مجلوبة من « براهيم_الدسوقي&oldid=179053 » تصنيفات: مواليد 1255 وفيات 1296 علماء دين مسلمون صوفية تصنيفان مخفيان: مقالات بحاجة للتنسيق منذ أبريل 2019 صفحات بها بيانات ويكي بيانات
فالمصروع تعتريه النوبة فجأة فيقطع كلامه ويسقط من يده ما قد يكون قابضا عليه وتثبت حدقة عينه ويصفر وجهه وقد يصيح صيحة عالية ويقع مغشيا عليه كمن أطلق عليه عيار ناري ولا يبذل أي مجهود للخلاص من حالته، ولهذا كثيرا ما يصاب بجروح وقد يصاب بحروق خطرة إذا سقط بالقرب من نار وتتقلص عضلات الوجه في النوبة الصرعية ومنها عضلات الفك، فيعض المصروع لسانه ويمتزج لعابه بالدم ويسيل من فمه وإذا ترك وشأنه نام ساعات فإذا ترك وشأنه نام ساعات فإذا أفاق شكا صداعا وارتباكا في العقل، ثم إن الجروح التي تصيب رأس المصروع من السقوط فجأة تسبب له تهيجا في الدماغ. هذه هي أعراض الصرع الطبية، فكيف يقال: إن رسول الله كانت تعتريه نوبات صرعية ولم يرو لنا أنه سقط مغشيا عليه أو أصيب بجروح في رأسه أو عضّ لسانه أو شفتيه أو سال الدم منه أو أصيب بحروق أو فقد ذاكرته أو حاد عن مبدئه؛ بل لم يقل أحد من الرواة إنه صاح صياحا عاليا، أليس في مخالفة حالاته للأعراض الصرعية التي يعرفها كل طبيب رد كاف على هؤلاء المستشرقين؟.
وَليَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهنَّ أو آبَائِهنِ أوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِن أوْ أبْنائِهِنَّ أو أبَناءِ بُعُولتِهِنَّ أوْ إِخْوانِهِنَّ أوْ بَنِي إخَوَانهِنَّ أو نِسَائِهنَّ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيمَانُهُنَّ أو التَّابِعينَ غَيْرِ أُوِلي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أو الطِّفلِ الَّذينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النسِّاءِ وَلاَ يَضْربْنَ بأرْجُلِهِنِّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِيِنَتهنَّ ". أقل مراتب العلم ماتعلّمه الإنسان من الكتب والأساتذة، وأعظمها ماتعلمها بتجاربه الشخصية في الأشياء والناس. قاسم أمين - ويكي الاقتباس. في الأمة الضعيفة المستعبَدة حرف النفي (لا) قليل الاستعمال. إذا رأيت الرأي العام معادياً لكاتب، وأعدّ له خصوماً، يتسابقون إلى نقد أفكاره وهدم مذهبه، وعلى الخصوص إذا رأيتهم ذهبوا في مطاعنهم إلى السب والقذف، فتحقق أنه طعن الباطل طعنة مميتة ونصر عليه الحق. التربية هي التي أنتجت كل الرجـال الذين نسـمعُ عنهم، ونشاهدهم متحلّين بمزايا الإستقامة، والصدق والكرم، والشـجاعة والشفقة، وحب الوطن، واحترام الحق، والدفاع عن الحقيقة، والخضوع للواجب، وبذل النفس والمال في خدمة العلم والدين والجامعة الوطنية.
