الفنادق الموصى بها بالقرب من منتزة الملك عبدالله التصفية حسب: تصنيف عدد النجوم 5 نجوم 4 نجوم 3 نجوم نجمتان نجمة واحدة نقاط التقييم ممتاز: +9 جيد جداً: +8 جيد: +7 مرضي: +6 أفضل ما اخترناه لك أقل الأسعار تصنيف حسب عدد النجوم والسعر الأفضل تقييماً اطّلع على أحدث الأسعار والعروض من خلال تحديد تواريخك. Seven Garden's Hotel فندق في الطائف (1. 5 كلم من منتزة الملك عبدالله) يقع فندق Seven Garden's Hotel في الطائف، وعلى بعد 25 كم من منتزه سيسد الوطني و31 كم من جوري مول، كما تشمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا مطعماً ومكتباً للاستقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة... عرض المزيد عرض أقل 9. 5 استثنائي 1, 588 تقييم يبدأ السعر من 501 R$ لكل ليلة فندق لافندر الطائف (1. 7 كلم من منتزة الملك عبدالله) تقع الشقة الفندقية "فندق لافندر" في الطائف في منطقة مكة المكرمة، وبالقرب من جوري مول، وهي مكان إقامة يوفر خدمة الواي فاي مجاناً ومواقف خاصة للسيارات مجاناً. منتزة الملك عبدالله الطائف بلاك بورد. 8. 4 جيد جداً 1, 134 تقييم 353 R$ فندق رماج (3. 2 كلم من منتزة الملك عبدالله) يقع فندق رماج في الطائف، وعلى بعد 3. 1 كم من جوري مول، كما يوفر باراً وتراساً وإطلالات على المدينة، وتشمل مرافق مكان الإقامة هذا مطعم ومكتب استقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف وخدمة الواي فاي... 8.
منتزه الملك عبدالله الطائف - YouTube
9 - 6 - 2013, 06:41 PM # 1 منتزه الملك عبدالله في الطائف, فتتاح منتزه الملك عبدالله في الطائف, صور منتزه الملك عبدالله تركي اليزيدي ( صدى): يرعى وزير الشؤون البلدية والقروية الأمير الدكتور منصور بن متعب بن عبد العزيز، عند السادسة من مساء اليوم الأحد، حفل افتتاح منتزه الملك عبد الله بالطائف، والبالغة مساحته 150 ألف متر مربع. وأوضح أمين الطائف المهندس محمد بن عبد الرحمن المخرج، أن هذه الرعاية لهذا المشروع الذي أقامته الأمانة، بمناسبة شفاء خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز (حفظه الله) مع جملة من المشروعات، مثل حديقة فرحة وطن، الجاري العمل على إنشائها حالياً، وجسر الملك عبد الله، وطريق الملك عبد الله.. يمثل الكثير لأهالي الطائف وللشعب السعودي عموماً. منتزة الملك عبدالله الطائف يزورون منشآت التدريب. وأشارً إلى عطاءات الخير المتلاحقة لهذه المدينة السياحية العريقة، وباقي مناطق ومحافظات المملكة في هذا العهد الزاهر. وأبان أن الأمانة زرعت 53 ألف متر مربع من المنتزه، كما قامت بتركيب 26 مظلة عائلية pvc و28 برجولة خشبية بتصاميم مميزة، وأقامت أربعة مخيمات، وأنشأت ستة مجمعات لدورات المياه العامة. وتابع بأنها أنشأت ثلاث نوافير وبحيرتين مائيتين لدعم الجانب الجمالي بالمتنزه، مع أرصفة "إنترلوك" للممرات بمساحة تزيد عن 27 ألف متر مربع، ووزعت 100 كرسي خرساني بأرجاء المتنزه لراحة مرتادي هذا المتنزه.
