شجرة نسب الرسول محمد ﷺ هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر الملقب بقريش وإليه تنسب قبيلة قريش وهو إبن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. نسب النبي محمد ﷺ عند الشيعة محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن قدر بن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلام بين البنت بن حمل بن قيداد بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام بن سام بن نوح بن أنوشة بن شيث بن آدم عليه السلام.
نسب النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محمد بن عبد الله ، بن عبد المطلب ، بن هاشم ، ابن عبد مناف ، بن قصي ، بن كلاب ، بن مرة ، بن لوي ، بن غالب ، بن فهر ، بن مالك ، بن النضر ، بن كنانة ، بن خزيمة ، بن مدركة ، بن الياس ، ابن مضر ، بن نزار ، بن معد ، ابن عدنان « وقد روى عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: اذا بلغ نسبي الى عدنان فامسكوا » ، بن اد ، بن ادد ، بن اليسع ، بن الهميسع ، بن سلام ، بن البنت ، بن حمل ، بن قيداد ، بن اسماعيل ، بن ابراهيم الخليل عليه السلام ،... نسب الرسول محمد كامل. بن سام ، بن نوح ،... بن انوش ، بن شيث ، بن ادم عليه السلام. امه امنة بنت وهب بن عبد مناف ، بن زهرة ، بن كلاب ، بن مرة ، الى اخر النسب ، وهي من اشراف العرب ومن عشيرة بني كلاب معروفة في اصلها ونسبها طاهرة مطهرة ، كذلك اجداد النبي كلهم اطهار مطهرين حيث ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجور طاهرة مطهرة. روي عن ابن كثير الهاشمي قال: سمعت ابا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يامحمد ان الله جل جلاله يقراك السلام ويقول: اني قد حرمت النار على صلب انزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، فقال: يا جبرئيل بين لي ذلك ، فقال: اما الصلب الذي انزلك فعبد الله بن عبد المطلب ، واما البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب ، واما الحجر الذي كفلك فابو طالب بن عبد المطلب وفاطمة بنت اسد.
الزواج والرجولة كان صلى الله عليه وسلم مميزاً في شبابه كما هو مميز في طفولته وصباه ، فقد برزت فيه أسمى الصفات الخلقية حتى إن قريش لقبته بالأمين ، وكانت تضع عنده أماناتها ، فلما كانت هذه حاله في قومه فقد جذبت هذه الخصال إليه سيدة قريش وصاحبة التجارة والمال فيهم خديجة بنت خويلد، فأوكلت إليه الاتجار في مالها فكان نعم التاجر الأمين فجرى على يديه لتجارتها نمو كبير ، فلما رأت همته وصدقه وأمانته وخصاله الحسنة عرضت عليه الزواج من نفسها وهي بنت الأربعين وهو ابن الخامسة والعشرين فأجابها وتم الزواج ، وبقى معها زوجاً وفياً حتى بلغ الأربعين من العمر. وكان أعظم ما مر به مع قريش قبل النبوة ، أن قريشاً أرادت أن تعيد بناء الكعبة بعد أن تهدم جزء منها ففعلت حتى إذا بلغت موضع الحجر الأسود ، وهو حجر معظم فيها اختلفت قريش فيمن يكون له شرف وضع ذلك الحجر في موضعه واشتد خلافهم حتى أوشكوا أن يفتتنوا ، إلا أنهم رضوا برأي من أشار عليهم بتحكيم أول مارّ بهم ، فكان أول من مرّ بهم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، فلما رأوه هللوا جميعاً فرحاً: رضينا بالأمين حكماً. فعرضوا عيه الأمر ، فطلب منهم ثوباً وضع عليه الحجر الأسود وطلب من كل فريق أن يرشح واحداً منهم ،فرشحت كل قبيلة واحداً منها ، وطلب منهم أن يأتوا فيرفعوه جميعاً ، حتى إذا بلغوا به موضعه من الكعبة أخذه هو –صلى الله عليه وسلم – فوضعه في مكانه ، فازداد بهذا الحدث ذكره عند قريش وغيرهم.
مما يجدر ذكره قبل التعرض للوحي والنبوة ،واقعة مهمة حدثت في حياة محمد صلى الله عليه وسلم ذلك أنه لما بلغ العاشرة – أو يزيد قليلاً – خرج به عمه أبو طالب في رحلته التجارية إلى الشام ، حتى بلغوا بصرى ، وهي بلدة في الطريق إلى الشام ، التقوا فيها براهب يدعى بحيرا ، واسمه جرجيس ، نزل عنده الركب ، فأكرمهم وأحسن ضيافتهم ، ثم إنه رأى معهم الصبي محمد بن عبد الله ،فعرفه بوصفه المذكور في كتبهم ، فقال وهو آخذّ بيد الصبي: هذا سيد العالمين ، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين ، ثم سأل عن أبيه، فقال أبو طالب أنا أبوه ، فقال بحيرا: لا ينبغي أن يكون أبوه حياً. فأخبره أبو طالب بقصته فقال له بحيرا: هذا هو النبي الذي بشر به عيسى ، وأنا نجد صفته في كتبنا ، ثم قال: احذره من يهود. وقد شب صلى الله عليه وسلم بمكة حتى بلغ الأربعين متميزاً بخصاله التي بهرت من حوله ، فقد كان قوي الفطنة ، طيب المعشر ، جميل السيرة، سليم السريرة ، كامل الخلق والخلق ، تام المروءة ، عالي الهمة طويل الصمت في التأمل والتفكير ، محباً للخلوة معتزلاً للهو والعبث ، هاجراً للأوثان ، مطمئن القلب ، سامي النفس ، حتى إذا كان قريب عهد من النبوة حببّ إليه الخلاء.