فهذا كله مغير. وأصله مبيوع ومديون ومخيوط فغير على ما مضى. ومع ذلك فبنو تميم -على ما حكاه أبو عثمان عن الأصمعي -يتمون مفعولاً من الياء فيقولون: مخيوط ومكيول قد كان قومك يزعمونك سيداً وإخال أنك سيد معيون وأنشد أبو عمرو بن العلاء: وكأنها تفاحة مطيوبة وقال علقمة بن عبدة: يوم رذاذٍ عليه الدجن مغيوم ويروي: يومٌ رذاذٌ. وربما تخطوا الياء في هذه إلى الواو وأخرجوا مفعولاً منها على أصله وإن كان - أثقل منه من - الياء. أمينة ودود - ويكي الاقتباس. وذلك قول بعضهم: ثوب مصوون وفرس مقوود ورجل معوود من مرضه. وأنشدوا فيه: والمسك في عنبره مدووف ولهذا نظائر كثيرة إلا أن هذا سمتها وطريقها. فقد ثبت بذلك أن هذه الأصول المومأ إليها على أضرب: منها ما لا يمكن النطق به أصلاً نحو ما اجتمع فيه ساكنان كسماء ومبيع ومصوغ ونحو ذلك. ومنها ما يمكن النطق به غير أن فيه من الاستثقال ما دعا إلى رفضه واطراحه إلا أن يشذ الشيء القليل منه فيخرج على أصله منبهة ودليلاً على أولية حاله كقولهم: لححت عينه وألِل السقاء إذا تغيرت ريحه وكقوله: لا بارك الله في الغواني هل يصبحن إلا لهن مطَّلب ومن ذلك امتناعهم من تصحيح الياء في نحو موسر وموقن والواو في نحو ميزان وميعاد وامتناعهم من إخراج افتعل وما تصرف منه إذا كانت فاؤه صاداً أو ضاداً أو طاء أو ظاء أو دالاً أو ذالاً أو زاياً على أصله وامتناعهم من تصحيح الياء والواو إذا وقعتا طرفين بعد ألف زائدة وامتناعهم من جمع الهمزتين في كلمة واحدة ملتقيتين غير عينين.
وكذلك قوله: أني أجود لأقوام وإن ضننوا فأنت تعلم بهذا أن أصل شلت يده شلِلَت: أي لو جاء مجيء الصحيح لوجب فيه إظهار تضعيفه. وقد قال الفرزدق: ولو رضيت يداي بها وضنت لكان علي في القدر الخيار فأصل ضنت إذاً ضنِنَت بدلالة قوله: ضننوا. وكذلك قوله: تراه -وقد فات الرماة- كأنه أمام الكلاب مُصغِيُ الخد أصلم تعلم منه أن أصل قولك: هذا معطي زيد: معطيُ زيد. ومن أدل الدليل على أن هذه الأشياء التي ندعي أنها أصول مرفوضة لا يعتقد أنها قد كانت مرة مستعملة ثم صارت من بعد مهملة ما تعرضه الصنعة فيها من تقدير ما لا يطوع النطق به لتعذره. وذلك كقولنا في شرح حال الممدود غير المهموز الأصل نحو سماء وقضاء. ألا ترى أن الأصل سماوٌ وقضايٌ فلما وقعت الواو والياء طرفاً بعد ألف زائدة قلبتا ألفين فصار التقدير بهما إلى سماا وقضاا فلما التقت الألفان تحركت الثانية منهما فانقلبت همزة فصار ذلك إلى سماء وقضاء. ما المرتبة الأولى من مراتب الدين ؟. أفلا تعلم أن أحد ما قدرته -وهو التقاء الألفين- لا قدرة لأحد على النطق به. وكذلك ما نتصوره وننبه عليه أبداً من تقدير مفعول مما عينه أحد حرفي العلة وذلك نحو مبيع ومكيل ومقول ومصوغ ألا تعلم أن الأصل مبيوع ومكيول ومقوول ومصووغ فنقلت الضمة من العين إلى الفاء فسكنت وواو مفعول بعدها ساكنة فحذفت إحداهما -على الخلاف فيهما- لالتقاء الساكنين.
