قالت: وَلَكِنَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى جِبريلَ عليه السَّلام في صُورتِهِ مَرَّتَينِ، تعني: له سِتُّ مِائة جَناحٍ؛ وذلك مَرَّةً بِالأرضِ في الأُفُقِ الأعلى، وَمَرَّةً في السَّماءِ عِندَ سِدرةِ المُنتَهى. وفي صحيحِ مُسلمٍ: أنها سألت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَولِه تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] فقال: «إنما هو جِبريلُ، لم أرَه على صُورتِه التي خُلِق عليها غيرَ هاتيِن المرتين؛ رأيته منهَبِطًا من السَّماءِ سادًّا عِظَمُ خَلْقِه ما بين السَّماءِ إلى الأرضِ! ».
فتحصل أن القسم الثالث (أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) وحي بتوسط الرسول الذي هو ملك الوحي فيوحي ذلك الملك بإذن الله ما يشاء الله سبحانه قال تعالى: (نزل به الروح الأمين على قلبك) الشعراء: 194، وقال: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله) البقرة: 97، والموحي مع ذلك هو الله سبحانه كما قال: (بما أوحينا إليك هذا القرآن) يوسف: 3. (٧٣) الذهاب إلى صفحة: «« «... 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78... » »»
وسألَتْه: كَيفَ يَغيبُ فَهْمُكَ عَن استحضارِ ثَلاثة أشياءَ ينبغي ألَّا تغيَب عنك؟ مَن أخبرك بهنَّ فقَدْ كَذَبَ في حَديثِهِ، أي: أخطأ؛ فإنَّ العَرَبَ تقولُ لمن أخطأ: كذَبْتَ. أولُ هذه الثَّلاثِ: مَن حَدَّثَك أنَّ مُحَمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى رَبَّهُ لَيلةَ المِعراجِ فَقَد كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأتْ قوْلَه تعالَى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 103]. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الشورى - الآية 51. واستَدَلَّتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها أيضًا بقولِه تعالَى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الشورى: 51]. وأمَّا الأمرُ الثَّاني فقالت: ومَن حَدَّثَكَ أنَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعلَمُ ما في غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأتْ: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} [لقمان: 34]، أي: وما تدري نَفسٌ مِن النُّفوسِ كائنةٌ من كانت ماذا تكسِبُ غدًا من عَمَلٍ؛ أَخَيْرًا أم شَرًّا، ومن رزقٍ قليلٍ أو كثيرٍ، فلا يعلَمُ الغيبَ إلا اللهُ وَحْدَه، إلَّا ما اصطفى به عبدًا مِن عِبادِه. والأمرُ الثَّالِثُ قالت: وَمَن حَدَّثَكَ أنَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَمَ شَيئًا مِمَّا أُمِرَ بِتَبليغِهِ فَقَد كَذَبَ، ثُمَّ قَرَأتْ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67].
وقوله تعالى: "أو من وراء حجاب" كما كلم موسى عليه الصلاة والسلام, فإنه سأل الرؤية بعد التكليم فحجب عنها. وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "ما كلم الله أحداً إلا من وراء حجاب وإنه كلم أباك كفاحاً" كذا جاء في الحديث, وكان قد قتل يوم أحد, ولكن هذا في عالم البرزخ, والاية إنما هي في الدار الدنيا. فصل: إعراب الآية رقم (50):|نداء الإيمان. وقوله عز وجل: "أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء" كما ينزل جبريل عليه الصلاة والسلام وغيره من الملائكة على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام " إنه علي حكيم " فهو علي عليم خبير حكيم. وقوله عز وجل: "وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا" يعني القرآن "ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان" أي على التفصيل الذي شرع لك في القرآن "ولكن جعلناه" أي القرآن "نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا" كقوله تعالى: "قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى" الاية. وقوله تعالى: "وإنك" أي يا محمد "لتهدي إلى صراط مستقيم" وهو الخلق القويم, ثم فسره بقوله تعالى: "صراط الله" أي وشرعه الذي أمر به الله "الذي له ما في السموات وما في الأرض" أي ربهما ومالكهما والمتصرف فيهما والحاكم الذي لا معقب لحكمه "ألا إلى الله تصير الأمور" أي ترجع الأمور فيفصلها ويحكم فيها سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علواً كبيراً.
والثاني: أبو هريرة رضي الله تعالى عنه الذي حفظ لنا ما لم يحفظه غيره من الصحابة -رضوان الله عليهم- من سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم، فجزاه الله عن المسلمين خيرًا. وما كان لبشر أن يكلمه الله. أما ثوبان رضي الله عنه فله عنه ثلاث طرق: 1- عن أبي عبد السلام، عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها »، فقال قائل: ومِن قلة نحن يومئذ؟ قال: « بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن »، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ قال: « حب الدنيا ، وكراهية الموت ». أخرجه أبو داود في سننه (2/ 10 2)، والروياني في مسنده (ج 25/ 134/ 2)؛ من طريق: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عنه، ورجاله ثقات كلهم غير أبي عبد السلام هذا فهو مجهول، لكنه لم يتفرد به، بل توبع -كما يأتي- فالحديث صحيح. 2- عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مثله. أخرجه أحمد (5/ 287)، ومحمد بن محمد بن مخلد البزار في "حديث ابن السمان" (ق 182-183)؛ عن المبارك بن فضالة، حدثنا مرزوق أبو عبد الله الحمصي، أنا أبو أسماء الرحبي به، وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات، وإنما يُخْشَى من المبارك التدليس، وقد صرح بالتحديث فأمِنَّا تدليسه.
