أنشئت الكلية التقنية بالدمام في عام 1408 هـ حيث فتحت أبوابها لقبول الطلبة حملة الشهادة الثانوية العامة علمي و الثانوية الصناعية وقد بدأت الكلية بـ 150متدرب تم تطوير هذا العدد حتى وصل في عام 1428 هـ أكثر من 4000 متدرب ومازال. تخصصات الكلية التقنية بالدمام. الكلية التقنية بالدمام وكالة شؤون المتدربين خدمات المتدربينالتواصل مع الإدارة تسجيل الدخول رقم المتدرب. الكلية التقنية بالدمام الدمام. Feb 27 2021 من تخصصات البرامج الفعالة في الكلية التقنية بالدمام وهي المحاسبة بهدف تزويد الطلاب بالمهارات المحاسبية. وقال مدير عام الإدارة محمد بن سليمان السلوم. الكلية التقنية بالدمام Twitterren موعد فتح البوابة الموحدة للقبول للفصل التدريبي الثاني للعام ١٤٣٨ ١٤٣٩ لبرامج الدبلوم والبكالوريوس الصباحي والمسائي Https. نشئت الكلية التقنية بالدمام في عام 1408هـ حيث فتحت أبوابها لقبول الطلبة حملة الشهادة الثانوية العامة علمي و الثانوية الصناعية وقد بدأت. الكلية التقنية بالدمام بالإنجليزية. Feb 02 2021 تخصصات الكلية التقنية بالدمام تخصصات الدبلوم. كلية التمريض الصفحة الرئيسية. 13- الكلية التقنية للإنتاج الغذائي وتشمل إنتاج الدواجن. 11- الكلية التقنية للاتصالات تضم تخصص الاتصالات.
كما ان الدراسة في كل الكليات تستمر الدراسة فيها ثلاث سنوات، كما ان الكلية تقوم بتزويد الطلاب وأيضا الطالبات بعدد من المهارات الهامة في اللغة الإنجليزية وأيضا في الاتصال والعلوم الاساسية، وأيضا تقنية المعلومات. ما هي شروط التقديم في كلية التميز يجب ان يكون المتقدم لكلية التميز حاصل على شهادة الثانوية العامة، وسواء كانت الدراسة هناك بالغة الإنجليزية او حتى اللغة العربية، ويجب أيضا ان يكون حاصل على الشهادة خلال الثلاث سنوات الماضية قبل التقديم كما يجب ان يكون الطالب او الطالبة المتقدم للكلية هو سعودي الجنسية، او حتى من ام سعودية، كما انه يجب ان يجتاز الطلاب كل اختبارات القدرة حتى تؤهلك للالتحاق بها، وهي تلك الاختبارات التي يضعها المركز الوطني للتقويم والقياس، كما انه يجب على الطلاب أيضا ان يجتازوا الاختبارات التحصيلية والتي يتم تقديمها من خلال المركز القومي للتقويم والقياس في التعليم العالي. ما هي اختبارات القياس تعرف اختيارات القياس على انها مجموعة من الاختبارات التي يؤديها الطالب بالمرحلة الثانوية حتى يتم القبول بالجامعات داخل المملكة العربية السعودية، كما انها تقدم من المركز الوطني للتقويم والقياس وهي التي تضع تلك الاختبارات ومنها، اختبارات القدرات في كل من اللغة العربية وأيضا الرياضيات.
يكون التقدير العام للمعدل التراكمي عند تخرج الطالب بناءً على معدله التراكمي كالآتي: 1- (ممتاز): إذا كان المعدل التراكمي لا يقل عن 4. 50 من 5. 00 أو 3. 50 من 4. 00. 2- (جيد جداً): إذا كان المعدل التراكمي من 3. 75 إلى أقل من 4. 00 أو من 2. 75 إلى أقل من 3. 00. 3- (جيد): إذا كان المعدل التراكمي من 2. 75 من 5. 00 أو من 1. 75 إلى أقل من 2. كلية التقنية بالدمام تخصصات. 75 من 4. 00. 4- (مقبول): إذا كان المعدل التراكمي من 2. 00 إلى أقل من 2. 00 إلى أقل من 1. 00
كما ان هناك الاختبارات التحصيلية والذي يتم تقديمه من نفس المركز والذي يقيس الأولاد بالمواد العلمية، كما انه يوجد بها عدد كبير من اختبارات القبول والتي تقيس البنات بالمواد العلمية. كما انه من أكثر الأشياء التي تميز اختبارات القياس هي قياس القدرات الاستدلالية وأيضا التحليلية للطلاب، أي انه هو الذي يحدد مدى قابلية الطالب للعلم وأيضا للتعلم، بغض النظر عن نبوغه في أي تخصص كان، كما انه يتم قياس الاختبارات للقدرة على القياس وأيضا عملية الاستنتاج وأيضا حل كل المسائل التي لها علاقة بالمفاهيم الرياضية وأيضا القدرة على معرفة العلاقات التي تقوم على أساس المنطق وما يتم قراءته.