فكل هذا وغيره مما يكثر تعداده يمتنع منه استكراهاً للكلفة فيه وإن كان النطق به ممكناً غير متعذر. وحدثنا أبو علي رحمه الله فيما حكاه -أظنه- عن خلف الأحمر: قال: يقال التقطت النوى واشتقطته واضتقطته. فصحح تاء افتعل وفاؤه ضاد ونظائره -مما يمكن النطق به إلا أنه رفض استثقالاً له- كثيرة. قال أبو الفتح: ينبغي أن تكون الضاد في اضتقطت بدلاً من شين اشتقطت فلذلك ظهرت كما تصح التاء مع الشين. المرتبة الثانية من مراتب الدين. ونظيره قوله: مال إلى أرطاة حقف فالطجع ومنها ما يمكن النطق به إلا أنه لم يستعمل لا لثقله لكن لغير ذلك: من التعويض منه أو لأن الصنعة أدت إلى رفضه. وذلك نحو " أن " مع الفعل إذا كان جواباً للأمر والنهي وتلك الأماكن السبعة نحو اذهب فيذهب معك « لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَاب » وذلك أنهم عوضوا من " أن " الناصبة حرف العطف وكذلك قولهم: لا يسعني شيء ويعجز عنك وقوله:.................. إنما نحاول ملكاً أو نموت فنعذرا صارت أو - والواو - فيه عوضاً من " أن " وكذلك الواو التي تحذف " معها رب " في أكثر الأمر نحو قوله: وقاتم الأعماق خاوي المخترق غير أن الحر لرب لا للواو كما أن النصب في الفعل إنما هو لأن المضمرة لا للفاء ولا للواو ولا " لأو ".
زحفُ الخرسانة قلة المخططات وارتفاع أسعار الأراضي يغتالان نخيل الأحساء الجغيمان: عدد الاستراحات تجاوز 400 وقد تضاعف الآن مزرعة تحولت لاستراحة وفقدت جمالها الأحساء: عبد الله السلمان 2010-07-21 2:20 AM ثلاثة ملايين نخلة مهددة بالانقراض، إذا لم يتحرك المسؤولون للحفاظ على هذه الثروة الوطنية، بإيجاد مخططات عمرانية تنظم البناء، والسماح بالتعلية للأدوار في البلدات بشكل عام. فقلة المخططات، وزيادة الكثافة السكانية في الأحساء، والتي تربو على المليون والنصف مليون قاطن، كلها عوامل لم تمكن بعض مزارعي الواحة من الانتظار والصبر طويلاً، أمام أمنية بناء بيت للسكنى، أو استثمار مزارعهم بتحويلها لاستراحات، وغيرها من المشاريع التي تدر عليهم أموالاً كبيرة، أنفع ـ في نظر عدد منهم ـ من انتظار موسم جني "التمر" الذي لا يعطي تكلفة إنتاجه كما يدعون. ربح مادي أرجع المزارعون توجههم إلى البناء في الحيازات الزراعية، سواءً بتشييد منازل لهم، أو استراحات استثمارية، نتيجة ارتفاع أسعار التأجير، التي تتراوح ما بين 7 و10 آلاف لليلة الواحدة، معتبرين أن صالات وقصور الأفراح الموجودة في الأحساء، لا تفي بحجم الطلب الذي يزداد في فترات الصيف، خصوصًا وأن هناك أكثر من 19 مهرجانًا للزواجات الجماعية في الواحة، وساعد قرب هذه الاستراحات الزراعية من التجمعات السكانية، في الوصول إليها، دون قطع مسافات طويلة، ومن هنا جاء الطلب عليها بشكل كبير.
