تجربتي مع الحلبة المطحونة للتسمين وملء المناطق التي لا نشعر بالرضا عنها حيث تعد الحلبة واحدة من أكثر الأعشاب الطبيعية فائدةً للجسم، فهي تضم عدد كبير من المواد الطبيعية والعناصر الغذائية الهامة، التي من شأنها تغذية الجسم وتوفير العناصر الضرورية له، وقد أثبتت التجارب دور الحلبة في تسمين الكثير من المناطق، وسوف نتعرف على تجربتي مع الحلبة المطحونة للتسمين عبر موقع جربها. تجربتي مع الحلبة المطحونة للتسمين استخدمت الحلبة منذ قديم الزمان في زيادة الوزن، حيث تصنف كأول عشب من شأنه زيادة وزن الأشخاص الذين يتناولونه طبيعيًا و بصورةٍ صحية، حيث لا داعي للقلق بشأن أي أعراض جانبية، وخصوصًا لدى الفتيات التي يتسبب صغر وزنهنّ الزائد عن الحد في طمس كافة ملامح الأنوثة بأجسادهنّ، وبناءً عليه فإن الانتظام على تناول الحلبة في صورة وصفة طبيعية يتسبب في كسب الوزن طبيعيًا. وسنقوم بتقديم برهان على ما ذكرناه بالأعلى من خلال تجارب طبيعية، قام بإجرائها سيدات وفتيات، نجحنْ في اكتساب الوزن بصورةٍ طبيعية من خلال الحلبة. وتقول إحدى السيدات اللواتي في إطار ذمر تجربتي مع الحلبة المطحونة للتسمين أنها كانت من أصحاب الوزن الصغير للغاية، ذاك الذي يجعلها تصنف ضمن مصابي النحافة المفرطة، وهو ما جعلها عرضة لعدد من المشكلات النفسية، وخصوصًا كونها تمر بمرْحلتي المراهقة والشباب، والتي كان وزنها خلالهما 40 كجم فحسب.
تجربتي مع الحلبة للتسمين أثمرت نتائج فعالة ومبهرة، حيث تعتبر الحلبة من الأعشاب المشهورة وكثيرة الاستخدام منذ سنوات عديدة، فقد يتم استخدامها من أجل تقليل نسبة السكر من الدم وخاصة لدى الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع السكر بالدم ومرض السكري، بالإضافة إلى العديد من الفوائد الأخرى للحلبة، فهي تعمل على فتح الشهية وتحسينها وبالتالي تعمل على زيادة الوزن بكفاءة وفعالية كبيرة، لذا فإن العديد من السيدات المرضعة يقومون باستخدام الحلبة من أجل تحسين الشهية والعمل على در اللبن. تجربتي مع الحلبة للتسمين تعمل الحلبة على فتح الشهية وزيادة الوزن بكفاءة وفعالية كبيرة، ويرجع ذلك لاحتوائها على العديد من الخصائص التي تتشابه بشكل كبير مع الأستروجين وهو عبارة عن الهرمون الأنثوي، لذا فهي تقوم بتسمين وزيادة الوزن والعمل على زيادة حجم الثدي أيضا وهناك العديد من الطرق التي يمكن إتباعها من أجل تناوله ومن أهم هذه الطرق الآتي: من الممكن أن يتم استخدام البذور في تحضير الطعام، أو القيام بتحضير مغلي الحلبة أيضا. نستطيع تناول الحلبة وتكون على شكل حبوب تستخدم كمكملات غذائية ويتم بيعها في العديد من الصيدليات ومحلات العطارة.
نقوم نشرب كوب من الخليط يوميًا قبل الإفطار وقبل النوم حتى نلاحظ زيادة في وزن الجسم. ملعقتان من بذور الحلبة. ملعقتان من العسل الأسود. نضع بذور الحلبة والماء في وعاء على نار متوسطة حتى يغليان تمامًا. نصفي الحلبة من البذور. نضيف المكونات ونقلب جيدًا حتى يتجانس الخليط تمامًا. نتناول كوب من المشروب يوميًا قبل الإفطار وبعد العشاء. نتناول هذا المشروب باستمرار يوميًا حتى نلاحظ زيادة في وزن الجسم. تجربتي مع الحلبة للتسمين كانت تجربة رائعة، وتعطي نتائج ممتازة وفعالة تبهر كل من يستخدمها وتجعلنا نشعر بزيادة ملحوظة في الوزن خاصة مع كل من يعاني من النحافة وتسبب له مشكلة في حياته الشخصية.
