ومن جانبه، قال يوسف سوادي جبار، مدير البيئة في محافظة المثنى، إن مستوى مياه بحيرة ساوة كان قد بدأ ينخفض تدريجا منذ عام 2014. وأشار المسؤول العراقي إلى أن وراء جفاف البحيرة أسباب طبيعية وأخري بشرية وتتمثل الأسباب الطبيعية في "التغير المناخي وارتفاع درجات الحرارة في محافظة المثنى الصحراوية التي تعاني كثيرا من الجفاف وشح الأمطار"، أما تلك البشرية فتتمثل في الأبار الإرتوازية فوق المياه الجوفية التي كانت تغذي البحيرة، والتي حُفرت لإقامة مشاريع صناعية قريبة خصوصا تلك المتعلقة بالأسمنت والملح مما حول البحيرة إلى أراض جرداء. وقد أعلنت الحكومة عن وجود أكثر من ألف بئر غير قانونية حُفرت لأغراض زراعية. وتتطلب عودة بحيرة ساوة إلى طبيعتها إغلاق هذه الأبار غير القانونية و كذلك عودة الأمطار الغزيرة بعد 3 سنوات من الجفاف في بلد يُعد من أكثر خمس دول تضررا من التغير المناخي في العالم. ماهو معنى اسم جوان وصفات حامل الاسم – تريندات 2022 - وصفة. بحسب وكالة الأنباء الفرنسية. ويرى مدير البيئة في محافظة المثنى أنه "من الصعب عودة البحيرة إلى واقعها القديم". وتخضع المنطقة منذ عام 2014 لاتفاقية "رامسار" الدولية الخاصة بحماية الأراضي الرطبة، حسبما تشير لوحة كبيرة ثُبتت عند ضفاف أرض منخفضة كانت يوما بحيرة.
قال عبد الحكيم "هناك جهات تقوم بتضخيم الانتهاكات التي يرتكبها بعض الأفراد بهدف بث الرعب بين سكان عفرين ومنع عودتهم إليها" وفقاً لما نشره موقع الائتلاف الرسمي. وأشار إلى ضرورة معالجتها في عفرين وعدم تكرارها لكيلا تقوم الجهات المغرضة بإجهاض عملية عودة الأهالي إلى مناطقهم وبيوتهم". معنى اسم تركيه كوميديه. وسبق أنّ قال: "إنّ ثلاثة أرباع ما يُنشر من أخبار الانتهاكات كاذبة". وتأتي في إطار المساعي التي يبذلها في سبيل تبييض صفحة الاحتلال التركي وتبرئته من الجرائم المرتكبة بحق أهالي عفرين، رغم صدور العديد من التقارير عن المنظمات الدولية والأممية التي أكدت وقوع جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في الإقليم الكردي المحتل. في لقاء تلفزيوني على شاشة قناة ARKTV في آذار 2021، تحدث عبد الحكيم بشار عن زيارة وفد الائتلاف إلى إقليم كردستان العراق، وأشار إلى أن ما يجمعهم مع الإقليم هو وحدة العدو المتمثل بإيران التي تعرقل "الثورة"، والحشد الشعبي وداعش والنصرة وحزب العمال الكردستاني، وتجاهل بالكامل المناطق المحتلة، وفيما أقر بشار بوجود تجاوزات وانتهاكات في بعض المناطق، إلا أنّه برر ذلك بضعف أداء الحكومة المؤقتة، وعدم امتلاك ميليشيات "الجيش الوطني" التدريب والخبرات الكافية!
وواصل: "اسم اللطيف ساري في كل اجزاء الكون، وكأن الله أخرج بوصف إسمه كل شئ دقيق وخفي ومفيد، حيث أخرج لنا الحرير بلطفه من الدود، واخرج لنا اللبن بين الفرس والدم، وأخرج لنا بلطفه الذهب من التراب. وأما عن حظ العبد المسلم من إسمي اللطيف الخبير، استطرد: "أن يترفق العبد وييسر الأمور لغيره، وأولى الناس هم اهله وأسرته وزوجته وأولاده وجيرانه ومجتمعه، وهذا مأمورين به، ونقول دائما تخلقوا بأخلاق الله.
