كتبت: د. ريهام عمر ربما سمعت -عزيزي القارئ- عن اهمية وجبة الافطار، وكيف أنها تمد الجسم بالطاقة اللازمة لبدء يوم جديد! في هذا المقال سوف نتعرف إلى فوائد الفطور مبكرًا، فتابع القراءة. نبذة عن وجبة الإفطار قد يبدو تخطي وجبة الإفطار فكرة جيدة؛ توفيرًا للوقت حينما نكون في عجلة من أمرنا، وربما لا نرغب في تكرار ذلك عندما ندرك أهميتها. تُعد وجبة الإفطار أهم وجبة في يومنا على الإطلاق؛ نظرًا لأن أجسامنا لا تستهلك شيئًا بعد وجبة العشاء إلى أن نستيقظ في صباح اليوم التالي. لذلك يزعم خبراء التغذية أن وجبة الإفطار الصحية بمثابة بداية مهمة ودفعة فورية للطاقة، لمساعدة أجسامنا على العمل طوال اليوم دون توقف أو تعب. توفر وجبة الإفطار الصحية ما بين 15% إلى 25% من إجمالي استهلاك الطاقة اليومي. ما اهمية وجبة الافطار الصباحي؟ تتميز وجبة الإفطار بمجموعة واسعة من الفوائد الصحية، ليس فقط على الصحة البدنية، لكن أيضًا على الصحة العقلية. تتمثل اهمية وجبة الافطار الصباحي في الآتي: إمداد الجسم بالطاقة تحتوي وجبة الإفطار الصحية على: الكربوهيدرات. اهمية وجبة الافطار | أهم وجبات اليوم على الإطلاق - طبيبي. البروتين. الألياف. تمد الكربوهيدرات أجسامنا بالطاقة اللازمة لأداء الأنشطة المختلفة، بينما تساعد الألياف والبروتين على الشعور بالشبع والامتلاء حتى الوجبة التالية.
وقد أظهرت الدراسات أن تناول الإفطار يرتبط بتحسن القدرة على التحمل في أول النهار، والقدرة على الاستيعاب الدراسي أو القيام بالواجب في العمل. يساعد الإفطار في سد النقص في مستويات جلوكوز الدم، وهذا أمر مهم حيث إن الدماغ ذاته ليس لديه احتياطات من الجلوكوز، ويجب تعويض النقص الحاصل من الجلوكوز في الدماغ بصورة مستمرة. اذاعة مدرسية عن اهمية وجبة الافطار | المرسال. اتضح أيضًا أن الذين يأخذون فطورهم اليومي أداؤهم أفضل في العمل، في المدرسة، وخلال الأعمال الرياضية، هذا بالإضافة إلى أنهم يتعاملون أفضل مع حالات الضغط النفسي، وهم عادة أقل اكتئابًا. وتدل معظم الاستطلاعات عن الاستهلاك العالمي للطعام أن نقص وجبة الفطور، هو سبب مهم في انخفاض القيمة الغذائية لنظام الطعام الفردي. ختامًا نقول: لا تَنْسَ وجبة الإفطار، وحافظ على تناولها بشهية، وإياك أن تحضر إلى المدرسة خاوي البطن؛ لأن وجبة الإفطار صحة وطاقة وحيوية، تحتاج إليها في يومك الدراسي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
غالباً ما يتجاهل البعض تناول وجبة الإفطار متحججاً بأنه قد استيقظ متأخراً، ولا يملك الوقت الكافي لإعداد الطعام، أو بأن شهيته تكون قليلة فترة الصباح، فيلجؤون لشرب بعض المشروبات كالقهوة وغيرها، ولكن لإهمال وجبة الإفطار العديد من المضار على جسم الإنسان، وخصوصاً الأطفال الذين يرتادون المدرسة ويحتاجون مختلف العناصر الغذائية للتركيز، وتحقيق أكبر استفادة من الدوس، فلوجبة الإفطار العديد من الفوائد الصحية كإعطاء الجسم الطاقة لكامل اليوم. أهمية وجبة الفطور تتميّز وجبة الفطور بأنّها من أهم الوجبات الأساسية التي يتناولها الأطفال والراشدين، على حدٍ سواء لما لها من فوائد صحية كثيرة، وهي: إمداد الجسم بالطاقة فهي بمثابة الوقود اللازم لممارسة النشاط سواء البدني أو العقلي، وتكتسب وجبة الإفطار أهمية خاصة بالنسبة للأطفال والمراهقين، إذ إنهم يمرون بمرحلة النمو على المستويين الجسدي والإدراكي. التحكم في الوزن وتجنب الشعور بالجوع الشديد فهي المصدر الوحيد الذي يؤمّن للدماغ حاجته من السكر، والنشويات المركّبة بطيئة الامتصاص ما يمدّ طفلك بالطاقة طيلة النهار ويساعده في نشاطاته الجسدية وفروضه المدرسية، كما لها دور في تطوير القدرات التعليمية والأداء الذهني عند الأطفال.