واستغرب المواطن مشاري السويلم ، من وجود تلك البحيرات الناتجة من مخلفات الامطار لم تعالج من قبل الجهات المعنية بل تركت على حالها ، ويضيف إن الكثير من المواطنين تقدموا للجهات المسئولة في بلدية المبرز بالغير مبالة كما ناشدوا دفاع مدني الاحساء أكثر من مرة لردم تلك البحيرات ، متهمين بلدية وشدد الجميع من تخوفهم من ان تتسبب تلك البحيرات والنفايات والاوساخ المتراكمة بانتشار الأمراض الوبائية الخطيرة بسبب تلك المياه ، كونها قريبة و ملاصقة لاحياء مأهولة بالسكان. مطالبين الجهات المسئولة باتخاذ الإجراءات الوقائية التي تحمي المواطن من الأمراض الخطير من جهة أخرى أكد رئيس الفيروسات بالمركز البيطري التابع لوزارة الزراعة في الاحساء الدكتور ابراهيم الملحم ان الكثير من الحيوانات والحشرات الطائرة ضارة لحياة الانسان لما تحمله من فيروسات لا تقل خطرا عن الأمراض الفتاكة ، خاصة الكلاب والبعوض والذباب.
وأشارأمين محافظة المهندس فهد الجبير الى ان البلدية قامت بتوفير أكثر من 100 سيارة شفط جديدة ، كما وفرت مكائن إزالة الأتربة من الشوارع ، كما كثفت عمليات الردم ورش المبيدات وتوزيع الحاويات (حجم صغير وآخر كبير) ، وطلبت من مقاول النظافة زيادة عمال النظافة. وكشف الجبير لـ (الاحساء نيوز) عن العديد من مشاريع تصريف مياه الامطار في كافة مدن وقرى الاحساء سوف تنفذ خلال 5شهور القادمة ، مبينا أنه توجد دراسة ميدانية مع هيئة مشروع الري والصرف في توصيل خطوط مياه الامطار الى مجرى الصرف التابع للمشروع والمسمى دي 1 وذلك للاستفادة من مياه الامطار
فالمخططات تتجه إلى الصحراء غرب الأحساء"، موضحًا أن الغرفة التجارية "لم تلعب دورًا مهمًا في هذا الجانب، من إثارة وتحفيز للمطورين العقاريين للاستثمار، إلى جانب عدم وجود دراسات ميدانية وإحصاءات واستقراء المستقبل، لعرضه على المطورين، ليكون مستندًا مرجعيًا في ذلك"، معتبرًا أن "الاستمرار في هذا النزوح والتعدي على الواحة ـ بما يشبه التصحر ـ سيخلف وراءه محدودية في الأراضي الخصبة، ويعني التآكل وتقليل تلك المساحات، وفقدان الخصوبة".
أمطار الأمس على مدن وقرى الأحساء تخلف برك ومستنقعات في احياء الاحساء والأمانة تتحدث عن نيتها معالجة 30 موقعاً. تغطية /ناصر الصويلح - تصوير / طالب الموسى ( الأحساء نيوز) أعرب العديد من المواطنين بمحافظة الإحساء عن تخوفهم من مستنقعات وبرك ومياه آسنة ، تنتشر بين إحياء مدن وقرى الإحساء ، حيث تحدثوا لـ (الأحساء نيوز) عن وجود العديد من تجمعات مياه الإمطار تشاهد على مساحات كبيرة في العديد من الأحياء والبلدات بشكل عام، وفي شمال مدينة المبرز وجنوب الهفوف خاصة القريبة من مواقع الأحياء السكنية والمدارس, وقال المواطنون إن مثل هذه البحيرات والمستنقعات في العام الماضي تحولت مع مرور الزمن إلى بؤر خطيرة تتكاثر عليها أنواع مختلفة من البعوض والحشرات الطائرة. ووصف المواطن محمد الكويظم من قرية القرين شمال مدينة المبرز ، عن انتشار العديد من البحيرات على شكل برك طولها ما يقارب 500 متر ، وقال إن أسباب وجودها مخلفات مياه أمطار ومياه صرف صحي. وذكر إن مكمن الخطر في هذه البحيرات ، عمقها الذي يبلغ ما يقارب 3أمتار، مشيرا الى أن المستنقعات تنتشر في وسط القرية وفي المواقع الشمالية الشرقية ـ مؤكدا أن أولياء الأمور يتخوفون أن تخلف تلك المستنقعات إصابة أطفال وسكان الأحياء بالأمراض الوبائية الخطيرة.