ونظير هذا قوله عز وجل: {سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون} (الأعراف:193)، قال: {سواء عليكم}، أي: الأمران سواء عليكم في عدم النفع؛ إذ كل لا يدفع العذاب، ولا يخففه. فـ {سواء} خبر مبتدأ محذوف تقديره (الأمران)، وصح الإخبار به عن المثنى؛ لأنه مصدر في الأصل. امثلة على المثنى - الطير الأبابيل. ومنه أيضاً قوله تعالى: {فيهن قاصرات الطرف} (الرحمن:56)، قال: {فيهن} وهو ضمير جمع، قال الفراء: "الضمير عائد لـ {جنتان} في قوله سبحانه: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} (الرحمن:46)، والعرب توقع ضمير الجمع على المثنى". ثالثاً: إطلاق صيغة الجمع وإرادة التثنية المثال الأشهر في هذا الباب قوله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} (التحريم:4)، فقال: {قلوبكما}، ولم يقل: قلباكما، مع أن الخطاب للمثنى، بدليل قوله: {تتوبا}، قال ابن عاشور: "صيغة الجمع في (قلوب) مستعملة في الاثنين؛ طلباً لخفة اللفظ عند إضافته إلى ضمير المثنى، كراهية اجتماع مثنيين، فإن صيغة التثنية ثقيلة؛ لقلة دورانها في الكلام، فلما أُمن اللَّبس، ساغ التعبير بصيغة الجمع عن التثنية". وقال الزجاج: "حقيقة هذا الباب، أن ما كان في الشيء منه واحد، لم يثنَّ، ولُفِظَ به على الجمع؛ لأن الإضافة تبينه، فإذا قلت: أشبعت بطونهما، عُلِمَ أن للاثنين بطنين فقط".
[١٠] هذان: الهاء حرف تنبيه لا محل له من الإعراب، ذان اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. خصمان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. قال تعالى: "قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدادًا ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ. " [١١] في يومين: في حرف جر، يومين اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. قال تعالى: " وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. " [١٢] فَتَيان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. المراجع ^ أ ب ت الدكتور صلاح شفيع ، المثنى في القرآن الكريم ، صفحة 10-12. بتصرّف. ↑ مصطفى غلاييني، جامع الدروس العربية، ج2 ، صفحة 11. بتصرّف. امثلة على المثنى. ↑ الاستاذ حسن المعموري (14/4/2011)، "المثنى" ، جامعة بابل ، اطّلع عليه بتاريخ 12/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب الأنباري، أسرار العربية ، صفحة 47. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:32 ↑ سورة القصص، آية:23 ↑ سورة سبأ، آية:15 ↑ سورة الكهف، آية:82 ↑ سورة الرحمن ، آية:62-64 ↑ سورة الحج، آية:19 ↑ سورة فصلت، آية:9 ↑ سورة يوسف، آية:36
يقرأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرِهِ، الطالبان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد، في: حرف جرِّ الكتابين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يقرأ. ـ هنأتُ الطالبيْنِ المجتهدين، هنَّأْتُ: فعل ماضٍ مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل رفع فاعل، الطالبين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. المجتهدين: صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنَّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد. ـ قال تعالى: "وللرجال نصيبٌ ممَّا تركَ الوالدانِ"، تركَ: فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة على آخرِهِ، الوالدان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد.
ولكن عيوبه لن استطيع السكوت عنها فكل ما علي ان احاول اصلح ما فيه من اغلاط قلب فلسطينية 21-08-2009, 12:38 AM اذا احببت شخصا بشده ماذا تفعل من اجله هل تتحمل عيوبه واخطائه ولا تصارحه عنها؟ اتحمل لكن اصارحه لاني احبه هل تهتم به وتحبه وتنسى همومك معه؟ نعم هل تتحمله مهما كان قاسيا؟ نعم هل تبديه عن العالم بأسره؟ نعم اكيد هل تشعر بالضياع من دونه؟ في بعض الاحيان هل تفتقده ان طال غيابه؟ بالطبع هل ترى يومك فيه ومستقبلك وماضيك؟ يعني بس اكيد هل تستطيع الاستغناء عنه؟ لا لا لا لا لا لا لا هل تضحي من اجله؟ اوف كورس نعمممممممممممممم هل تامن نفسك لغيره؟ مافهمت!!!!
