[3] شاهد أيضًا: ما حكم صلاة الجماعة للرجال القادرين في الحضر والسفر حالات المأموم مع الإمام في هذه الفقرة من مقال حكم مسابقة الامام في الصلاة، سيتمُّ ذكر حالاتِ المأمومِ مع إمامِه، وفيما يأتي ذلك: [4] مسابقةِ الإمام: ويكون ذلك بتقدِّم المأمومِ على الإمامِ بانتقالاتِ الصلاةِ، وثد تمَّ في الفقرة الأولى من هذا المقال بيان حكمِ هذه الحالةِ، وتمَّ في الفقرةِ الثانيةِ بيانُ حكمِ صلاةِ من قام بهذا الفعلِ. التخلف عن الإمام: ويكون ذلك بعدمِ متابعةِ المأمومِ للإمامِ ركنًا بركنٍ، وهذه الحالة، تنقسمُ إلى قسمينِ، وفيما يأتي بيان ذلك: تخلف المأموم عن الإمام لعذر: فإن كان تخلف المأمومِ لعذرٍ، فيكفيه أن يأتي بما تخلف عنه من أركانٍ، ثمَّ يتابع إمامه بعد ذلك، وفي هذه الحالةَ يُحكم على صلاته بالصحة ولا حرجَ عليه. تخلف المأموم عن الأمام لغير عذر: وهذه الحالة تنقسم إلى قسمينِ، وهي تخلفُ المأمومِ بركنٍ وتخلفه في الركن، وفيما يأتي بيان هذه الحالات: التخلف في الركن: ويكون ذلك بتأخرِ متابعةِ المأمومِ لإمامهِ في الركنِ، لكنَّه يدركُ الإمامُ في الركنِ التالي، وفي هذه الحالة يُحكم على صلاتِه بالصحةِ. التخلف بركنٍ: ويكونُ ذلك بأن يسبق الإمامُ المأمومَ بركنٍ كامل، من غير أن يدرك المأموم هذا الركن مع إمامِه، وفي هذه الحالة يُحكم على صلاته بالبطلانِ.
عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركِب فرسًا فصُرِعَ عنه، فجُحِشَ شقُّه الأيمن، فصلَّى صلاةً من الصلواتِ وهو قاعدٌ، فصَلَّيْنا وراءَه قعودًا، فلمَّا انصرف، قال: (إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به، فإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، فإذا ركعَ فارْكَعوا، وإذا رفَعَ فارْفَعوا، وإذا قال: سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه. فقولوا: ربَّنا ولكَ الحمدُ). القول الثاني: إذا ما تخلف الإمام عن المأموم بركن واحد في الصلاة بغير عذر فإن صلاته لا تبطل وهو ما قال به الأحناف، والشافعية، وكان رأيهم في ذلك لأنه تخلف بسيط يسير. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا في مخزن الذي أوضحنا لكم من خلاله حكم مسابقة الامام في الصلاة من قبل المأمومين، حيث علمنا أن في القيام بذلك بطلان للصلاة وهو إثم عظيم ينبغي على كل مصلي اجتنابه وهو ما يكون من خلا لاتباع الإمام وليس مسابقته. المراجع 1 2 3
