فوائد حبة البركة مع العسل للحمل فوائد حبة البركة للحمل في الحقيقة لا يوجد ما يُثبت أن لحبة البركة (Nigella sativa) أو ما تُسمى بالحبة السوداء أو بالكمون الأسود أو الكراوية السوداء، أي فوائد خاصة للحامل خلال فترة الحمل، ومع ذلك فإن تناولها بالكميات المعتدلة يحمِل العديد من الفوائد للجميع ، منها للنساء الحوامل، وفيما يأتي بعضٌ من هذه الفوائد المحتملة: تمتلك خصائص مضادة للأكسدة: إذ وُجد أن حبة البركة تحتوي على العديد من المركبات التي تحمل خصائص مضادة للأكسدة، مما يجعلها أحد المواد التي تُساعد الجسم على مقاومة العديد من الأمراض. [١] قد تساعد على الوقاية من الإصابة بالسرطان، والذي يُعتقَد أنه راجع لاحتوائها على مركب الثيموكينون (Thymoquinone) والمركبات المضادة للأكسدة. [١] التأثير في مستويات الكوليسترول والدهون الثلاثية في الدم، إذ قد يقلل استهلاك مسحوق حبة البركة من مستوى الكوليسترول الضار (LDL) والدهون الثلاثية في الدم، ويرفع من مستوى الكوليسترول الجيد (HDL)، [١] وذلك وفقًا لدراسة سريرية نُشرت عام 2018 في مجلة (Lipids in Health and Disease). 15 فائدة لحبة البركة مع العسل - مجلة رجيم. [٢] قد تساعد على قتل البكتيريا، نتيجةً لامتلاكها لخصائص مضادة لبعض أنواع البكتيريا الضارّة.
وللتخلص من حب الشباب يمكن فرك الوجه صباحاً ومساءً يومياً بهذه العجينة. كما ويمكن ترك هذا المزيج على البشرة لمدة ساعة، ثم غسل البشرة بالماء والصابون للحصول على بشرة نضرة. كما أن ترك مزيج حبة البركة مع العسل على الوجه لمدة ربع ساعة، أو تركه على الأماكن التي تعاني من الترهلات أو علامات تقدم العمر مع إضافة قليل من زيت الزيتون أو زيت السمسم يساعد بمرور الوقت على إخفائها. عسل حبة البركة لزيادة الوزن إن تناول ملعقة كبيرة من مزيج حبة البركة مع العسل، وبشكل خاص العسل الأسود بعد ممارسة التمارين يساعد في اكتساب الوزن. ويتم تناول ملعقة قبل ممارسة التمارين أيضاً، وقبل النوم. بالإضافة إلى تناول ملعقة بعد الوجبات الرئيسية على مدار اليوم. كما أنه يحسن من الشهية، ويزيد من الرغبة في تناول الطعام. هذا ويقضي مزيج العسل بحبة البركة على الديدان والبكتريا والجراثيم المسببة لأمراض الأمعاء، والجهاز الهضمي. فوائد حبة البركة مع العسل للحمل يفيد تناول ثلاث ملاعق يومياً من مزيج حبة البركة والعسل على تحفيز جسم المرأة لحدوث الحمل. بعد إضافة الزنجبيل الطازج إلى مزيج حبة البركة والعسل، وتناول ملعقة صغيرة منه لمرتين يومياً يساعد في تجنب حالات القيء والغثيان.
[١] فوائد أخرى، منها ما يأتي: [٣] قد تساعد على تنظيم مستوى السكر في الدم. قد تساعد على التحكّم بأعراض الربو. تساعد على تخفيف التهاب المفاصل الروماتيزمي. فوائد العسل للحمل لتناول الحامل للعسل العديد من الفوائد المحتملة، منها ما يأتي: تقوية جهاز المناعة، نظرًا لخصائص العسل المضادة للبكتيريا وللأكسدة، فإنه يُقوي جهاز المناعة للحامل، ويساعد جسمها على محاربة العدوى. [٤] تخفيف الأرق، تعاني العديد من الحوامل من الأرق، خاصةً خلال الثلث الأول والثالث من الحمل، [٥] ويُعتقَد في الطب الشعبي أن تناول العسل قد يُخفف من هذه المشكلة، نظرًا لامتلاكه لتأثير مُنوّم. [٦] يساعد على تخفيف أعراض نزلات البرد، فالنساء الحوامل أكثر عرضةً للإصابة بنزلات البرد، [٧] لذا قد يساعد تناول العسل على تخفيف أعراضه، نظرًا لخصائصه المقوية للمناعة والمضادة للفيروسات. [٤] قد يساعد على منع الإصابة بالحساسية، إذ إن تناول العسل بانتظام يساعد على بناء مناعة قوية ضدّ مسبّبات الحساسية التي تُعرف باسم مولدات الضد (Antigens)، والتي قد تتعرّض لها الحامل، لذا فإن تناوله قد يحسن مقاومة الجسم للحساسية الموسمية. [٤] تخفيف التهاب الحلق والكحة، نظرًا لامتلاكه لخصائص مضادة للالتهاب.