نبينا صلى الله عليه وسلم غصنٌ طيبٌ في أَيكةٍ مباركة، أصلها ثابتٌ وفرعها في السماء، وانتقى الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم الأصلاب الطاهرة، التي تنحدر منها نطفته الزكية، واصطفى لهذه النطفة أطهر الأرحام وأنقى الأوعية، فظل صلى الله عليه وسلم يتقلب في الساجدين، حتى غمر نوره الوجود، نبيل العنصر، عالي الكعب، صافي المعدن، وصدق مَن قال: نسبٌ كأن عليه من شمس الضحى نورًا ومن فلق الصباح عمودًا عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم". رواه مسلم. وعن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق الخلق، فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم تخير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتًا". رواه الترمذي. وفي لفظ آخر: "إن الله خلق الخلق، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتًا فجعلني في خيرهم بيتًا وخيرهم نفسًا".
نسب الرسول صلى الله عليه وسلم الجذور الأولى للنسب الفاضل: لقد اختار الله تعالى محمداً صلى الله عليه وسلم ليكون النبي الخاتم الذي بشر به الأنبياء السابقون عليهم السلام. فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا نسب شريف في قومه ، إذ إنه كان من أعرق قبيلة عربية وهي قريش ومن أشرف بيت في تلك القبيلة ، وهو بيت بني هاشم ، كما قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله اصطفى كنانة من بني آدم ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم ، فأنا خيار من خيار) وكان لهذا الاصطفاء أهمية ، إذ كانت الأنظار تحيط ببيت النبي صلى الله عليه وسلم والمتمثل في هاشم الجد الأعلى للنبي صلى الله عليه وسلم لذا حفظت سيرة ذلك البيت وأحداثه التاريخية منذ أن انتقلت الزعامة إلى هاشم حيث تولى سقاية الحاج ورفادتهم ، فأصبح قبلة وفخر قريش. بعد وفاة هاشم تتبع الناس بأبصارهم وولائهم انتقال الزعامة إلى أخيه المطلب ، الذي كان رجلاً عظيماً مطاعاً ذا فضل في قومه. وكان لأخيه هاشم زوجة بالمدينة من بني النجار ، ولها من هاشم طفل وضعته بعد موته وسمته عبد المطلب ، فلما شب الطفل ذهب إليه عمه المطلب فأخذه من يثرب إلى مكة حيث تربى بها.
متى أول أيام عيد الفطر 2022 في بلجيكا و ذلك بناء على الحسابات الفلكية التي تم إجراؤها من قبل المجلس الأوروبي للإفتاء و البحوث في بلجيكا فمن المقرر أن يكون موعد أول أيام عيد الفطر المبارك لعام 2022 في بلجيكا ، إما يوم 2 مايو أو 3 مايو 2022. و سوف يحدد توقيت أول أيام عيد الفطر فعلياً ، عقب تحري هلال شهر شوال المقرر إجراؤها يوم 29 رمضان 2022، كما جاء في السنة النبوية المشرفة. موعد صلاة عيد الفطر في بلجيكا 2022 حيث أنه تمَّ تحديد موعد صلاة العيد في بلجيكا لعام 2022 ، في تمام الساعة 06:35 من صبيحة أول أيام العيد ، و ذلك عقب شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح ، على أن يمتد وقت صلاة العيد إلى موعد آذان الظهر ، كما و يتم إقامتها في الجوامع المنتشرة في بلجيكا ، و في حال عد المقدرة على إقامة صلاة عيد الفطر في المسجد، فيمكنكم إقامتها في البيت وسط الأهل والأحباب. توقيت صلاة عيد الفطر 2022 في محافظات بلجيكا المختلفة وإليكم موعد صلاة عيد الفطر المبارك لعام 2022، في بعض من المحافظات البلجيكية كالآتي: موعد صلاة عيد الفطر في بروكسل 2022: في تمام الساعة (06:35) صباحًا. موعد صلاة عيد الفطر في مونس 2022: في تمام الساعة(06:20) صباحًا.
عطلة رأس السنة يوم واحد في 01 يناير. إجازة يوم التحرير الكويتي يوم واحد في 26 فبراير. عطلة ذكرى الإسراء والمعراج يوم واحد في 01 مارس. إجازة عيد الفطر يومين من 1 شوال حتى 3 شوال. عطلة عيد الأضحى المبارك 4 أيام من 9 ذي الحجة إلى 12 ذي الحجة. إجازة رأس السنة الهجرية يوم واحد في 30 يوليو. عطلة يوم المولد النبوي الشريف يوم واحد في 18 أكتوبر. موعد صلاة العيد عيد الفطر المبارك في الكويت تقام صلاة عيد الفطر المبارك 1443 في الكويت بعد صلاة الفجر بحوال 15 إلى 20 دقيقة وتؤدى صلاة عيد الفطر في الكويت في الساعة 5:17 دقيقة صباحاً في كافة مساجد وجوامع الكويت. وختاماً نكون قد شرحنا موعد عيد الفطر 2022 في الكويت وإجازة عيد الفطر 2022 في الكويت وإجازة عيد الفطر 1443 للموظفين الحكوميين في الكويت بالإضافة إلى إجازة عيد الفطر القطاع الخاص الكويت وكم باقي على عيد الفطر 1443 الكويت وموعد صلاة العيد عيد الفطر المبارك في الكويت.