قانون شدة الإضاءة يخضع لقانون التربيع العكسي والذي ينص على انه قانون فيزيائي يقر بأن كمية أو قوة فيزيائية معينة تتناسب عكسيًا مع مربع المسافة إلى مصدر هذه الكمية الفيزيائية.
درس إضاءة المصابيح معتمد على درس القدرة الكهربية. حيث أن إضاءة المصباح هي طاقة ضوئية تم إنتاجها بفعل الطاقة الكهربية. و بالتالي تُعرف القدرة الكهربية على أنها الطاقة الكهربية المستهلكة في واحد ثانية في صورة طاقة ضوئية في المصباح. لكى تصبح العلاقة بين القدرة الكهربية و إضاءة المصباح طردية. و لمعرفة التغير الحادث في إضاءة المصباح لابد من فهم ما العوامل التي تتوقف عليها القدرة الكهربية من خلال قوانينها. قوانين القدرة الكهربية للقدرة الكهربية ثلاثة قوانين القانون الأول هو: القانون الثاني هو: القانون الثالث هو: جميع العلاقات متكافئة و لكن يتم إستخدام القانون المناسب في المسألة المناسبة لتسهيل الحل. شدة الضوضاء واحكام قانون العمل رقم 12 لسنة 2003. مقارنة إضاءة مصباحين مختلفين في المقاومة موصلين على التوالي. مقارنة إضاءة مصباحين مختلفين في المقاومة (مقاومة فتيلة) موصلين على التوالي فانه يتم استخدام القانون:. و حيث أن شدة التيار الكهربي تكون ثابتة فيتم مقارنة القدرة الكهربية المستهلكة في المصباحين عن طريق مقارنة مقاومة كل منهم. فالمقاومة الأكبر تؤدي إلى قدرة أكبر أي أن مقارنة إضاءة مصباحين مختلفين في المقاومة موصلين على التوازي. ع ند مقارنة إضاءة مصباحين مختلفين في المقاومة موصلين على التوازي.
تعاريف أخرى للشدة [ عدل] في علم قياس الإشعاع ، وفي علم قياس الضوء ، يكون للشدة معاني مختلفة: وهي قدرة الإشعاع أو الإضاءة خلال وحدة الزاوية الصلبة. شدة (فيزياء) - ويكيبيديا. وهذا يسبب اختلاطًا في علم البصريات ، حيث يشير مصطلح الشدة إلى شدة الإشعاع ، أو شدة الإضاءة ، أو التشعيع ، وذلك بحسب الخلفية العلمية للشخص المستخدم للمصطلح. وفي بعض الأحيان يعبر عن الإشعاعية بالشدة ، وخصوصًا من قبل علماء الفلك وعلماء الفيزياء الفلكية، وفي انتقال الحرارة. الوحدات الدولية المستخدمة في علم قياس الإشعاع الكمية المصطلح الرمز الواحدة الدولية الاختصار ملاحظات طاقة إشعاعية Radiant energy Q جول J طاقة تدفق إشعاعي Radiant flux Φ واط W الطاقة الإشعاعية في واحدة الزمن، وتسمى أيضا الفيض الإشعاعي شدة إشعاعية Radiant intensity I واط / ستراديان W·sr −1 الطاقة في واحدة الزاوية الصلبة إشعاعية Radiance L واط في السترأديان في المتر المربع W·sr −1 ·m −2 الطاقة في واحدة الزاوية الصلبة في واحدة المساحة للسطح المعرض للإشعاع تشعيع Irradiance E, I واط في المتر المربع W·m −2 الطاقة الساقطة على سطح ما. خرج إشعاعي Radiant exitance M الطاقة الصادرة من سطح ما.
