سوف تلاحظ ان النتيجة ظهرت فورًا، حيث تعرض لك السعر النهائي بعد الخصم والكمية التي ادخرت على سبيل المثال، ليكن السعر الأصلي لشيء ما 900 دولار، وهنالك خصم بنسبة 5%، بمجرد إدخالك القيم والنقر فوق "احسب"، يقوم النظام بسرعة بإجراء الحسابات عن طريق استخدام صيغ معينة، ويوضح لك أن السعر النهائي هو 855. 00 دولار أمريكي وأنك قد وفرت 45. 00 دولار أمريكي. إنه بسيط وسريع ودقيق! وشبهاً لذلك، تتطلب حاسبة النسبة المئوية للخصم, السعر الأصلي ونسبة الخصم المئوية وضريبة القيمة المضافة إذا وجدت، وتقوم بحساب السعر باستخدام صيغتها الخاصة لمنحك سعر المبيعات و مدخراتك لم تعد بحاجة بعد الآن إلى إجراء أي عمليات حسابية بنفسك؛ دع الآلات الحاسبة الخاصة بنا تقوم بكل العمل. نحن نقدم مجموعة من الآلات الحاسبة الأخرى؛ يمكنك الاطلاع على آلة حساب النسبة المئوية للدرجات الخاصة بنا للاستخدامات الأكاديمية أو حتى آلة حاسب الاكرامية التي يمكن أن تنقذك من الحرج الاجتماعي، وأكثر من ذلك بكثير
[5] في القرن العشرين، أصبح الشكل المختصر لعلامة في المائة% قيد الاستخدام وأدرج بشكل رسمي ويكتب به في الوثائق الرسمية مثل اتفاقيات القروض التجارية وكذلك في نصوص الإجراءات البرلمانية البريطانية. [6] طريقة الحساب [ عدل] يتم حساب قيمة النسبة المئوية عن طريق عملية ضرب القيمة الرقمية في 100، على سبيل المثال أوجد النسبة المئوية ل 50 تفاحة من إجمالي 1250 تفاحة، إذا الحل كالتالي يتم استخراج نسبة التفاح في البداية من 50⁄1250 = 0. 04 ثم يتم ضرب الناتج في 100 أي أن الناتج النهائي 4%. نسبة الزيادة والنقصان [ عدل] نسبة إلى الاستخدام المتضارب فإنه غير واضح كيفية نسب النسبة المئوية. فعندما نتحدث عن زيادة 10% أو نقصان 10% فإنها لن تكون متساوية كميًا ولكنها تتوقف على حسب القيمة العددية، على سبيل المثال إذا كان سعر البند في البداية 200 دولار ويوجد نسبة زيادة 10% فان الزيادة قدرها 20 دولار أي أن السعر الجديد 220 دولار علمًا بأن نسبة السعر النهائي 110% من السعر الأول الذي كان 100%. أما في حالة النقص إذا كان هناك نقص بنسبة 60% فإن النسبة النهائية 40% أي 100% - 60% = 40%. استخدامات أخرى [ عدل] أحيانا ما تكون مصطلح النسبة المئوية غير دقيق أو لديه خطأ بالتسمية حيث أنها تستخدم أحيانا في مسميات أخرى مثل نسبة الهدف FG% وتشير أيضًا لنسبة الفريق الفائز.
وقد أكد هذا المعنى العديد من النقاد العرب المعاصرين ممن تناولوا الشعر الجاهلي بالدراسة والتحليل، أن امرأ القيس الذروة والمنتهى والطريق والسبيل والمبتدع للشعر بحق وعلى لسانه تفتقت بواد شعر لم تعرف العرب قبله ولن تعرف بعده فقد كان هو النواة للشعراء الجاهليين من بعده. الحديث في بكاء الديار والغزل القصصي ووصف الليل والخيل والصيد والمطر والسيول والشكوى من الدهر ولعله سبق بأشعاره في هذه الموضوعات ولكن هو الذي أعطاها النسق النهائي مُظهرا في ذلك ضروريا من المهارة الفنية جعلت السابقين جميعا يجمعون على تقديمه سواء العرب في أحاديثهم عنه أو النقاد في نقدهم للشعر الجاهلي. يقول ابن سلام سبق امرؤ القيس إلى أشياء ابتدعها، استحسنها العرب واتبعه فيها الشعراء منها استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورِقَّة النسيب وقرب المأخذ وشبه النساء بالظباء والبيض، وشبه الخيل بالعقبان والعصا وقيد الأوابد وأجاد في التشبيه وفصل بين النسيب وبين المعنى وكان أحسنَ طبقته تشبيها بل لا أحد غيره يشبهه فهو (مثل نفسه ولا أحد مثله قط) إن الذي يهمنا في شعر امرئ القيس هو ذلك الشعر المتعلق بوصفه الفني والرائع لليل والمعاني والأخيلة والصور التي تولدت من ذلك التصوير والتي ظلت متوهجة وفريدة في نوعها حتى هذا العصر.