كما يسهم تناول المنتجات المصنوعة من الحبوب في الصباح كالشوفان والقمح في خفض مستوى الكوليسترول ويساعد على الشعور بالشبع بالتالي خفض استهلاك الكوليسترول في بقية الوجبات بالتالي نحافظ على صحة القلب. فوائد الفطور: _تنظيم مستوى الأنسولين في الدم. _يساعد على النمو بشكل صحيح. _تحسين الحالة النفسية. _يقوي جهاز المناعة. _يزيد من الشعور بالهدوء مما يزيد يزيد على القدرة على التحكم بالأعصاب خلال اليوم. _يقلل مالشعور بالتعب و التوتر و الكسل و الخمول لذلك ينصح بتناول وجبة الفطور مع مشروب صحي خالي من الكافيين. _يحافظ على نشاط الجسم طوال اليوم لأنها تزوده بالطاقة اللازمة لزيادة حيويته لذلك يجب أن تتضمن العناصر الغذائية اللازمة من الألبان و الفيتامينات و المعادن. _تخفف الوزن خاصة عند تناول الحلويات لأنها تمد الجسم بالسعرات الحرارية التي سيتم حرقها خلال القيام بالأنشطة اليومية. _يساعد الفطور على تعزيز مناعة الجسم ضد بعض الأمراض مثل السكري حيث تهدف هذه الوجبة الى السيطرة على مستويات السكر من خلال التوازن السليم بين البروتين والكربوهيدرات والقليل من الدهون ،وفي حال عدم تناول الافطار يشعر الانسان بالجوع طوال اليوم وسينخفض لديه مستوى السكر في الدم،وبما أن معظم الناس يعملون نهارا فان ما يتناولونه في العشاء لا يكون له أي قيمة الافي حالة العمل اثناء الليل.
المسألة الثانية: في قوله: ( تلك الرسل) أقوال: أحدها: أن المراد منه: من تقدم ذكرهم من الأنبياء عليهم السلام في القرآن ، كإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وغيرهم صلوات الله عليهم. والثاني: أن المراد منه من تقدم ذكرهم في هذه الآية كأشمويل وداود وطالوت على قول من يجعله نبيا. والثالث: وهو قول الأصم: تلك الرسل الذين أرسلهم الله لدفع الفساد ، الذين إليهم الإشارة بقوله تعالى: ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض).
قال الفخر: في قوله: {تِلْكَ الرسل} أقوال: أحدها: أن المراد منه: من تقدم ذكرهم من الأنبياء عليهم السلام في القرآن، كإبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب وموسى وغيرهم صلوات الله عليهم والثاني: أن المراد منه من تقدم ذكرهم في هذه الآية كأشمويل وداود وطالوت على قول من يجعله نبيًا والثالث: وهو قول الأصم: تلك الرسل الذين أرسلهم الله لدفع الفساد، الذين إليهم الإشارة بقوله تعالى: {وَلَوْلاَ دَفْعُ الله الناس بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرض} [البقرة: 251].
اللغة: {درجات} جمع درجة وهي المنزلة الرفيعة السامية. {البينات} المعجزات. {وأيدناه} قويناه من التأييد بمعنى التقوية. {روح القدس} القدس: الطهارة، وروح القدس {جبريل} عليه السلام وقد تقدم. {خلة} الخلة: الصداقة والمودة سميت بذلك لأنها تتخلل الجسد. {شفاعة} مأخوذة من الشفع بمعنى الضم، والشفاعة الانضمام إلى آخر ناصرا له وسائلا عونه. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. اهـ.. من أقوال المفسرين:. قال القرطبي: قوله تعالى: {تِلْكَ الرسل} قال: {تلك} ولم يقل: ذلك مراعاة لتأنيث لفظ الجماعة، وهي رفع بالابتداء. و {الرُّسُلُ} نعته، وخبر الابتداء الجملة. وقيل: الرسل عطف بيان، و {فَضَّلْنَا} الخبر. قال الفخر: {تِلْكَ} ابتداء، وإنما قال: {تِلْكَ} ولم يقل أولئك الرسل، لأنه ذهب إلى الجماعة، كأنه قيل: تلك الجماعة الرسل بالرفع، لأنه صفة لتلك وخبر الابتداء {فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ}. قال الألوسي: {تِلْكَ الرسل} استئناف مشعر بالترقي كأنه قيل: إنك لمن المرسلين وأفضلهم فضلًا، والإشارة لجماعة الرسل الذين منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما فيه من معنى البعد كما قيل للإيذان بعلو طبقتهم وبعد منزلتهم، واللام للاستغراق، ويجوز أن تكون للجماعة المعلومة له صلى الله عليه وسلم أو المذكورة قصصها في السورة، واللام للعهد، واختيار جمع التكسير لقرب جمع التصحيح.
