواجهته غير مبررة. كثيرون لم ينطقوا بكلمة واحدة تدين الإرهاب «الداعشي» وغيره من المنظمات والجماعات الإجرامية - لكنهم ملأوا الدنيا كلاماً وشجباً وإدانة وتحفظاً ضد تشكيل التحالف الدولي لضرب الإرهاب.. وهناك من رقصوا على السلم كعادتهم وأعني بهم «الإخوان» الذين اعتادوا مقولات فيها دائماً استدراك بـ (لكن) - نحن مع هذا الأمر ولكن.. نحن ضد هذا التوجه ولكن.. ولذلك قالوا وقال من لف لفهم وخرج من عباءتهم - نحن مختلفون مع داعش، ولكننا ضد التحالف مع الكفرة لضربه - تخيل هذا الفجور!.. بالنسبة لـ«داعش» هم مختلفون معه، مجرد اختلاف في وجهات النظر - لكن بالنسبة لمن يضربون «داعش» والإرهاب هم يرونهم كفرة، هذا هو التبرير الواضح جداً للإرهاب - والممارسات الإرهابية هي قمة الكفر والزندقة والخروج عن الملة.. إذا عُرف السبب بطَل العجب - ديوان العرب. يا أخي حتى الحيوان نحن مأمورون بالرفق به - «إذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة». والإحسان هو الرفق، وهو تجنب التمثيل بالجثث حتى جثث الحيوانات - فهل هذا الذي يقتل على الهواء مباشرة ويذبح الناس في العلن متباهياً بجريمته يكون مسلماً أو مؤمناً؟ لا شيء سوى أن هؤلاء ومن يناصرونهم ومن يتعاطفون معهم من السوقة والحمقى والأغبياء وشر البرية قد فقدوا العذرية الفكرية والوجدانية.
أقامت السعودية الدنيا ولم تقعدها بسبب مقابلة تلفزيونية قال فيها الإعلامي جورج قرداحي قبل ان يصبح وزيرًا "بأن حرب اليمن اصبحت عبثية ويجب وقفها، وأن الحوثيين يدافعون عن أنفسهم". فبدأت بالتهديد بالويل والثبور وعظائم الأمور إذا لم يعتذر الوزير قرداحي. ولذا وجدت أنه منه المناسب مراجعة الأحداث لمعرفة الأسباب الحقيقية لهذه الزوبعة التي اثارتها السعودية في فنجان لغاية في نفس يعقوب وسنكتشفها سويًا من خلال سرد الوقائع. يعود حديث قرداحي في لقاء له مع برنامج "برلمان شعب" الذي يبث على إحدى منصات قناة الجزيرة الرقمية. وسُجلت الحلقة مع قرداحي بصفته إعلامي لبناني، في 5 أغسطس/آب 2021، أي قبل توليه منصب الوزارة بنحو شهر. إلا أن الحلقة بثت في تاريخ 25 من أكتوبر/تشرين الأول، أي بعد تولي قرداحي منصبه الوزاري. " وبناءً عليه طالبت السلطات السعودية إعتذار الوزير قرداحي بمفعول رجعي وسارع رئيس الحكومة نجيب ميقاتي الذي يعتبر السعودية بأنها" قبلته الدينية السياسية" إلى تكرار مطلب السعودية، فطالب الوزير قرداحي بالإعتذار. إذا عرف السبب بطل العاب فلاش. وكان رد الوزير الحاسم يوم الأربعاء 27 اكتوبر/ تشرين الأول 2021: "لم أُخطئ لأعتذر… ولا يجوز أن يُملي علينا أحد ما يجب القيام به. "
و ما البترول و النفط الذي و هبه الباري عز و جل الى هذه الشعوب المنحطة الا دليلا قاطعا على موافقته على هذه السرقات و سماحه بحدوثها و الا لكان جعلها تنتج البول و المياه الاسنة بدلا من النفط و هو قادر على ذلك دون ادنى شك. إذا عرف السبب بطل العرب العرب. • الاكثار من الزوجات و تشجيع الانجاب و تركهم لله في تربيتهم، فعلى المسلم اكثار الذرية و عدم التفكير مطلقا بكيفية تربية الذرية كما يفعلها الاقوام الزائلة من غير المسلمين في العالم. فالاكثار من المسلمين بالولادة، و بالولادة فقط، كفيل برجحان كفة الاسلام في العالم و تهيأة العالم بالتالي لاشهار اسلامه الجماعي قريبا. • عدم ادخار الجهود في ممارسة الجنس مع الشيطان لو تطلب الامر، و في كل الظروف و المناسبات، و عدم نسيان ذلك حتى عند المجاعة، و ذلك لضرورة ذلك في استمرار ذرية الاسلام و ديمومتها. • الضرب دائما و ابدا بيد من حديد و استعمال اقسى درجات القسوة مع النساء اللواتي في طريقهن لممارسة الجنس مع اتباع بقية الاديان في العالم، فان في ذلك مخاطر حقيقية في استمرار اتباع بقية الاديان في الحياة، و هذا نقيض تام لتعاليم الدين الحنيف، فالاسلام لكونه خاتم الاديان و احسنها يعني بالضرورة العمل على الابادة الكاملة لبقية الاديان في العالم و اتباعها الكافرين.