فقال هارون الرشيد: صدق من قال: إن الشعر من الشعر». تشويه بعض اليمنيين لسمعة الســـــــــعوديات ( لا للحذف ) - الصفحة 15 - هوامير البورصة السعودية. يعرف كثير من الشعراء منذ مرحلة مبكرة أن مواصلة القراءة والاطلاع على الجديد سر من أسرار القدرة على مواصلة الكتابة والإبداع، كما يدركون أن القراءة عملية محفّزة تتيح معرفة قيمة الإنتاج بمقارنته بإنتاج المبدعين الآخرين، لكن اهتمامهم بالقراءة يتراجع تدريجيًا مع مرور الزمن ومع تزايد المشاغل. وعبارة هارون الرشيد الجميلة: «إن الشعر من الشعر» تؤكد على مصداقية كلام أبي نواس بأن عملية الإبداع تتطلب مزيدًا من القراءة والحفظ، وتتضمن إضافة إلى ذلك دعوة لكل شاعر تقول: «دع عنك الكسل» وابدأ بالقراءة والاطلاع على إنتاج الشعراء المبدعين بدلًا من الدفاع عن إنتاجك الرديء بغباء، أو تبرير تراجع مستوى قصائدك بمبررات غير مقنعة. أخيرًا يقول فيصل العطاوي: أنا مهما سترتك داخل أشعاري ترى حبك بعيني ما هو بمستور عشان أسلا متى ما جابك الطاري أروح أقرا عن الجنة ووصف الحور تدور الأرض يومك أجمل أقداري ولكن من تفارقنا معاد تدور!
لكن هذا التطور في تكريس مؤسسة اللوم أدى أيضاً إلى سوء استخدامه في مجالات عدة، سأقف على مجال واحد منها أصبح جزءا من ثقافتنا، وهو تفشي اللوم في الخطاب السياسي العربي والذي ترافق منذ القرن الماضي مع الخسارات التي منيت بها بعض الأنظمة السياسية عسكرياً ودبلوماسياً واقتصادياً، وبدل أن يتحمل السياسيون والقادة مسؤولياتهم تجاه هذه الخسارات والاعتراف بالفشل كبداية للتصحيح، عمدوا على العكس من ذلك إلى لوم الآخرين وتحميلهم الأسباب والتبعات، وتبرئة أنفسهم وحاشيتهم، فكان عاقبة ذلك توالي الهزائم وتعاظم كلفتها، والتستر على الفشل والدفاع عنه، ومعاقبة كل من يحاول تبيان الحقيقة أو الإشارة إليها. ومن المضحك المبكي في هذا الصدد أيضاً، أن يصبح اللوم هو طريقة التعاطي السياسي بين بعض الدول العربية وجيرانها، مرة تتهمها بقطع الموارد عنها، ومرة أخرى تتهمها بإثارة القلاقل على حدودها، أو التدخل في شؤونها الداخلية. ولا أريد أن أضرب الأمثلة على ذلك، لأني إن فعلت ربما سآتي على ذكر أكثر من نصف هذه الدول، والتي لا تلجأ للوم في التعاطي مع شؤونها الخارجية فحسب، بل والداخلية أيضاً، فترى قادة يلومون شعوبهم على تفشي الفساد والمحسوبيات، أو يتهمون تقاعسهم كسبب في إفشال الخطط الحكومية وتدني الإنتاجية.
من هنا، فإنّ تعريفنا بعيوبنا هديّة عظيمة، وفرض عيوبنا على غيرنا عمل بلا قيمة وأهون من أن يفتّ في عزيمة.