قياس الاستضاءة أمر هام للغاية لتقديم وصفٍ كميّ؛ وبالرغم من استخدام مصطلح السطوع Brightness في هذا السياق؛ إلا أن الخلط قد يقع هنا، حيث لا يقدم السطوع وصفًا كميًا؛ وإنما يقتصر دوره على الوصف اللاكمي المقترن بالإحساس الفيزيولوجي وملاحظة الضوء وإدراكه، أما الاستضاءة فإنها تقاس فعليًا، وبذلك فإن وحدة قياس الاستضاءة وفق أنظمة الوحدات: سقط ضوء مصباح يدوي على جدار يبعد مسافة 2m فإذا كان التدفق الضوئي للمصباح 10²×8 فما مقدار الاستضاءة على الجدار؟. والاستضاءة بعد التعرفِ على وحدة قياس شدة الاستضاءة، لا بد من التعرف على الفرق بين شدة الإضاءة والاستضاءة والتدفق الضوئي: شدة الإضاءة ، مصطلح فيزيائي يعبر عن معدلات التدفق الضوئية في اتجاهٍ وزاوية معينة، وتتخذ وحدة قياس تعرف باسم الكانديلا. التدفق الضوئي: معدل الضوء المنبعث عن مصدره دون الأخذ بعين الاعتبار لسقوطه فوق الجسم، ويقاس بوحدة اللومن. الاستضاءة ، التدفق الضوئي الساقط فوق جسمٍ ما، ويحسب وفق وحدة التدفق الضوئي منعكسًا على المساحة، ويقاس باللوكس أو لومن على متر مربع. الاستضواء ، أسلوب رياضي فيزيائي لرصدِ وقياس معدل الإضاء المنعكسة أو المخترقة لمساحةٍ ما وفق اتجاه وزاوية معينة، وتقاس بوحدة كانديلا لكل متر مربع.
يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " قلت: يا رسول الله! نكون عندك. تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأى عين فإذا خرجنا من عندك، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده! وَاللَّه يَعلَم مَا فِي قلوبِكم - الكلم الطيب. إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم. ولكن ياحنظلة! ساعة وساعة " ثلاث مرات. فانظر كيف كان حنظله يراقب قلبه في كل حال وعند كل موقف يراقبه وهو عند رسول الله فيحس حالة من الإيمان عالية كأنه يرى الجنة والنار أمام عينيه ويراقبه عندما يرجع بيته فيعافث الزوجة ويلاعب الأولاد وينشغل ببعض أمور الدنيا الواجبة عليه فيحس بتغير في القلب فيظن ذلك نفاقا فيسارع إلى رسول الله ليطمئن على قلبه. وهذا لم يكن حال حنظله وحده وإنما كان حال كل أصحاب رسول الله؛ فقد سأل عمر حذيفة رضي الله عنهما: هل سماني رسول الله في المنافقين؟ فقال لا ولا أؤمن أحدا بعدك. فمن أين تعلموا ذلك؟ لقد تعلموه من نبيهم صلوات الله وسلامه عليه فإنه كان يتعهدهم بالسؤال عن أحوالهم وإيمانهم ويعلمهم أن قلب العبد وإيمانه هو رأس ماله الذي يجب أن يحافظ عليه ويوليه أعظم اهتماماته فيقول لهم: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم.
ماذا عسى أن ينظرَ اللهُ -تعالى- في قلوبِنا؟، أهو الصَّلاحُ والإيمانُ، أو الفسادُ والطُّغيانُ: ( وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ)[البقرة:220]. الحديثُ عن القلبِ، هو الحديثُ عن مَلكِ الأعضاءِ، الذي في صلاحِه الفوزُ والفلاحُ، وفي فسادِه الخَسارُ والضَّياعُ، ففي الدُّنيا: " أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ "، وفي الآخرةِ: ( يَومَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلَّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَلِيمٍ)[الشعراء:88-89]. ذلكَ بأنَّ القلبَ هو محلٌ لأعظمِ وأكملِ العباداتِ، فهو محلُ الإخلاصِ، واليَقينِ، والتَّفكُّرِ، والخُشوعِ، والمُراقبةِ، والتوكُّلِ، والمحبَّةِ، والرَّجاءِ، والخَوفِ، والصَّبرِ، والرِّضا، والشُّكرِ، والحَياءِ، والتَّوبةِ، هذه العباداتُ التي رفعتْ أبا بكرٍ الصِّديقِ -رضيَ اللهُ عنه- إلى مَنزلةٍ عَظيمةٍ في الأمَّةِ، حتى قالَ بَكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزني -رحمَه اللهُ-: "ما فَضَلَ أَبو بَكرٍ النَّاسَ بكثرةِ صَلاةٍ ولا بَكثرةِ صِيامٍ، ولكنْ بشيءٍ وَقرَ في قَلبِه".
الحمدلله عدد ما خلق ، والحمد لله ملء ما خلق ، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمدلله ملء كل شيء. فاحفظ هذا من اليوم ، اذكر ولا تغفل ، واحتسب ، والله يتولى عباده الصالحين