محتويات المقال: ما مراحل البحث العلمي؟ مراحل البحث العلمي الأولية: تحديد موضوع البحث. اختيار المصادر والمراجع. كتابة خطة البحث العلمي (المقترح البحثي). مراحل البحث العلمي التنفيذية: عنوان البحث. المستخلص. مقدمة البحث. حدود البحث (محددات الدراسة). مصطلحات البحث العلمي (مفاهيم البحث). أهمية البحث (مبررات ودوافع الباحث). أهداف البحث (الغاية من البحث). أسئلة البحث أو الفرضيات العلمية. الإطار النظري للبحث (هيكل البحث، الدراسات السابقة). خلاصة البحث (النتائج). التوصيات والمقترحات. الخاتمة ومراجع البحث.
التوصيات والمقترحات: توصيات البحث بمثابة أفكار تنبت من تعمق وفهم الباحث للمشكلة، وتتم صياغتها في ظل نتائج البحث، أما المقترحات فهي موضوعات بحثية يرى الباحث أنها مهمة، ويجب أن يتناولها الباحثون في المستقبل. الخاتمة ومراجع البحث: في نهاية مراحل البحث العلمي يُدون الباحث خاتمة مختصرة تحمل بين طياتها طبيعة المشكلة العامة للبحث، وما بذله الباحث من وقت وجهد؛ لكي تخرج الدراسة بهيئة إيجابية، وبعد ذلك يُرتب المراجع في قائمة بصفحة منفصلة عن باقي أجزاء البحث. يقدم موقع مبتعث للدراسات والاستشارات الاكاديمية العديد من الخدمات في رسائل الماجستير والدكتوراة لطلبة الدراسات العليا.. لطلب اي من هذه الخدمات اضغط هنا
مراحل إعداد البحث العلمي يعرف البحث العلمي بأنه البحث الذي يقوم الباحث من خلاله باكتشاف أشياء جديدة يقدمها للعلم، أو يقوم من خلاله بإثبات صحة نظريات سابقة أو ينفي صحة تلك النظريات. ويجب على الباحث خلال كتابة البحث العلمي أن يلتزم بعدد من الشروط وذلك لكي يكون البحث العلمي مثاليا وخاليا من الأخطاء. ويمر البحث العلمي خلال إعداده بعدد من المراحل ومن أبرز هذه المراحل نذكر: أ- اختيار موضوع البحث: ويعد اختيار موضوع البحث من أهم الأمور التي تشغل بال الباحث، فعليه أن يقوم باختيار موضوع جديد غير مطروح، ويحفز القارئ للاطلاع على خفايا الموضوع. ب- تحديد أهداف البحث: يجب على الباحث أن يقوم بتحديد الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها من خلال قيامه ببحثه العلمي، ويجب أن يحرص على أن تكون هذه الأهداف واقعية وقابلة للتحقيق، وتقدم الفائدة المرجوة للبحث العلمي. ت- صياغة فرضيات الدراسة: يجب على الطالب أن يقوم بصياغة فرضيات الدراسة بشكل جيد، بحيث تكون واضحة، وخالية من الأخطاء ومن الممكن تحقيقها. ث- استعراض أدبيات الدراسة: يجب على الباحث أن يقوم باستعراض أدبيات الدراسة، وعرض الدراسات السابقة التي تناولت موضوع بحثه العلمي.
5- تحديد النتائج بعد الدراسة الشاملة للموضوع محل الدراسة والبحث العلمي، يتوصل الباحث لإجابات واضحة للأسئلة التي طرحها عند بداية البحث، وعند عرض هذه الإجابات لابد أن تكون واضحة ومفسرة ومدعمة بالخطوات العلمية التي استخدمها الباحث للتوصل إلى هذه النتائج، وأن تكون النتائج مرتبة بتسلسل منطقي ومدعمة بالأدلة. 6- تحرير البحث العلمي يجب على الباحث أن يلتزم بسلاسة التعبير مع الدقة في اختيار المصطلحات والألفاظ بدون التكرار والحشو، مع أهمية وضع علامات الترقيم والاهتمام بسلامة القواعد اللغوية، والكتابة الإملائية، واستخدام الأزمنة بشكل صحيح، بالإضافة إلى أهمية توضيح الألفاظ أو المصطلحات الغريبة حتى لا تشكل لبثًا على القارئ، مع توثيق كافة المعلومات بالمصادر الخاصة بها باستخدام أساليب مختلفة للتوثيق. شاهد أيضًا: انواع البحث العلمي وأدواته خطوات كتابة البحث العلمي قد ينتهي الباحث إلى كم هائل من البيانات والنتائج، وقد تكون مدونة بشكل عشوائي على البطاقات الخاصة للبحث العلمي، ولذلك لابد على الباحث بعد إتمام البحث العلمي والتوصل إلى النتائج أن يقوم بكتابة البحث بشكل منسق ومحدد، وذلك من خلال الخطوات التالية: المقدمة: وهي تشكل من 5 إلى 10% من حجم البحث، فتبدأ المقدمة أولًا بالشكر والإهداء، ومن ثم يتضمن البحث العناصر التالية.