ساعات الفتح الإثنين يوم عطلة الثلاثاء 13:00 — 00:00 الأربعاء 13:00 — 00:00 الخميس 13:00 — 00:00 الجمعة 13:00 — 00:00 السبت 13:00 — 00:00 الأحد 13:00 — 00:00
فهد العتيبي- سبق- الطائف: كشفَ أحد مُلاك الاستراحات الواقعة بحي الوسام في الطائف، عن تشققات ظهرت على جدار استراحته، فيما يُشتبه بأن تكون بسبب أعمال التفجير القائمة للصخور، ضمن أعمال مشروع تنفيذ طريق الملك عبدالله الجديد، وهذا ما تبحثه إدارة الدفاع المدني حالياً للتأكد منه. وكان مركز عمليات الدفاع المدني بمحافظة الطائف، تبلغ عن طريق أحد المواطنين، بوجود تشققات في استراحته الواقعة بحي الوسام المجاورة لمشروع طريق الملك عبدالله القائم تحت الإنشاء؛ بسبب أعمال التفجير. وصرح الناطق الإعلامي بإدارة الدفاع المدني بمحافظة الطائف العقيد ناصر بن سلطان الشريف، أنه تم الشخوص للموقع من قبل مندوب شعبة السلامة لديهم، وعاين الموقع، وأعد تقريراً يُفيد بوجود تشققات في أجزاء من جدار الاستراحة، وعلى ضوء ذلك تمت مخاطبة جهات الاختصاص؛ للوقوف على الموقع والتأكد من المؤسسة القائمة بأعمال التفجير في الطريق. منتزه الملك عبدالله في الطائف - دليل ابيض السياحى. وقال "الشريف": "عند ثبوت أن التصدعات بسبب التفجير، سوف تتحمل المؤسسة القائمة بالأعمال مسؤولية التلفيات".
وأنشأت ساحتين لألعاب الأطفال، وساحتين للشباب بالمتنزه، تضم ملاعب للألعاب الرياضية الجماعية، مثل كرة القدم والسلة والطائرة، بالإضافة إلى الألعاب الفردية ومضامير للمشي والجري، مع دعم الساحتين بالخدمات المختلفة، وتم إنشاء مسارح مفتوحة ومدرجات ومواقع للاحتفالات وموقع مخصص لمركز الحي والعمدة وإدارة للمنتزه. ونوه بدعم واهتمام الدكتور منصور بن متعب بن عبد العزيز لكل المشروعات التنموية والتطويرية، التي تنفذها الأمانة بأنحاء المحافظة، وذكر أن المنتزه يعد أحد أهم المعالم السياحية والحضارية في الطائف، لما تضمه من خدمات ومرافق مميزة، ويعد إضافة للمتنفسات في المدينة
كيف تقام الحنيفية في الدين الإسلامي؟ لقد وردت الحنيفية في القرآن الكريم اثنتي عشر مرةً باختلاف لفظها بالإفراد أو الجمع، واقترنت في ثمانٍ منها بإبراهيم عليه السلام. ويظهر في القرآن الكريم تنازع طوائف مختلفةً على إبراهيم عليه السلام في حقيقة دينه الذي كان عليه، مثل اليهود والنصارى والعرب، فزعم اليهود أن إبراهيم كان يهودياً؛ لأنهم أبناء اسحاق ولد إبراهيم عليه، وزعمت النصارى أن إبراهيم كان نصرانياً، وادعت نسب عيسى له من ناحية أمة التي ترجع لإبراهيم عليه السلام، وأما العرب فادعوا أنهم على دين إبراهيم الحنيفية؛ وذلك لزواج إسماعبل من قبيلة جرهم العربية التي قطنت عنده بعد حادثة زمزم، ولكن الله أبطل زعمهم ودحض افتراءاتهم، ورد عليهم.