24/04/2020 خلطة الحلبة لتسمين الجسم في أيام دائمًا يتساءل الكثيرون عن خلطة الحلبة لتسمين الجسم في أيام مجربة، حيث تعتبر الحلبة… أكمل القراءة »
خلق الناس للبقاء فضلّت أمة يحسبونهم للنفاد زخر الشعر العربي بالحكمة التي تدعو إلى الجد والمثابرة ونبذ التواكل والرضا بالكفاف. واخنزل شاعر الحكمة التي تعكس تجربة واسعة وتجسّد رؤية واضحة، وبصيرة نافذة، حتى ظلت مرجعاً وملهماً لكل طلاب الرفعة والسؤدد. اختزلها المتنبي، مالئ الدنيا وشاغل الناس، في قوله، الذي نردده بصوت عال: لا يدرك المجد إلا سيد فطنٌ بما يشق على السادات فعّال لولا المشقةُ ساد الناسُ كلُهم الجودُ يُفقرُ والإقدامُ قتّالُ كاتب ومفكر عربي
وَما الخَيلُ إلّا كالصَديقِ قَلِيلةٌ وإن كَثُرَت في عَيْنِ مَن لا يُجرِّبُ. إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم. يهون علينا أن تصاب جسومنا وتسلم أغراض لنا وعقول. إذا خَفيتُ على الغَبِيِّ فَعاذِرٌ أنْ لا تَراني مُقْلَةٌ عَمْياءُ. إذا المرء لا يرعاك إلّا تكلفاً، فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس إبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا. عش عزيزاً أو مت وأنتَ كريم بين طعن القنا وخفق البنود. قبحاً لوجهكَ يا زمانُ فإِنّه وجهُ له من كلِّ قبحٍ برقعُ. إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. إِذا استقبَلَتْ نَفسُ الكَرِيمِ مُصابَها بِخُبثٍ ثَنَتْ فإستَدبَرَتْهُ بِطِيبِ. أَحلَى الهَوَى ما شكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ وفي الهَجْرِ فَهوَ الدَّهْرَ يَرجُو ويتَّقِي. وإنْ تكُنْ تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَهـا فإنَّ في الخَمرِ مَعنًى لَيسَ في العِنَبِ. «لولا المشقّة ساد الناس كلّهمُ». إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةٍ فلا تسعدَّنَّ الحُسامَ اليمانيا فلا ينفعُ الأسدَ الحياءُ من الطَّوى ولا تُتقى حتى تكونَ ضواريا. لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى رحتى يراق على جوانبه الدم. لو أن الحياةَ تَبْقَىْ لحيٍ لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ فمن العجزِ أن تموتَ جباناً.
ومع ذلك، ينفسون على غيرهم، ممن تسنموا ذروة المجد، وينظرون إليهم بحقد وحسد، متسائلين: أما كنا الأولى منهم؟ ماذا ينقصنا حتى نكون مثلهم؟و.. و.. لولا المشقة ساد الناس كلهم..!! – صوت العرو بة – Arab Voice. ؟ نسوا أنهم ناموا في الوقت الذي فيه سهرمنافسوهم، وتلكأوا فيما عزم الآخرون وشمروا عن سواعد الجد، وتحدوا الصعاب حتى وصلوا المجد، وأصبحوا يشار إليهم بالبنان ، وأضحت أسماؤهم أجراساً تدق في عالم النسيان، ومنارات هادية للأجيال. ولولا أن الطريق إلى المعالي محفوفة بالمشاق، مليئة بالتضحيات، حافلة بالعقبات، لساد كل الناس، وتساوى الشجاع والجبان والمجدّ والكسلان، وماتت المروءة وتهدم البنيان. لا مكان في الحياة للكسالى الجبناء، أو المتخاذلين الضعفاء ، المنتظرين رزقاً من السماء بلا كد أو عناء. إنهم بذلك يحكمون على أنفسهم بالتلاشي والفناء بعيداً عن عالم لا يقدر إلا الأقوياء ذوي الهمم القعساء التي تتخطى حدود الفضاء، وألسنتهم تردد بشموخ وإباء: تعالوا نقل للصعب أهلاً،فإننا شباب ألفنا الصعب والمطلب الوعرا شباب نزلنا حومة المجد كلنا ومن يغتد للنصر ينتزع النصرا الحياة كلها تعب وشقاء، ولله در أبي العلاء المعري إذ يقول: تعب كلها الحياة فما أعجب إلا من راغب في ازدياد لكن في سبيل المعالي، يهون التعب و يتضاعف العمل، ويتحقق الأمل.