سأذكر نوعاً واحداً من اللوم الشائع، لخطورته وفداحة آثاره السلبية علينا جميعاً، أفراداً ومجتمعات. وأقصد هنا خطاب الملامة المنتشر بكثرة على أفواه بعض الدعاة، الذين يسارعون في كل حدث أو مصيبة أو ضيق أو أزمة تصيب الفرد أو المجتمع، إلى المبالغة في إلقاء اللوم مقروناً بتهمة ارتكاب المعاصي والتخلي عن الدين، ومن ثم استحقاق غضب الله بحسب زعمهم. فإذا شحّ المطر قالوا بسبب الذنوب، ولا أدري كيف يفسرون ما يقع في بعض بقاع الأرض التي لا تنقطع فيها الأمطار طيلة العام. وإذا وقع زلزال أو ثار بركان أو ظهر تسونامي ردّوا ذلك إلى غضب الله على الجميع وانتقامه منهم، وإذا أصاب الإنسان فقر أو مرض اعتبروا ذلك بسبب ضعف إيمانه أو سوء إسلامه، حتى لو لم يروا شيئاً من عمل هذا الفقير أو المريض يدل على تقصيره، بل يكفيهم الظن والتخمين. ومع أني لا أنكر الثواب والعقاب وقضاء الله بهما، سواء في الدنيا أم بعد الموت، إلا أنني أعتقد أن هذا الطريقة من الإيمانيات المضمرة التي يُسلم بها تسليماً، ولا يمكن تناولها بهذا التبسيط الذي يحاول بعض الدعاة إقناعنا به. المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الاسلامي. والخطير في الأمر كله، أن خطاب هذا النوع من اللوم يكرس الشعور الدائم والوهمي بالذنب، ويغذي أصل التشدد والتعصب الديني، ويستبدل الترهيب بالترغيب، ويجعل من الطعن في إيمان الناس وعقيدتهم، وأحياناً تكفيرهم، تهمة جاهزة من السهل إطلاقها، ومن الصعب التبرئة منها.
هنا أيضاً، يدل كلام الغزالي إلى أنّ الطرق إلى الله كثيرة، وأنّ رأي شيخ صوفي بصوابيّة طريقه وقناعاته تنطبق عليه فقط وعلى حاله وأحواله، ولا تنطبق بالضرورة على غيره من المتصوفة أو على الناس أجمعين. ويمكن لأحدهم أن يسلك أيّاً من طرق التصوّف، أو أن يسلك طرقاً أخرى. الله وحده يعلم مَن مِن العباد أكثر هداية وعلماً من الآخرين. حتّى الفقيه والفيلسوف ابن رشد (ت. 1198) كان له كلام في هذا الموضوع في كتابه "فصل المقال وتقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال" (وللتوضيح، كلمة الحكمة هنا تعني الفلسفة). يقول ابن رشد أن هناك ثلاثة أصناف من الناس: "صنف ليس هو من أهل التأويل أصلاً، وهم الخطابيون الذين هم الجمهور الغالب.. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء شرح. وصنف هو من أهل التأويل الجدلي، وهؤلاء هم الجدليون بالطبع فقط أو بالطبع والعادة. وصنف هو من أهل التأويل اليقيني، وهؤلاء هم البرهانيون بالطبع والصناعة، أعني صناعة الحكمة. وهذا التأويل ليس ينبغي أن يصرّح به لأهل الجدل فضلاً عن الجمهور". ما يعنيه ابن رشد أنّ فهم الناس للشريعة وللدين يجب أن يتماشى مع أحوالهم العقلية. وعلى أساس ذلك، يسلك كلّ فريق طريقه. ويذهب ابن رشد بعيداً في حجّته إذ يقول أنّ على أهل الحكمة (وهم عددهم قليل) عدم مشاركة الخطابيين والجدليّين بتأويلاتهم للدين لأن ذلك فوق طاقة هؤلاء العقلية.
تحريمها دينياً وتجريمهاً قانونياً لا يمكن القضاء عليهم ولا أزالتهم من الوجود. فالواقع الاجتماعي اصدق انباءً من نص شرعي وبند قانوني. الحل الأمثل والاكثر انسانية هو احتوائهم والتعامل معهم بليونة لا صلابة بنعومة لا جلافة. مهما كانت نظرتنا الى هذا السلوك ، خطيئة ، مرضى ، سبب مجهول ، وقد لا يروق لنا هذا الفعل متأثرين بخلفيتنا الأخلاقية والدينية ، لكن ليس لنا الحق في مصادرة حريتهم وسلب حقهم في العيش كما يحلو لهم لا حسب قناعتنا الشخصية. تذكرني هنا مقولة فولتير " قد أختلف معك في الرأي ولكني مستعد ان ادفع حياتي ثمناً لحقك في التعبير عن رأيك ". ان عظمة الحضارة الغربية تكمن في انها تظم كل المتناقضات ، المتدين وغير المتدين المؤمن والملحد المغاير والمثلي. هؤلاء جميعاً تختلف نظرتهم عن الانسان والمجتمع والكون بعضهم عن بعض لكن تجمعهم هوية واحدة وهي المواطنة. المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الإسلامي عمانوئيل يونان الريكاني/عراق/سدني رفع معلم أثناء الدرس قطعة قماش بيضاء اللون في وسطها نقطة حبر أزرق متناهية في الصغر، سائلاً تلاميذه ما الذي يرونه أمامهم ؟ فكانت إجابة الجميع واحدة بدون أستثناء وهي النقطة الزرقاء.
مجدداً، صدق الغزالي عندما قال إن الطرق إلى الله كثيرة.. ووحده الله يعلم مَن مِن العباد أكثر هداية وعلماً من الآخرين. (*) الجزء التاسع: الإسلام والشعر.