كما نقله ابن أبي حاتم الجرح والتعديل(3/6) عن محمد بن أيوب وعلي بن شهاب. تنبيه: قد ذكرني بهذا الحديث-حديث عمر- الأخ فواز الشمري من الكويت جزاه الله خيراً. المراسيل: أولاً: مرسل أبي قلابة عبدالله بن زيد الجرمي: رواه ابن سعد في الطبقات(3/395)، والبلاذري في أنساب الأشراف(3/374)، وابن الجوزي في تلبيس إبليس(ص/271) من طريق معاوية بن عياش الجرمي عن أبي قلابة: أن عثمان بن مظعون اتـخذ بيتاً، فقعد يتعبد فيه، فبلغ ذلك النبيصلى الله عليه وسلم فأتاه، فأخذ بعضادتي باب البيت الذي هو فيه، فقال: «يا عثمانُ، إن الله لم يبعثني بالرهبانية-مرتين أو ثلاثاً-، وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة». ورواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول(7/132رقم1609-المسندة)، وابن الجوزي أيضاً في تلبيس إبليس(ص/272)من طريق جرير بن حازم [عن أيوب] عن أبي قلابة بنحوه. وما بين المعقوفين زيادة من «تلبيس إبليس». الحنيفية السمحة ملتنا، والإسلام ديننا وشريعتنا. وهو صحيح عن أبي قلابة، ويصلح في الشواهد. ثانياً: مرسل عبدالعزيز بن مروان بن الحكم: رواه معمر في جامعه(11/194رقم20304)، والإمام أحمد في الزهد(ص/310) من طريق الزهري عن عمر بن عبدالعزيز عن أبيه: أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم سئل: أي الدين أفضل؟ قال: «الحنيفية السمحة».
الحنيفيه هي دين ؟ اهلا بكم طلاب وطالبات السعودية حيث يسرنا أن نقدم لكم على موقع حلول كوم اجابة السؤال: حل السؤال: لحنيفيه هي دين ؟ الاجابة الصحيحة هى: هي دين سيدنا إبراهيم عليه السلام.
• وهو الدين الذي لا يقبل الله مِن أحد دينًا سواه؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85]. 2- الإسلام بمعناه الخاص هو الشَّريعة التي جاء بها سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين والمرسلين فنسخَت شَريعتُه كلَّ الشرائع، وختم به - صلى الله عليه وسلم - الرسالة والنبوَّة؛ قال تعالى: ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الجاثية: 18]، وبهذا أصبحت شريعة الإسلام لا تَقتصِر على جنس أو قوم، بل هي للناس والأمم كافة، وهي بهذا شريعة عالمية كاملة؛ ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ ﴾ [سبأ: 28]. 3- الإسلام هو دِين الفِطرَة والدِّين الذي ارتضاه الله لعباده ولا يقبل غيره؛ لأنه ناسخ لما قبله من الأديان ومُهيمِن عليها؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85]؛ قال السعدي - رحمه الله [2] -: "أي: مَن يَدين لله بغير دين الإسلام الذي ارتضاه الله لعِباده، فعمَلُه مردود غير مقبول؛ لأن دين الإسلام هو المتضمِّن للاستِسلام لله، إخلاصًا وانقيادًا لرسلِه؛ فما لم يأتِ به العبد، لم يأتِ بسبب النَّجاة من عذاب الله والفوز بثوابه، وكلُّ دِين سواه فباطل" اهـ.
2019-10-12, 02:41 PM #1 أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ الشيخ أسامة عطايا العتيبي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فهذا بحث متوسط في تخريج حديث: «أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ» وبيان صحته. أسأل الله التوفيق والسداد. تخريجه: علَّقه البخاري في صحيحه. كتاب الإيمان. بَابٌ الدِّينُ يُسْرٌ، وَقَوْلُ النبيصلى الله عليه وسلم: «أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ»(1/23). وقد ورد موصولاً عن عدد من الصحابة منهم أبو أمامة، وعبدالله بن عباس، وأبي بن كعب، وأبو هريرة، وعبدالله بن عمر، وجابر بن عبدالله، وسعيد بن العاص، وأسعد بن عبدالله بن مالك ، وعائشة رضي الله عنها، ومرسل أبي قلابة، وعمر بن عبدالعزيز، وأبيه عبدالعزيز بن مروان بن الحكم الأموي، ومحمد بن واسع، وحبيب بن أبي ثابت. أولاً: حديث أبي أمامة t: رواه الإمام أحمد في المسند(5/266)، والطبراني في المعجم الكبير(8/170، 216رقم7715، 7868)، والخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه(2/204)، وابن عساكر في الأربعين في الحث على الجهاد(رقم17)، وابن الجوزي في تلبيس إبليس(ص/353-354) من طريق معان بن رفاعة عن علي بن يزيد الألهاني عن القاسم عن أبي أمامة t وسنده ضعيف، معان بن رفاعة لين الحديث، وعلي بن يزيد الألهاني ضعيف، وهو إلى الترك أقرب.