حكم مسابقة الإمام في الصلاة: (1 نقطة) يقدم لكم موقع موج الثقافة اجابات شافيه وكافيه ووافيه لجميع أسئلتكم الثقافية والتعليمية من المناهج الدراسية للدول العربية ودول الخليج وكافة مناهج التعليم في الوطن العربي واجابات عن أسئلتكم عن الرياضة وكأس العالم 2022 المشاهير والفنانين والنجوم ومواضيع الترندنغ والموسيقى والالعاب والتسلية والجوال والتقنية... الخ الإجابة كالتالي: جائز واجب محرم ✓
اهـ. قال ابن قدامة: "لا يجوز أن يَسبق إمامه؛ لقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " لا تسْبِقوني بالرّكوع ولا بالسُّجود ولا بالقيام " (رواه مسلم). وعن أبي هُرَيْرة قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " أما يَخشى الَّذي يرفع رأْسَه قبل الإمام أن يحوِّل الله رأسَه رأسَ حِمار، أو يجعل صورتَه صورةَ حمار؟! " (متَّفق عليه). فإن فعل ذلك عامدًا، أثِم وتبطل صلاته في ظاهر كلام أحمد؛ فإنَّه قال: ليس لمن سبق الإمام صلاة؛ لو كان له صلاةٌ لرُجِي له الثَّواب، ولم يُخْشَ عليْه العِقاب. وذلك لِما ذكرنا من الحديثَين، ورُوي عن ابنِ مسعود: أنَّه نظر إلى مَن سبق الإمام فقال: "لا وحدَك صلَّيتَ، ولا بإمامِك اقتديْتَ". ولأنَّه لم يأتمَّ بإمامه في الرُّكن، أشبهَ ما إذا سبقه بتكبيرة الإحرام، وإن كان جاهِلاً أو ناسيًا، لم تبطل صلاته؛ لأنَّه سبق يسير، ولقولِه عليْه السَّلام: " عُفي لأمَّتي عن الخطأ والنسيان "، وقال ابن حامد: في ذلك وجهان، وقال: عندي أنَّه يصحُّ؛ لأنَّه اجتمع معه في الرُّكن، أشبه ما لو ركعَ معه ابتداء صحَّ، وهذا اختيار ابن عقيل، وعليْه أن يرفع ليأتي به بعده ليكون مؤتمًّا بإمامه، فإن لم يفعل عمدًا، بطلتْ صلاته عند أصحابِنا؛ لأنه تركَ الواجب عمدًا.
المراجع ^ بلوغ المرام، ابن حجر العسقلاني، أبو هريرة، 116، حديث أصله في الصحيحين ^,, 15/9/2021 بلوغ المرام، ابن حجر العسقلاني، أبو هريرة، 116، حديث أصله في الصحيحين
مفهوم العجلة في الصلاة ما المقصود بالعجلة في الصلاة؟ العجلة في الصّلاة تعني الإسراع في أدائها، وعدم التّأني فيها، والعجلة في أيّ عمل تعني الإسراع في إنجازه من غير تأنٍّ ولا تروّ، [١] فالسّرعة في الصّلاة هي أن يؤدّيها المصلّي كنقر الدّيك من غير خشوع ولا اطمئنان سواء كان ذلك في القيام أو الرّكوع أو السّجود، وعكس العجلة في الصّلاة هو الاطمئنان فيها، إذ لا بدّ للمؤمن أن يقف بين يدي ربِّه بخشوع وتأدّب. [٢] والعجلة في الصَّلاة تحرمُ المؤمن من رضا ربه، فيقع في فخِّ الشيطان بأن يضلَّه، فمن أتقن صلاته استطاع أن يُتقن أمور حياته كلها، وقد ورد في ذلك قول الله تعالى في سورة المؤمنون: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}، [٣] لذلك فإنَّه لا بدَّ من الوقوف مع حديثٍ عن مفهوم العجلة في الصلاة وأشكالها وكيفية علاجها.