[٨] يقول عليّ ابن أبي طالب -رضي الله عنه-: [٩] إِنّ اللّياليَ للأنامِ مناهلُ تُطوَى وتُنْشَرُ دونَها الأعمارُ فقِصارُهنَّ معَ الهُمومِ طويلةٌ وطِوالُهنَّ معَ السُّرورِ قصارُ يقول بشار بن برد: [١٠] لا أَظْلِمُ اللَّيْلَ ولا أَدَّعِي أنَّ نجومَ اللّيلِ ليستْ تغورُ ليلي كما شاءتْ فإنْ لم تزرْ طالَ وإنْ زارتْ فليلي قصيرُ يقول الوليد بن يزيد بن عبد الملك: [١١] لا أسألُ اللهَ تغييرًا لما صنعتْ نامتْ وقد أسهرتْ عَينيّ عيناها فاللّيلُ أطولُ شيءٍ حينَ أفقدُها واللّيلُ أقصرُ شيءٍ حينَ ألقاها المراجع [+] ↑ "تاريخ الأدب العربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-05-2019. بتصرّف. ↑ "غرض الغزل وغرض الوصف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-05-2019. جريدة الرياض | شاعر يستعيد الليل وآخر يبعد حبيبه عن وساد خافق. بتصرّف. ↑ "امرؤ القيس » قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزِل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-05-2019. ↑ "قصيدة: تطاولَ بالجمانِ ليلي فلمْ تكنْ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-05-2019. ↑ "بشار بن برد >> خَلِيلَيَّ مَا بَالُ الدَّجَى لاَ تَزَحْزَحُ " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-05-2019. ↑ "أبو فراس الحمداني » مصابي جليل والعزاء جميل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-05-2019. ↑ "حافظ إبراهيم >> ما لهذا النَّجْم في السَّحَرِ " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-05-2019.
الليل والعين التي اسهرت الكثير من الشعراء في الماضي والحاضر، الليل الكئيب أو الليل الونيس إذا أقبل على الشاعر جعل عينيه تسمران حتى الصباح ويتضح ذلك جلياً في أغلب القصائد إما يكون الليل ومفرداته المعبرة في بداية القصيدة أو في أبيات تلي البيت الأول معبرة عن القلق الذي يبعثر هذه المفردات: الليل.. السهر.. البارحة.. شعر عن الليل والسهر. العين.. وغيرها من المفردات الشعبية التي تدل على الليل ومعانيه وسكون الليل يرحل بالشاعر إلى خياله الواسع ويعطي القصيدة صوراً تحمل معاني قوية تدل على ثقافة واسعة يمتلكها الشاعر.
والليل وسكونه يحرك قريحة الشاعر الحقيقي في كتابة قصيدة معبرة عن ذلك الليل الذي لا يمر بسهولة على الشاعر الذي يتذكر الأطلال والأحباب من خلال الذكرى التي تجلب الهوجاس والتفكير.
منتهى الإيثار.. والتضحية.. والرقة! «أبعدته عن أضلع تشتاقه كي لاينام على وساد خافق».. كل هذه التضحية ومع ذلك لم يرض عنه مترفو الغزل في عصره الأندلسي فرد عليه كثيرون منتقدين لفظة «أبعدته.. شرح قصيدة يا ليل دعني - سراج. »! قال أحدهم يرد: «أبعدته من بعد مازحزحته ما أنت عند ذوي الغرام بعاشق! هذا يدل الناس منك على الجفا إذ ليس هذا فعل صب وامق! إن شئت قل أبعدت عنه أضالعي ليكون فعل المستهام الصادق أو قل فبات على اضطراب جوانحي كالطفل مضطجعاً بمهد خافق»!! والله إنه ترف في العشق والشعر.. ولكنه جميل! ويواصل شاعرنا المجيد إبراهيم بن جعيثن: «خلي على راعي الهوى وش كوده عليه من هرج العرب ستر وحجاب شوفه دواي، وعلتي من صدوده ودواه شوفي والموده لها اسباب الله يديمه لي ويبقى سعوده والبيض عقبه لو صفن قلت ما ناب قالوا عشيرك ياولد وش زوده؟ وش نفله بالزين عن تلع الارقاب؟ تسمعوا وصفه وهذا وجوده ياطا بحدب منهن الروح تنذاب والساق دملوج سقنه مدوده في منبته ما هزعه كل هباب وأنف قسم صافي خدوده وسوده وخرس بلا كحل مضاليل وأهداب لاطول ولا قصر بمشيه ركوده لادق لاعبج مثانيه ورغاب وتالي وصوفه ما حصينا عدوده للقلب نهاب وبالناس لعاب»!
الليلُ في شِعرِ امرئِ القيس الليلُ في شِعرِ امرئِ القيس الأبيات التي يتحدث فيها الشاعر عن الليل ليست بالكثيرة مقارنة بالمواضيع الأخرى التي تناولها الشاعر في قصائده نحو وصف الناقة ووصف الفرس والبكاء على الأطلال وغيرها من مواضيع الشعر الجاهلي، إلا أن الأثر الشعري والفني لتلك الأبيات التي قيلت في الليل بقي مسيطرا على نوعية التصوير الفني والإبداعي لحالة الليل في الشعر العربي كله إن كان في العصر الجاهلي أو العصور التي تليه. ولا نكاد نبحث في صور الليل عند الشعراء الجاهليين أو المعاصرين إلا وتبرز لنا الأبيات التي قالها امرؤ القيس دون غيره حتى عندما نبحث عن جماليات التصوير العامة فإنه أول ما يواجهنا تصوير امرئ القيس لحالة الليل وغيرها من صورها المختلفة والرائعة. شعر عن قيام الليل. ونستطيع أن نؤكد أن شعراء العربية لم يستطيعوا أن يأتوا بأي قيم فنية جديدة لصورة الليل بعد صور امرئ القيس إن كان هؤلاء الشعراء من معاصريه أو ممن أتَوا بعده. ومهما يكن من وضعية هذه الأبيات وأثرها في الشعر العربي فان امرأ القيس كان ولا يزال في مقدمة شعراء العربية الجاهليين وإن كان في طَرقه لمواضيع مختلفة أو من ناحية جزالة الشعر وقوته أو من حيث النواحي الغنية العديدة أو في نواحي التجديد في القصيدة العربية.