إسناده ضعيف جداً أو موضوع؛ خلف بن محمد متهم بوضع الحديث، وبقية رجاله –ممن دون الصحابي-مجاهيل، وسعيد بن سلم بن قتيبة غير مشهور بالرواية إلا أنه يذكر أنه كان عالماً بالحديث والعربية، ولم يكن يبذل نفسه للناس. انظر: تاريخ بغداد(9/74). تاسعاً: حديث عائشة رضي الله عنها: رواه الإمام أحمد في المسند(6/116، 233)، من طريق عبدالرحمن بن أَبِى الزِّنَادِ عن أَبِى الزِّنَادِ قال: قال لي عُرْوَةُ: إن عَائِشَةَ قالت: قال رسول اللَّهِ يَوْمَئِذٍ: «لِتَعْلَمَ اليهود أن في دِينِنَا فُسْحَةً، إنى أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ». عاشراً: حديث عمر بن الخطابt: رواه أبو نعيم حلية الأولياء(2/387) حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي قال: ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا الحسن بن الحسين الهسنجاني قال: ثنا زهدم بن الحارث المكي قال: ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن سالم بن عبدالله عن أبيه قال: مر عمر بن الخطاب مع النبيصلى الله عليه وسلم على يهودي وعلى النبي صلى الله عليه وسلم قميصان، فقال اليهودي: يا أبا القاسم، اكسني. فخلع النبيصلى الله عليه وسلم أفضل القميصين فكساه، فقلت: يا رسول الله، لو كسوته الذي هو دون، فقال: «ليس تدري يا عمر، إن ديننا الحنيفة السمحة، لا شح فيها، وكسوته أفضل القميصين ليكون أرغب له في الإسلام» قال أبو نعيم: «هذا من عزيز حديث مالك بن دينار وغريبه، حدث به أبو حاتم الرازي عن [حسن بن] عاصم عن زهدم» وقع في مطبوع أبي نعيم: عن محمد عاصم، وهذا خطأ، ولعل ما أثبته هو الصواب، والمراد بحسن بن عاصم هو: الحسن بن الحسين بن عاصم الهسنجاني، وهو كذاب.
ورواه الروياني في مسنده(2/317رقم1279) من طريق هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامةt به، وسنده ضعيف؛ عفير بن معدان ضعيف منكر الحديث. ثانياً: حديث ابن عباس رضي الله عنهما: رواه الإمام أحمد في المسند(1/236)، وعبد بن حميد في المسند(ص/199رقم569)، والبخاري في الأدب المفرد(ص/108رقم287)، وابن المنذر في تفسيره، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث(1/291)، والطبراني في المعجم الكبير(11/227رقم11571، 11572)، والأوسط(1/300رقم1006)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة(رقم4098، 4099) كلهم من طريق محمد بن إِسْحَاقَ أخبرنا دَاوُدُ بن الْحُصَيْنِ عن عِكْرِمَةَ عَنِ ابن عَبَّاسٍ قال: قِيلَ يا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أي الأَدْيَانِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قال: «الْحَنِيفِيَّة ُ السَّمْحَةُ» والسياق لابن المنذر. فيه محمد بن إسحاق عنعن عند جميع من خرَّجه إلا ابن المنذر، وداود بن الحصين في روايته عن داود منكرات.