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
فالحب الذي لا أملَ فيه، أو حتى الأمل فيه ضعيف كالنار التي تحرق قلب صاحبها، يظنُّها جنةً وهي قطعة من جهنم، يطارد سرابًا حتى إذا جاءه لم يجدْهُ شيئًا، ووجد عذابه وألمه عنده، ولم يَنَلْ مرادَهُ، فانكفأ يتجرع مرارة الألم، وعذابات الحرمان والمعاناة، والغريب أنه يفعل هذا بنفسه عندما يسترسل خلف الأوهام، ويضيع خلف أضغاث الأحلام. الحب الحقيقي هو الذي يكون بين الرجل وزوجته، وهو حب لا يختبره المرء كثيرًا، والغالب أنه يختبره مرة واحدة في حياته، وربما مرات قليلة، ومنا مَن لا يختبره في حياته على الإطلاق، أنا أعلم أن هناك عاطفةً حقيقةً تشعرين بها تجاه هذا الشخص، ولكن يصعب أن تعرفي أنتِ بنفسكِ حقيقتها: هل هي حبٌّ حقيقي أو مجرد إعجاب؟ ما أعرفه أن الرجل الصادق في حبه يبذل جهدًا كبيرًا في سعيه للزواج بمن أحب، لكن من يلتمس الأعذار ويتذرَّع بصعوبة الظروف والأحوال، فهذا غير صادق في حبِّهِ في أغلب الأحوال، فلو كان صادقًا، لسعى جادًّا في الزواج، أو انسحب بعيدًا عمن أحب؛ لأن أهم عناصر الحب هي إرادة الخير للمحبوب.
إذا كان هذا الرجل غير مستعد للزواج، فمن الحماقة الاستمرار في التفكير فيه ومتابعته، وأنصحكِ فورًا بمغادرة عالم الفيس بوك بلا تردُّد، لا أقول لكِ: احظريه؛ فهذا لا يكفي، فسوف يظل هناك بابٌ للشيطان يطرقه بين الحين والآخر. أحببت شخصا ظروفه المادية صعبة. حتى هذه اللحظة كنت أحدثكِ بحديث القلب، حديث من القلب للقلب، بين أختين، أفكر معكِ بصوتٍ عالٍ، وقلب مفتوح، ولم أُشِرْ إلى الأمر من الناحية الشرعية؛ لأن سؤالكِ لم يكن عن هذا، فلقد سألتِ سؤالًا واضحًا ومحددًا: هل يمكن أن تنسَي هذا الشخص لو لم يكن هو نصيبكِ؟ أقول لكِ: هل رأيتِ امرأة كانت تعشق زوجها، فلما مات، تزوجت غيره، وأحبَّت زوجها الثاني، وأخلصت له، وكانت له نِعْمَ الزوجة، وعاشت معه، وكأنها لم تعرف زوجًا غيره؟ إن لم تكوني قد رأيتِ هذه المرأة، فدعيني أبشركِ بأنهن كثيرات، فهذا حال المسلمة التي تعرف حقوق زوجها، وترعى الله فيه وفي نفسها. إذا توقفتِ الآن وابتعدتِ وصُنْتِ قلبكِ لمن كتبه لكِ ربُّكِ، فلن تجدي أيَّ عناءٍ عندما يحين النصيب، ويطرق بابكِ القدر، أما إذا اخترتِ الاسترسال، فلا تلومي إلا نفسكِ. لن أقول لكِ: إن عاطفة الحب هذه محرَّمة، فالإنسان لا يملك قلبه، ولكن المسلم أو المسلمة عندما يحب يعلم جيدًا الطريق الصحيح، ويعلم ما هي المرحلة التالية لهذا الحب، ألَا وهو الزواج، فإن علِمَ أنه لا أملَ، انصرف عن هذا الحب طاعةً لله وخوفًا من أن يقع في الحرام.
الصداقه في وقتنا هذا وقتيه اما تكون مرتبطه بعمل او بسكن في حي ما ومتى ما تغير مكان العمل او السكن او انتهت مصلحة تجاريه معينه تنتهي معها الصداقة.