روابط هامة يمكنك الدخول علي اي من المواقع او الروابط السريعة التالية والتي لها علاقة مباشرة بالكلية او الهيئة العامة للتعليم التطبيقى و التدريب
[تضعييف حديث: (من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة)! ] ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ[20 - Feb-2010, صباحاً 02: 30]ـ قال أبو يعلى في (مسنده) [رقم/5698]: (حدثنا بشر بن الوليد حدثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة).
وبه قال الشافعي، وأبو حنيفة ومالك لكنه قال: غيرها أفضل منها، وفي رواية عنه أنه أجاز لبسها في البيوت وأفنية الدور، وكرهه في المحافل والأسواق، ونحوها. وقال جماعة من العلماء: هو مكروه كراهة تنزيه، وحملوا النهي على هذا، لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس حلة حمراء، وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصبغ بالصفرة، وقال الخطابي: النهي منصرف إلى ما صبغ من الثياب بعد النسج، فأما ما صبغ غزله ثم نسج فليس بداخل في النهي. وحمل بعض العلماء النهي هنا على المحرم بالحج أو العمرة، ليكون موافقاً لحديث ابن عمر رضي الله عنه: نهى المحرم أن يلبس ثوباً مسه ورس أو زعفران. … إلى آخر كلام النووي رحمه الله. والحق أن العلماء قد اختلفوا أيضاً في لبس الثوب الأحمر اختلافاً كبيراً أوصله الحافظ ابن حجر إلى سبعة أقوال. لباس الشهرة - ويكيبيديا. والراجح والله أعلم جواز لبس الأحمر والمعصفر، ولكن الأولى تركه، وبالله التوفيق.
حُكمه [ عدل] حُرّم لباس الشهرة في الإسلام، لما فيه من القصد والنية والرغبة في الانتشار ذلك مدعاةٌ للتكبر والخُيَلاء لما ذُكر في الحديث النبوي «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». المراجع [ عدل] ^ إبن الأثير - جامع الأصول مراجع هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة الإسلام
وقال:" البذاذة من الإيمان"، أخرجه أحمد وابن ماجه والحاكم،وصححه السيوطي. ومعنى البذاذة:رثاثة الهيئة، أراد بذلك التواضع في اللباس وترك التبجح به. ما هو ثوب الشهرة. وأما بالنسبة لسؤالك عن الألوان التي يحرم أو يكره على الرجال لبسها؟ فالأصل أنه يجوز للرجل لبس جميع الألوان إلا ما ورد النهي عنه، فإنه يحرم أو يكره بحسب الحال، فيجوز للرجل أن يلبس الأسود، والأخضر، والأصفر، والأزرق، وما نسج من قطن أو كتان وغير ذلك إلا الحرير، ويستحب لبس الأبيض من الثياب للحديث: " البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها أمواتكم " أخرجه أبو داود. وأما الثوب المعصفر، ( المصبوغ بالعصفر) فقد اختلف العلماء في حكم لبسه، فمنهم من قال بتحريمه، ومنهم من قال بكراهيته، ومنهم من قال بجوازه، وقد جاء النهي عن لبس المعصفر في صحيح مسلم وغيره. فعن عبد الله بن عمرو قال: رأى رسول الله عليَّ ثوبين معصفرين فقال:" إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها". وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي و المعصفر" قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم: واختلف العلماء في الثياب المعصفرة وهي المصبوغة بالعصفر، فأباحها جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم،.