تم شرح الفقرة الأولى من هذه المادة في هذه الحالة، وفي الفقرة الثانية تم شرح حكم صلاة من قام بهذا الفعل. عدم اتباع الإمام يعود إلى من يصلي خلف الإمام عدم اتباع ركن الإمام ركنًا، وتنقسم هذه الحالة إلى قسمين، وفيما يلي بيان لذلك تقصير المأمور في اتباع الإمام بعذر إذا كان تخلف المأموم عذرًا، فيكفي له أن يخرج بالأركان التي فاتته، ثم يتبع إمامه بعد ذلك، وفي هذه الحالة صلاته. يعتبر صحيحا ولا مانع منه. المصلي خلف الجبهة بغير عذر وتنقسم هذه الحالة إلى قسمين، وهو تقصير المأمور في ركن وتقصيره في الزاوية، وفيما يلي وصف لهذه الحالات تأخر الركن وذلك لتأخر مأموم الإمام في الزاوية، لكنه أمسك بالإمام في الزاوية التالية، وفي هذه الحال حكم صلاته. ترك ركن وهو أن يسبق الإمام الجماعة بزاوية كاملة، دون أن يرى المأموم هذه الزاوية مع إمامه، وفي هذه الحالة تكون صلاته باطلة. موافقة الإمام الموافقة إما فعلاً أو قولاً، وفيما يلي بيان لذلك الاتفاق على الأقوال لا حرج في اتفاق المأمور على إمامه في الكلام، إلاّ تكبير الإحرام والتسليم، وتفاصيل ذلك على النحو الآتي موافقة الإمام في تكبير الإحرام لا يجوز للمتابع أن يتفق مع إمامه في تكبير الإحرام، بل عليه الانتظار حتى يكبر الإمام وينتهي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 شعبان 1440 هـ - 9-4-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 395866 28910 0 23 السؤال إذا نزل قليل من المذي (أقل من قطرة) من ظاهر الفرج، فهل ينقض الوضوء أم لا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد تبيّن لنا من خلال أسئلة سابقة، أن لديك بعض الوساوس, فلأجل ذلك ننصحك بالإعراض عنها, وعدم الالتفات إليها؛ فإن ذلك علاج نافع لها، وراجعي للفائدة، الفتوى: 3086. فإن كان ما حصل لك مجرد وسوسة، فأعرضي عنها, ووضوؤك صحيح، وإن تحققت من نزول مذي, ولو قليلًا، فإنه ناقض للوضوء، جاء في الموسوعة الفقهية: اتفق الفقهاء على أن الخارج المعتاد من السبيلين -كالبول، والغائط، والمني، والمذي، والودي، والريح، وأيضًا دم الحيض، والنفاس-، يعتبر حدثًا حقيقيًّا، قليلًا كان الخارج أو كثيرًا. انتهى. خروج ماء من المهبل هل ينقض الوضوء للاطفال. لكن قليل المذي هذا، لا ينقض الوضوء، إلا إذا خرج لظاهر الفرج، وهو ما يظهر عند قعود المرأة لحاجتها، فإن كان المذيّ لم يصل إلى ظاهر الفرج, فإنه لا يعتبر خارجًا، ولا ينقض الوضوء، وراجعي الفتويين: 328411, 220876. والله أعلم.
يروى عن عبد الله بن عاصم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يخيل له أنه يجد الشيء في الصلاة فقال رسول الله:" لا يَنفتِل- أو لا ينصَرِف- حتى يسمعَ صوتًا، أو يجِدَ رِيحًا". وجه الدلالة في الحديث أن اليقين لا يزول بالشك فمن شك أنه قد أحدث ولم يتيقن يظل على وضوء. أما من تيقن من الحدث وشك في الطهارة فإنه يجب عليه الوضوء. في كلتا الحالتين يبنى الحكم على اليقين وليس على الشك. هل خروج الريح ينجس الملابس لا يؤثر خروج الريح على طهارة الملابس إلا إذا صاحبه خروج شيء من الغائط. خروج ماء من المهبل هل ينقض الوضوء للصف. من أحدث بخروج الريح وهو على وضوء فيعاد الوضوء ولا يجب الاستنجاء من الريح أو تطهير إلا إذا صاحبه خروج شيء من الغائط. هل يجوز التيمم بعد خروج الريح التيمم بديل للوضوء بالماء ولا يصح في وجود الماء إلا في حالات محددة. من كان مصاباً بمرض يمنعه من الوضوء أو التعرض للماء فيجوز له التيمم في وجود الماء. من تيمم في وجود الماء لعذر صحي ثم أحدث ريحاً فعليه إعادة التيمم والله أعلم. حيث يكون التيمم محل الوضوء، وعليه فإنه كما تجب إعادة الوضوء عند خروج الريح تجب إعادة التيمم عند إخراج الريح. أما إن كان مريضاً بمرض يسبب خروج الريح بكثرة كمن يصاب بسلس البول، فإنه في تلك الحالة يجوز له الصلاة بوضوء واحد عند كل صلاة وكذلك التيمم إن كان تعرضه للماء ممنوعاً صحياً والله أعلم.
