كشف وكيل الرئيس العام لشؤون المكتبات والبحث العلمي الدكتور أحمد بن فهد الشويعر، اليوم الثلاثاء، عن موقع مكتبة الحرم المكي الجديد، موضحًا أنه سيكون بالساحة الشمالية للمسجد الحرام على مساحة 20 ألف متر. جاء ذلك خلال استقبال الدكتور أحمد الشويعر، بمكتبة المسجد الحرام بالدور الثاني بباب الملك فهد داخل الحرم المكي الشريف، وفدًا من هيئة الصحفيين بمكة المكرمة، وفي مقدمته مدير فرع الهيئة بمكة فهد الإحيوي، وعددًا من الأعضاء. 3000 مستفيد من كتيبات رقمية بلغات عالمية بالحرم المكي | صحيفة مكة. وأضاف أن الموقع تم استلامه للإنشاء، وسيستوعب أكثر من مليون عنوان بالدواليب، ومليونًا آخر بالخزائن، وستجري رقمنة محتويات المكتبة بالكامل. وأشاد بالدعم اللامحدود الذي تحظى به المكتبة من لدن الدولة، أعزها الله، في إنجاز هذا المشروع الكبير والرائد على أرض الواقع قريبًا، بمشيئة الله تعالى، خدمة لقاصدي المسجد الحرام. ونوه الدكتور أحمد الشويعر إلى الدور المتميز لوكالة الرئاسة لشؤون المكتبات والبحث العلمي من خدمة للحجّاج والعمّار والزوّار والباحثين وطلبة العلم، وكذلك ما تحتويه مكتبات الحرم المكي الشريف من مصادر وأوعية معرفية متنوعة من كتب ومخطوطات ودوريات وصحف وكتب نادرة ومقتنيات ثمينة تتميز بها عن سائر مكتبات العالم.
وأوضـح مدير المشروع مساعد المدير العام للإدارة العامة للدراسات والأبحاث الهندسية المهندس عبدالعزيز الزهراني، أن الجولات سبب رئيس لإنجاح مخرجات الدراسة، وتعد المرحلة الثانية من مراحل الدراسة الاستشارية (تحليل الفجوات الهندسية) هي من أهم مراحل الدراسة، لما يترتب عليها من مسح وحصر جميع الفجوات بالمسجد الحرام، إذ تعكس تأثيرا مباشرا على مخرجات المشروع ونجاحه.
اقتصرت المرحلة الثانية أيضًا على السكان المحليين ، بسعة تغطية 75 في المائة ، مما سمح لـ 15 ألف حاج و 40 ألف مصلي بدخول المسجد الحرام يوميًا. وفتحت المرحلة الأخيرة الباب أمام الحجاج والمصلين من خارج المملكة لأداء العمرة ، والتي تغطي 100 في المائة من سعة المسجد ، مما يعني السماح بدخول 20 ألف حاج و 60 ألف مصلي و 19500 زائر إلى المسجد كل يوم ، مع الإجراءات الاحترازية المعمول بها.
وبعد ذلك فى عهد عثمان بن عفان سنة 26 هـ، وسع المسجد مرة اخرى وايضا بنى للمسجد أروقة وكان اول من بنى للمسجد الحرام أروقة. المسلمين مأمنين أن المسجد الحرام هو المكان الذي أُسريَ بالنبي منه الى المسجد الأقصى مثل ماورد فى سورة الاسراء فى القرآن:" سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ اِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا اِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ". أبواب الحرم [ تعديل] كان اول باب للمسجد الحرام هو باب بني شيبة والنبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يدخل من هذا الباب لأنه يقابل الكعبة أما مقام ابراهيم عليه السلام. "الشويعر" يكشف عن الموقع الجديد لإنشاء مكتبة الحرم المكي. بوابات البيت الحرام [ تعديل] البوابين جمع (بوّاب) وهو الذي يجلس عند باب المسجد لحراسته ومد ايد المساعدة للمعتمرين والحجاج والزائرين. الا أنه فى سنة (830هـ) فى قرار امروا فيه بفتح أبواب المسجد الحرام وازال البوابين اللى كانوا من القضاة والفقهاء وأن يضعوا مكانهم الفقراء والمساكين. عدد أبواب المسجد الحرام (25 باباً) منها اربع أبواب رئيسية هى: باب الملك عبد العزيز باب الملك فهد باب الفتح باب العمرة وأبواب فرعية منها:باب أجياد، وبلال، وحنين، واسماعيل، والصفا ، وبني هاشم، وعلي، والعباس، وباب النبي، والسلام، وبني شيبة، والحجون، والمعلاة، والمدعى، والمروة، والمحصب، وعرفة، ومنى، والقرارة، والفتح، وباب عمر، والندوة، والشامية، والقدس، والمدينة، والحديبية.
أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. " (نش 7: 4). [1] "وبرج لبنان" في هذا النص هو " جبل حرمون " في السلسلة الشرقية من جبال لبنان الذي يطّل على دمشق. وتعود تسمية لبنان ب "الجبل الأبيض" لسببين: لبياض ثلوجه التي تكسو قممه في أكثر فصول السنة. [2] وقد ذكر إرميا في العهد القديم: "هَلْ يَخْلُو صَخْرُ حَقْلِي مِنْ ثَلْجِ لُبْنَانَ؟ أَوْ هَلْ تَنْشَفُ الْمِيَاهُ الْمُنْفَجِرَةُ الْبَارِدَةُ الْجَارِيَةُ؟" (إر 18: 14). [3] أو لصخوره الكلسية البيضاء. [4] الرائحة الذكية [ عدل] وهناك تعليلين لربط الرائحة الذكية بلبنان: السبب الأول هو وجود شجر البخور في لبنان القديم: فاللبان يعني "البخور" بالعربية وهي مادة لزجة تستخرج من شجر "اللبنى" ( بالإنجليزية: Styrax Officinale). وبحسب أقوال بيلين [5] [6] فان هذه الشجرة كانت موجودة بكثرة في لبنان وكان الإغريق يستوردونها للتبخير ولمنافعها الطبية. معنى كلمة ذكر الرطب. وكذلك، فقد سمى اليونانيون البخور بليبانوس ( باللاتينية: Libanos) وطقوس التبخير بليبانومانسي ( باللاتينية: Libanomancie). وزرعت هذه الشجرة في أوروبا وعرفت بالأليبوفيير ( باللاتينية: Aliboufier) والتي استعملت في الطبابة.
لبنان في اللغات المختلفة [ عدل] في اللغة الأكادية: ورد الاسم كـ"لبان". في اللغة الأشورية والبابلية: "لبلانا" و"لبلاني" و"نبلاني" و" لبنانو" في اللغات المصرية: "رمنن" و"ربرن". والمعروف أن "ر" الفرعونية ترمز للكنعانيين. في اللغة الارامية: "لبنون". في اللغة الفينيقية: "لبنون". في اللغة العبرية: "لبنون" في اللغتين اليونانية والرومانية: "ليبانوس". في العربية: "لُبْنان". ما صِحَّة حديث: (أكثروا من ذكر هاذم اللَّذَّات) وهل كلمة: (هاذم) بالذال أو بغيرها؟. في التركية: "لُبْنان". في لغة الأنكليزية: "ليبانون". في الفرنسية: "ليبان". في الهندية والأوردية: "ليبنان". تفاسير معنى لبنان [ عدل] وهناك ثلاثة تفاسير تعلّل تسمية "لبنان": بياض جبال لبنان غابات أرز لبنان سيرسي التي تعطرت بلبان لبنان الجبل الأبيض [ عدل] فالجذر السامي للكلمة هو "ل ب ن" والذي يعني "الأبيض". منذ العصور القديمة كان الاسم "لبنان" يستعمل للدلالة على الكتلة الجبلية الممتدة من النهر الكبير في شمال جبال لبنان، حتى تخوم أرض فلسطين في الجنوب. هذه الكتلة الجبلية تتألف من سلسلتين: السلسلة الشرقية والسلسلة الغربية. فقد ذكر بالعهد القديم: ""عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ.
( تَذَكَّرَتْ) فلانةُ: تشبَّهَت في شمائِلِها بالرَّجُل. و ـ الشيءَ: ذكَرَهُ. ( اسْتَذْكَرَ) فلاناً: ربط في إِصْبَعِه خيطاً ليذكرَ حاجتَهُ. و ـ الشيءَ: ذكَرَه. و ـ الكتاب: درَسَه للحِفْظِ. ( الذَّاكِرَةُ): قدرةُ النَّفْسِ على الاحتفاظ بالتجارب السابقة واستعادتها. ( مج). ( التَّذْكِرَةُ): ما تُسْتَذْكر به الحاجةُ. و ـ ما يدعو إِِلى الذكر والعبرة. وفي التنزيل العزيز: ( كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ، فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ). و ـ بطاقة يثبت فيها أجر الركوب في السكك الحديدية وما جرى مجراها. ( ج) تذاكر. ( محدثة). ( الذِّكْرُ): الصِّيتُ. و ـ الصَّلاة لله والدعاءُ إِِليه. و ـ القرآن. و ـ ذكر الدَّيْن: صَكُّه. ( ج) ذكُورٌ، وأَذْكارٌ. ( الذُّكْرَةُ): القطعةُ من الفولاذ تزاد في رأْس السَّيف ونحوه. و ـ الصِّيتُ. و ـ من الرَّجُل والسَّيف ونحوه: حِدَّتُهُما. ( الذَّكَرُ): خلاف الأُنثى. و ـ عضو التناسل منه. و ـ من الحديد: أيْبَسُه وأَشدُّه وأَجودُه. معنى كلمة ذكر اسماء. ويُقال: رجُلٌ ذكَرٌ: قويٌّ شجاعٌ أَبِيٌّ. ومَطَرٌ ذكَرٌ: وابلٌ شديدٌ. وقول ذكَرٌ: صُلْبٌ متين. وشِعْرٌ ذكَرٌ: فحلٌ. ( ج) ذُكُورٌ، وذُكُورَةٌ، وذِكارٌ، وذِكارَةٌ، وذُكْرَان.