1 إجابة واحدة إعراب "لولا المشقّةُ ساد الناس كلّهم: لولا: حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. المشقّةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، خبره محذوف وجوباً تقديره موجودٌ. سادَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره. الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كلهم: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والميم للجماعة. تم الرد عليه يوليو 5، 2019 بواسطة مريم صلاح ✦ متالق ( 285ألف نقاط)
عزيمته وإرادته في أدنى مستوى. ومع ذلك، ينفسون على غيرهم، ممن تسنموا ذروة المجد، وينظرون إليهم بحقد وحسد، متسائلين: أما كنا الأولى منهم؟ ماذا ينقصنا حتى نكون مثلهم؟و.. و.. ؟ نسوا أنهم ناموا في الوقت الذي فيه سهرمنافسوهم، وتلكأوا فيما عزم الآخرون وشمروا عن سواعد الجد، وتحدوا الصعاب حتى وصلوا المجد، وأصبحوا يشار إليهم بالبنان ، وأضحت أسماؤهم أجراساً تدق في عالم النسيان، ومنارات هادية للأجيال. ولولا أن الطريق إلى المعالي محفوفة بالمشاق، مليئة بالتضحيات، حافلة بالعقبات، لساد كل الناس، وتساوى الشجاع والجبان والمجدّ والكسلان، وماتت المروءة وتهدم البنيان. لا مكان في الحياة للكسالى الجبناء، أو المتخاذلين الضعفاء ، المنتظرين رزقاً من السماء بلا كد أو عناء. إنهم بذلك يحكمون على أنفسهم بالتلاشي والفناء بعيداً عن عالم لا يقدر إلا الأقوياء ذوي الهمم القعساء التي تتخطى حدود الفضاء، وألسنتهم تردد بشموخ وإباء: تعالوا نقل للصعب أهلاً،فإننا شباب ألفنا الصعب والمطلب الوعرا شباب نزلنا حومة المجد كلنا ومن يغتد للنصر ينتزع النصرا الحياة كلها تعب وشقاء، ولله در أبي العلاء المعري إذ يقول: تعب كلها الحياة فما أعجب إلا من راغب في ازدياد لكن في سبيل المعالي، يهون التعب و يتضاعف العمل، ويتحقق الأمل.
فلم أرى بدراً ضاحكاً قبل وجهها ولم ترَ قبلي ميتاً يتكلمُ. ولم أرى في عُيوبِ الناس شَيئاً كنَقصِ القادِرِينَ على التَّمامِ. إذا كانتِ النُفوسُ كِباراً تَعِبَتْ في مُرادِها الأَجسامُ. وَلمّا صَارَ وُدّ النّاسِ خِبّاً جَزَيْتُ على ابتسامٍ بابْتِسَام. وما يوجع الحرمان من كفِ حارمٍ كما يوجع الحرمان من كف رازقِ. اتقِّ الأحمق أن تصحبه إنّما الأحمق كالثوب الخَلقِ كلما رقّعت منه جانباً خرقته الريح وهناً فانخرق. صَغُـرْتَ عَـنِ المـديحِ فقُلْـتَ أُهجَـى كــأَنَّكَ مـا صَغُـرْتَ عَـنِ الهِجـاءِ. لو أن الحياةَ تَبْقَى لحيٍ لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ فمن العجزِ أن تموتَ جبانا. وإذا لم يكن من الموت بِدّ فمن العجز أن تموت جباناً. من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام. ولا تطمعنْ من حاسدٍ في مودةٍ وإِن كنتَ تبديها له وتنيلُ. حين رأيت الجهل بين الناس متفشياً تجاهلتُ حتى ظن أني جاهلُ. عدوُّك من صديقِكَ مستفادٌ فلا تستكثرَنَّ من الصحاب. ولَستُ أُبالي بَعْدَ إِدراكِيَ العُلَى أَكانَ تُراثاً ما تَناوَلتُ أم كَسْباً. النوم بعد أبي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع. قّيَّدْتُ نفسي في ذراك محبةً ومن وجدَ الإِحسانَ قيداً تقيداً.