ميزة أخرى ستجدها في هذا البرنامج فهو يتيح للمستخدمين تسجيل مكالماتهم, و سيتم حفظ الملفات الصوتية تلقائيا تحت اسم المستخدم. - يمكن للمستخدم بسهولة اختيار المكتبة التي سيتم حفظ الملفات الصوتية بها. الاصدار 1. 6. 9 الحجم 1, 08 Mo من هنا أو مع تحيات اخيكم فارس يافع منقول للفائدة
يعتبر من أهم البرامج التي يمكن أن تحملها على جهازك و اسهلها حيث أنه يمكنك تحميل هذا البرنامج بشكل مجاني و هو تطبيق خاص بالإعدادات الصوتية التي تخص الاجهزة المحمولة المختلفة أو اجهزة الكمبيوتر و هذا البرنامج له القدرة على الإدارة الجيدة لجميع مصادر الصوت و ملفات الوسائط الصوتية لدى جهازك الخاص و يتوافق برنامج فويس ميتير مع أجهزة الكمبيوتر و الاجهزة ذات نظام تشغيل ويندوز.
برنامج لتسجيل المحادثات الهاتفية Call Corder 3. 8. 0. 200 | برامج كاملة برنامج: برنامج لتسجيل المحادثات الهاتفية Call Corder 3. 200 في قسم برامج مكتبية بتاريخ نوفمبر 19, 2011 مضاف بواسطة: ArabsBook مرات التحميل: 3900 التاريخ: نوفمبر 19, 2011 المعجبين: 0 ترخيص البرنامج: Trial Call Corder سوف يقوم بتسجيل المحادثات الهاتفية مباشرة إلى القرص الصلب Call Corder يسجل المكالمات الهاتفية مباشرة إلى القرص الصلب مع ضغطة واحدة على زر ، مع اختيار تشغيل إخلاء المسئولية القانونية قبل التسجيل (مثالي للاستخدام في بيئة العمل). يخزن المكالمات كملفات الصوت ويندوز القياسية ، مضيفا مذكرة للسماح بسرعة وسهولة تصفح المكالمة. البرنامج متوافق مع معرف هوية المتصل لذلك ليست هناك حاجة إلى كتابة رقم واسم المتصل. برنامج تسجيل المكالمات الصوتية 2022 Call Recorder للاندرويد | واحة البرامج. Call Corder لديه خيار لبدء التسجيل من خط الهاتف تلقائيا متي أرجئ استخدام جهاز استقبال (يتطلب دعم الأجهزة). Call Corder متوافق مع ويندوز 98 ، ME ، NT ، 2000 ، XP. و هذه بعض الخصائص الرئيسية لبرنامج "Call Corder": تسجيل المكالمة الهاتفية لملفات WAV القياسية كل الرسائل مضغوطة اختياريا في الوقت الحقيقي لتقليل التخزين المطلوب 11 مرة مقابل الرسائل غير المضغوطة يعمل في علبة (درج) النظام ، وهو متاح في متناول اليد لبدء أو إيقاف التسجيل في أي وقت يمكن تشغيل إخلاء المسئولية القانونية تلقائيا قبل تسجيل كل مكالمة لضمان أن التسجيل القانوني.