س: الأخت التي رمزت لاسمها بـ: ص. ص. ص - من أبها تقول في سؤالها: السائل الأبيض الذي يخرج من المرأة أثناء طهرها من الحيض هل ينقض الوضوء؟ ج: كل ما يخرج من الفرجين من السوائل فهو ينقض الوضوء، بحق الرجل والمرأة؛ لقول الله سبحانه: وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ الآية [المائدة: 6]، وقول النبي ﷺ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ متفق على صحته. والحدث: هو جميع ما يخرج من الدبر والقبل من غائط أو بول أو غيرهما من السوائل، وهكذا الريح إذا خرجت من الدبر، لكن الريح إنما توجب الوضوء فقط، وهو: غسل الوجه واليدين، ومسح الرأس والأذنين، وغسل الرجلين، أما الغائط والسوائل فكلها توجب الاستنجاء قبل الوضوء في الأعضاء الأربعة المذكورة. لظاهر القرآن الكريم والسنة المطهرة. هل السائل الذي ينزل من المرأة طاهر أو نجس؟ وهل ينقض الوضوء؟ فبعض النساء يعتقدن أنه ... - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ومثل الريح: أكل لحم الإبل، والنوم، ونحوه مما يزيل العقل، ومس الفرج باليد، فإن هذه النواقض توجب الوضوء فقط، ولا يشرع من أجلها الاستنجاء، سواء كان الممسوس فرجه أو فرج غيره؛ كالزوجة والطفل.
انتهت إجابة الدكتور/ محمد حمودة – استشاري أمراض باطنية – يليها إجابة المستشار الشرعي الشيخ/ أحمد الفودعي. ________________________________________ فمرحبًا بك أختنا الكريمة في استشارات إسلام ويب.
تاريخ النشر: الخميس 15 رجب 1424 هـ - 11-9-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 37182 12080 0 286 السؤال السلام عليكم بعد أن أغسل الدبر بعد قضاء الحاجة ثم أتوضأ أشعر بنزول بعض الماء الذي غسلت به الدبر، فهل هذا ينقض الوضوء؟ وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ما ذكرته من نزول الماء المستنجى به لا يعد ناقضاً للوضوء، لأن النواقض محصورة معروفة، وقد ذكرنا المتفق عليه منها والمختلف فيه في الفتوى رقم: 1795. هذا إذا لم يكن الماء المستنجى به يدخل إلى الجوف من جهة الدبر، فإن كان دخل ونزل بعد ذلك فإنه يعد ناقضاً للوضوء عند بعض العلماء. ما حكم السائل الذي ينزل من الأعضاء التناسلية حين التفكير بالشهوة الجنسية؟ هل هو موجب للغسل؟ أو ناقض للوضوء؟. وننبه السائل الكريم إلى أنه ينبغي له تجنب الوسوسة لما لها من تأثير خطير على عبادة المسلم، ولهذا نص العلماء على وجوب عدم الالتفات إليها. والله أعلم.
ويبدو من وصفك أن إفرازاتك تُشبه الماء (أي أنها شفافة)، وهذا يعني أنها من النوع الأول الذي ذكرناه. وهذه تختلف كميتها بحسب وقت الدورة، فتكون قليلة بعد انتهاء الدورة الشهرية ثم تبدأ بالازدياد عند وقت الإباضة، وبعد ذلك تبدأ تقل، وتكون أغمق لونا قبل الدورة التالية، وهذا إذا كانت دورتك منتظمة. حكم الماء الخارج من الفرج بعد الاستنجاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما إذا كانت الدورة غير ذلك ففي بعض الحالات وتحت تأثير هرمون الاستروجين فقط يكون الإفراز كثيراً ويستمر مدة أطول، وفي هذه الحالة لا بد من ضبط الدورة وتنظيمها. وأما إذا كانت دورتك منتظمة فلا داعي للقلق، ولا خوف من هذه الإفرازات، واستعملي دائماً الحفاضات النسائية لامتصاص هذه الإفرازات، وابتعدي عن لبس الملابس الضيقة، واستعملي دائماً الملابس الداخلية القطنية. اقرأ أيضا: ما حكم من أفطر في رمضان بغير عذر؟.. أمين الفتوى يجيب