[٢] تمرين الضغط على القماش إنّ تمريض الضغط على القماش أو ما يُعرف بعصر المنشفة Towel Wring يساعد على زيادة قوّة ومرونة اليد بعد الكسر، ولتحقيق هذا التمرين، يقوم المريض بالضغط على المنشفة وعصرها أو تدويرها بين اليدين وكأنّه يعصر منها الماء، ويجب القيام بهذا الأمر على الجهتين إلى الأمام والخلف، ومن الممكن جعل هذا التمرين أكثر صعوبة عن طريق تبليل المنشفة بالماء فعلًا ثمّ محاولة عصرها، فهذا الأمر يساعد في زيادة ثقل المنشفة ممّا يزيد الضغط على عضلات اليدين، ويمكن القيام بهذا التمرين على شكل مجموعات، كلّ منها مكون من 10 حركات.
فقدان السيطرة على الأمعاء، فيعاني المُصاب من الإمساك أو الإسهال. مواجهة صعوبة في البلع: ربما بسبب تلف الأعصاب التي تسيطر على عملية البلع، أو فقدان الانتباه والتشتّت عند تناول الطعام، ومن الأعراض التي قد تُصاحب هذه المشكلات: [٥] الشعور بالانزعاج في منطقة الصدر أثناء البلع أو بعد الانتهاء منه. خروج الطعام مع السعال بعد الانتهاء من تناوله. صدور أصوات قرقرة من الحلق أثناء أو بعد تناول الطعام. المُعاناة من الاختناق أو السعال أثناء تناول الطعام أو بعد الانتهاء. بطء أثناء تناول الطعام أو مضغه. نصائح لتسريع التعافي من الجلطة الدماغية الخضوع لإعادة التأهيل بعد التعرُّض للجلطة الدماغيّة يعدّ خطوة رئيسيّة وهامّة لاستعادة معظم الوظائف والقدرات التي تأثرت بحدوث الجلطة، وبشكلٍ عام، ثمّة مجموعة من النصائح والخطوات التي يُمكن القيام بها لتحسين التعافي بعد الإصابة بالجلطة الدماغيَّة، يُمكن إجمال مجموعة من أبرزها على النحو الآتي: [٧] الحرص على اختيار مركز إعادة تأهيل يقدِّم الرعاية المكثفة والحثيثة للمُصاب، فبذلك يُمكن ضمان سرعة التعافي. تعرف على برنامج إعادة التأهيل بعد السكتة الدماغية - ويب طب. التأقلم مع الأدوية والعلاج لضمان التحسن والتعافي. الحدّ من التوتر قدر الإمكان، لذا يوصَى دائمًا بالابتعاد عن المواقف التي تزيد من الضغوطات النفسيّة.
ثقل اللسان واضطرابات النطق والتواصل بشكل عام واحد من الأعراض الشائعة التي تظهر على الأشخاص الذين يتعرضون لجلطة دماغية ، وتختلف شدة هذه الاضطرابات وشكلها بين حالة وأخرى وبحسب الضرر الحاصل في المناطق من الدماغ المسؤولة عن عمليات النطق. أما عن علاج ثقل اللسان بعد الجلطة الدماغية فهو يعتمد بالدرجة الأولى على برامج العلاجي السلوكي التي تركز على إعادة تمرين الشخص وتدريبه على المهارات اللغوية ومهارات التواصل التي فقدها بنتيجة الجلطة. هنا سنتعرف على برامج التأهيل لهذه الأشكال من الاضطرابات وكيفية التعافي منها. اضطرابات النطق بعد الجلطة بحسب الإحصائيات الرسمية فأنه نحو 25 إلى 40% من الأشخاص الذين يتعرضون للجلطة الدماغية يعانون من اضطرابات في النطق والتواصل نتيجة خلل ما يلحق بالدماغ بتأثير الجلطة أو لأسباب أخرى تتعلق باضطرابات عصبية ودماغية بنتيجة الجلطة أيضًا. وتختلف شكل هذه الاضطرابات وشدتها بعد الجلطة بين حالة وأخرى وتبعًا للعديد من العوامل. فالبعض قد تظهر لديه الاضطرابات بشكل خفيف تتمثل في الصعوبة بإيجاد الكلمات المناسبة لسياق الحديث، أو مجرد ثقل اللسان فقط، أخرين تكون على شكل صعوبة في فهم الناس الآخرين خلال عملية التواصل، وفي أسوأ الحالات قد تظهر الاضطرابات على شكل فقدان القدرة على النطق بشكل كلي.
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1434 هـ - 9-9-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 218830 198712 0 286 السؤال ما حكم استنشاق الدواء عن طريق الأنف، والدواء عبارة على 3 أنابيب صغيرة تحتوي كل منها على مضاد حيوي، للالتهابات، ومضاد للحساسية، ويوضع الدواء ـ وهو سائل ـ في جهاز، وعند تشغيل الجهاز يتم ضخ بخار، وبالتالي يتم استنشاقه من قبَلي عن طريق الأنف؟. حكم استعمال بخاخ الجيوب الانفية في رمضان - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعل السائل يريد أن يسأل عن حكم استنشاق الدواء عن طريق الأنف للصائم في النهار وعليه، فنقول: إن الذي عليه جمهور الفقهاء أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف يعد من المفطرات سواء كان طعاما أم دواء. قال ابن قدامة في المغني: الفصل الثالث: أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل. انتهى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: أما القطرة في الأنف: فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه.
السَّعوط:هو صبُّ الشيءِ أو الدَّواءِ في الأنفِ فهذا في منزلةِ الشربِ أو الأكلِ، لأنَّ الأنفَ مدخلٌ إلى الجوفِ فالأصلُ هو الفمُ، لكنَّ الأنفَ أيضًا يُعتبرُ منفذٌ. ويستدلُّ له بحديثِ لقيطِ بن صَبِرَةَ: "وبالغْ في الاستنشاقِ إلَّا أن تكونَ صائمًا". والاستنشاقُ: هو جذبُ الماءِ إلى باطنِ الأنفِ، والمبالغةُ في حدودِ ما لا يضرُّ الإنسانَ. "إلَّا أن تكونَ صائمًا": لأنَّه لا يؤمنُ أن يدخلَ الماءُ إلى الحلقِ ثم إلى الجوفِ والمعدةِ، فهذا الذي أخذَ منه الفقهاءُ أنَّ الأنفَ منفذٌ، إذًا نقولُ أنَّ قطرةَ الأنفِ تُفطّرُ، لأنَّ الأنفَ منفذٌ. شرح زاد المستقنع كتاب الصيام 4
انتهى. وفي جواب للشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في نفس الموضوع: قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه، والله ولي التوفيق. انتهى. والله أعلم.