الصيغ المُخرجة MP3, WMA, AAC, FLAC, WAV, M4A, OGG الأجهزة والبرمجيات المدعومة Windows Media Player, QuickTime, iTunes, Tablets, Chromebook, Android smartphones, iPhone, Windows Phone سجّل كل ما يُعجبك يمكنك تسجيل أي أغنية سمعتها عبر الإنترنت، أو أي موسيقى في خلفية مقطع فيديو، أو أي مقطع صوتي أعجبك على إذاعة راديو، أو الدورات التدريبية والمحاضرات. يمكنك تسجيل كل ما تريد بكل سهولة. سجّل الأغاني أو التعليق الصوتي الخاص بك لإضافة صوتك إلى مقاطع الفيديو أو العروض التقديمية أو الشروحات التعليمية أو غيرها، تقوم هذه الأداة بتسجيل صوتك عبر الميكروفون بسهولة. برنامج لتسجيل المحادثات الهاتفية Call Corder 3.8.0.200 | برامج كاملة. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك إنشاء رسائل صوتية وإرسالها للآخرين أو حتى تسجيل الأغاني والمعزوفات الموسيقية الخاصة ومشاركتها مع الجميع. سجّل الاجتماعات أو المحادثات عبر الإنترنت هل تريد تسجيل مقاطع صوتية مهمة كيف تعود إليها لاحقًا مثل اجتماعات العمل؟ أم هل ترغب في تسجيل محادثات سكايب مع زملائك في العمل أو أصدقائك؟ أم هل تريد حفظ الأصوات والدردشات والموسيقى في الألعاب الإلكترونية؟ كل هذا ممكن مع أداتنا المجانية لتسجيل المقاطع الصوتية. اضف ملفات التعريف (ID3 tags) لتصنيف الصوتيات كما تريد تتيح لك الأداة الوصول إلى محرر ملفات تعريف (ID3 tags)، مما يتيح لك إدارة الملفات الصوتية من خلال إعادة تسميتها، أو إضافة غلاف فني عليها، أو تصنيف الصوتيات تحت عناوين ووفنانين وسنوات وألبومات من إعدادك.
ومما يدل على أنها كبيرة من الكبائر أيضًا قول النبي صلى الله عليه وسلم عنها: ((لا يدخل الجنة))، واختلف فيه على أقوال، أشهرها قولان: قيل: المقصود به المستحل للنميمة بغير تأويل مع علمه بتحريم ذلك، فهذا لا يدخل الجنة، فإنه أحل ما حرم الله؛ فالجنة عليه حرام؛ لأنه استحل ما حرم الله اعتقادًا. وقيل: ليس المقصود هنا نفي الدخول قطعًا، وإنما لن يدخل الجنة دخول الفائزين، فلن يدخل الجنة من أول الأمر، بل لا بد أن يعذب ثم يدخلها بعد ذلك. الفائدة الثانية: للتعامل مع النمام آداب نقلها النووي عن أبي حامد الغزالي، حيث قال: "وكل من حملت إليه نميمة وقيل له: فلان يقول فيك، أو يفعل فيك كذا، فعليه ستة أمور: الأول: ألا يصدقه؛ لأن النمام فاسق. الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبِّح له فعله. الثالث: أن يبغضه في الله تعالى؛ فإنه بغيض عند الله تعالى، ويجب بغض من أبغضه الله تعالى. الرابع: ألا يظن بأخيه الغائب السوء. شرح وترجمة حديث: لا يدخل الجنة قتات - موسوعة الأحاديث النبوية. الخامس: ألا يحمله ما حكي له على التجسس والبحث عن ذلك. السادس: ألا يرضى لنفسه ما نهى النمام عنه، فلا يحكي نميمته عنه، فيقول: فلان حكى كذا، فيصير به نمامًا، ويكون آتيًا ما نهى عنه"، قال النووي بعد نقله ما سبق: "وكل هذا المذكور في النميمة إذا لم يكن فيها مصلحة شرعية، فإذا دعت حاجة إليها فلا منع منها، وذلك كما إذا أخبره بأن إنسانًا يريد الفتك به أو بأهله أو بماله"؛ [انظر: شرح مسلم للنووي حديث (105)، وانظر الكبائر للذهبي (161)، وانظر زجر الزواجر لابن حجر (396)].