قال القرطبي: قوله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ الله مَا اقتتل الذين مِن بَعْدِهِم} أي من بعد الرسل. قيل: الضمير لموسى وعيسى، والاثنان جمع. وقيل: من بعد جميع الرسل، وهو ظاهر اللفظ. وقيل: إن القتال إنما وقع من الذين جاءوا بعدهم وليس كذلك المعنى، بل المراد ما اقتتل الناس بعد كل نبيّ، وهذا كما تقول: اشتريت خيلًا ثم بعتها، فجاز لك هذه العبارة وأنت إنما اشتريت فرسًا وبعته ثم آخر وبعته، ثم آخر وبعته، وكذلك هذه النوازل إنما اختلف الناس بعد كل نبيّ فمنهم من آمن ومنهم من كفر بغيًا وحسدًا وعلى حطام الدنيا، وذلك كله بقضاء وقدر وإرادة من الله تعالى، ولو شاء خلاف ذلك لكان ولكنه المستأثر بِسرّ الحكمة في ذلك الفعل لما يريد
وهذا إعلام بأن بعض الرسل أفضل من بعض على وجه الإجمال وعدم تعيين الفاضل من المفضول; ذلك أن كل فريق اشتركوا في صفة خير لا يخلون من أن يكون بعضهم أفضل من بعض بما للبعض من صفات كمال زائدة على الصفة المشتركة بينهم. وفي تمييز صفات التفاضل غموض ، وتطرق لتوقع الخطأ وعروض ، وليس ذلك بسهل على العقول المعرضة للغفلة والخطأ ، فإذا كان التفضيل قد أنبأ به رب الجميع ومن إليه التفضيل ، فليس من قدر الناس أن يتصدروا لوضع الرسل في مراتبهم ، وحسبهم الوقوف عند ما ينبئهم الله في كتابه أو على لسان رسوله. وهذا مورد الحديث الصحيح لا تفضلوا بين الأنبياء يعني به النهي عن التفضيل التفصيلي ، بخلاف التفضيل على سبيل الإجمال ، كما نقول: الرسل أفضل من الأنبياء الذين ليسوا رسلا. وقد ثبت أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - أفضل الرسل لما تظاهر من آيات تفضيله وتفضيل الدين الذي جاء به وتفضيل الكتاب الذي أنزل عليه. وهي متقارنة الدلالة تنصيصا وظهورا ، إلا أن كثرتها تحصل اليقين بمجموع معانيها عملا بقاعدة: كثرة الظواهر تفيد القطع ، وأعظمها آية وإذ أخذ الله ميثاق النبيئين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه الآية.
وأما الثاني فلأنّه لما أفيض القول في القتال وفي الحثّ على الجهاد والاعتبار بقتال الأمم الماضية عقب ذلك بأنّه لو شاء الله ما اختلف الناس في أمر الدين من بعد ما جاءتهم البيّنات ولكنّهم أساؤوا الفهم فجحدوا البيّنات فأفضى بهم سود فهمهم إلى اشتطاط الخلاف بينهم حتى أفضى إلى الاقتتال. فموقع اسم الإشارة على هذا الاعتبار كموقع ضمير الشأن، أي هي قصة الرسل وأممهم، فضّلنا بعض الرسل على بعض فحسدت بعض الأمم أتباع بعض الرسل فكذّب اليهود عيسى ومحمدًا عليهما الصلاة والسلام وكذب النصارى محمدًا صلى الله عليه وسلم وقرن اسم الإشارة بكاف البعد تنويهًا بمراتبهم كقوله: {ذلك الكتاب} [البقرة: 2]. واسم الإشارة مبتدأ والرسل خبر، وليس الرسل بدلًا لأنّ الإخبار عن الجماعة بأنّها الرسل أوقع في استحضار الجماعة العجيب شأنهم الباهر خبرهم، وجملة: {فضّلنا} حال. والمقصود من هذه الآية تمجيد سمعة الرسل عليهم السلام، وتعليم المسلمين أنّ هاته الفئة الطيّبة مع عظيم شأنها قد فضّل الله بعضها على بعض، وأسباب التفضيل لا يعلمها إلاّ الله تعالى، غير أنّها ترجع إلى ما جرى على أيديهم من الخيرات المُصلِحة للبشر ومن نصر الحق، وما لقوه من الأذى في سبيل ذلك، وما أيَّدُوا به من الشرائع العظيمة المتفاوتة في هدى البشر، وفي عموم ذلك الهديِ ودوامهِ، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «لأنْ يهدي الله بك رجلًا خير لك ممّا طلعت عليه الشمس».