وقد قيل في معنى الحديث ، أيضا: إن المراد أنه لا يدخل الجنة ابتداء ، بل قد يعذبه الله على ما فعل ثم يكون مآله الجنة إن كان من أهل التوحيد. ومن أهل العلم من حمل الحديث على من فعل النميمة مستحلا لها. قال ابن الجوزي في "كشف المشكل" (1/323):" فَكَأَن المُرَاد: لَا يدْخل الْجنَّة ابْتِدَاء وَإِنَّمَا يدْخل النَّار ، وعَلى هَذَا تَفْسِير قَوْله: " لَا يدْخل الْجنَّة قَتَّات ". إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الأدب - باب في القتات- الجزء رقم3. انتهى وقال النووي في "شرح صحيح مسلم" (2/113):" وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الْجَنَّةَ نَمَّامٌ): فَفِيهِ التَّأْوِيلَانِ الْمُتَقَدِّمَانِ فِي نَظَائِرِهِ: أَحَدُهُمَا يُحْمَلُ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ مَعَ الْعِلْمِ بِالتَّحْرِيمِ ، وَالثَّانِي لَا يَدْخُلُهَا دُخُولَ الْفَائِزِينَ " انتهى. ومن السلف والأئمة: من كان يترك أحاديث الوعيد كما هي ، ولا يتعرض لها بتأويل ، خشية أن تهون المعاصي في نفوس الناس ، بل يتركون أحاديث الوعيد على وجهها ، مع ما تقرر في أصول الاعتقاد من حال عصاة الموحدين ، وأنهم لا يدخلون النار على سبيل التأبيد ، ولا يحرمون من الجنة على سبيل التأبيد أيضا ؛ بل لا بد للموحد من الخروج من النار ، إن عذب بها ، ولا بد له أيضا من دخول الجنة ، وإن حرم منها ما شاء الله له.
لا يدخل الجنة قتات لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي لا يدخل الجنة قتات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: متفق عليه والقتات: من قت الحديث يقته قتا: إذا تسمع إلى حديث شخص فنقله إلى غيره بقصد الإفساد بينهما والقتات هو النمام. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقد أخبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ شِرارَ عبادِ اللهِ المشَّاؤون بالنميمةِ، المفَرِّقون بين الأحِبَّةِ، كما أخرجه أحمدُ. وقيل: كُلُّ هذا المذكورِ في النميمةِ إذا لم يكُنْ فيها مصلحةٌ شَرعيَّةٌ، فإن دعت حاجةٌ إليها فلا مَنْعَ منها، وذلك كما إذا أخبَرَه بأنَّ إنسانًا يريد الفَتْكَ به، أو بأهْلِه، أو بمالِه، أو أخبر الإمامَ أو من له ولايةٌ بأنَّ إنسانًا يفعَلُ كذا، ويسعى بما فيه مَفسدةٌ. وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن نقْلِ الكلامِ بنيَّةِ الإفسادِ. وفيه: بيانُ أنَّ النميمةَ كبيرةٌ من الكبائِرِ؛ لأنَّ هذا الوعيدَ الشَّديدَ لا يترتَّبُ إلَّا على ارتكابِ كبيرةٍ.
توضيح الأحكام من بلوغ المرام، البسام، مكتبة الأسدي، مكة، الطبعة الخامسة، 1423. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي. ط1 1428ه. رياض الصالحين، للنووي، تحقيق: ماهر الفحل. دار ابن كثير - بيروت، الطبعة الأولى 1428ه - 2007م. مفردات ذات علاقة: النمام ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский الصينية - 中文 الفارسية - فارسی
ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث: (يرفع إلى السلطان أشياء): السلطان، جاء في رواية مسلم الأخرى المقصود به الأمير، وفي رواية البخاري (يرفع الحديث إلى عثمان)؛ أي: عثمان بن عفان رضي الله عنه أمير المؤمنين. (قتاتٌ): القتات يقال: قت الحديث يقته، إذا زوَّره وهيأه وسواه، والقَتَّات بفتح القاف وتشديد التاء هو النمَّام، والنمام هو من ينقل كلام الناس بعضهم إلى بعض بقصد الإفساد، وبعضهم لا يخصصه بالكلام، بل لو نقل إشارة أو فعلاً على وجه الإنسان دخل في هذا المعنى. وقيل: النمام: الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم، والقتات: الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون، ثم ينم، والقساس: الذي يسأل عن الأخبار ثم ينمها؛ [انظر: النهاية لابن الأثير تحت مادة (قتت)، وانظر الفتح المجلد 10 حديث (656)]. رابعًا: من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث دليل على أن النميمة كبيرة من كبائر الذنوب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم حين مر بقبرين يعذبان، كما في الصحيحين من حديث ابن عباس: ((أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة))، ومنه قوله تعالى: ﴿ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ﴾ [القلم: 11]. قال ابن كثير في تفسيره: "مشاء بنميم" هو الذي يمشي بين الناس، ويحرش بينهم وينقل الحديث لفساد ذات البين؛ اهـ [5/ 191].