نعمل سراً ووثقنا 52 جريمة قتل تحت التعذيب ويؤكد آبو أن كرد عفرين تم تهجيرهم، بتهمة الانتماء لـ"قسد"، ولا يسمح للمجلس الوطني الكردي بالتواجد في عفرين ومتابعة عمله وأنهم كأحزاب سياسيّة كرديّة محظورون في عفرين، لكنهم رغم ذلك يمارسون عملهم السريّ في المدينة وقد اُعتقل العشرات من أعضائهم. آخر المواضيع - البوابة العربية. وحول الانتهاكات في عفرين قال آبو: "وثقنا الانتهاكات بشكل سريّ، ومن بين ما وثقناه 52 شريطاً مصوراً، يوثّق مقتلَ 52 مواطناً كرديّاً تحت التعذيب في سجون عصابات ومرتزقة الجيش الوطني السوريّ. وأكد القياديّ الكرديّ أن الكرد موجودون ضمن الائتلاف بطلب من تركيا، وفي الواقع لاحول لهم ولا قوة، والجماعات المسلحة، هم كيانٌ غريبٌ عن المجتمع السوري يتاجرون باسم الدين وهم بعيدون عن اخلاق المسلم وقيمه. موقف مختلف للمجلس يُشار إلى أنّ ما أدلى القيادي عبد الرحمن آبو حول الوضع في عفرين يتعارض مع المواقف المعتمدة من المجلس الوطنيّ الكردي "الأنكسة"، وبخاصة عبد الحكيم بشار نائب رئيس الائتلاف. ففي كل تصريحاته يصرُّ عبد الحكيم بشار على تبييض صفحة الاحتلال التركيّ وتجاهل الانتهاكات المرتكبة والتقليل من حجمها، وفي سياق التقرير الذي قدمه بخصوص ما سمّاه بـ (المناطق المحررة) في الشمال السوري أمام الهيئة العامة للائتلاف السوري الإخواني.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] آ'لـوٍم صـديقىآ'إْ وٍهـذآ'إْ مـحـآ'إْل صـديقىآ'إْ آ'إْحـبــهـ كـلآ'إْم يقـآ'إْْْْل وٍهـذآ'إْ كـلآ'إْم بـلـيـغ آ'إْلـجـمآ'إْل مـ'ح'ـآ'إْل يـقـآ'إْل آ'إْلجمـآ'إْل خيـآ'إْل سأعيش رغم الداء والأعداء
كذلك الإنسان إذا بقي أسير الهوى ، فإنما هو حبيس سجن ضيق مظلم ولا يطلقه من هذا السجن إلا أن تتولد في قلبه شوارق محبة الله تعالى وعلامتها الكبرى: أن يجد نفسه مندفعا للإقبال على الله تعالى على مدار الأربع وعشرين ساعة وهل يمكن أن نتصور أن يتعلق محب بغير محبوبه..!! سأعيش رغمَ الداءِ والأعداءِ - :: Flying Way ::. هذا عين المحال.. ومن فعل هذا ووقع فيه ، ثم زعم أنه محب أنكر عليه ذلك قانون المحبين في كل زمان ومكان.. إذ لا شيء على الإطلاق يمكن أن يشغل قلب المحب غير محبوبه.. وما يرضي محبوبه.. وما يكون سبيلا إلى قرب هذا المحبوب وما عدا ذلك: فلن تجده في قائمة أي محب صادق..! ذلك لا يعني أن المؤمن الحق والمحب الصادق معصوم من الوقوع في المعصية ولكنه إذا وقع عرف أولاً كيف يعود سريعا وكله ندم ثم عرف كيف يعوض ما فاته أثناء سقوطه في تلك المعصية وإليك طائفة متفرقة من أقوال المحبين في أزمنة مختلفة لتعلم أن ( القانون هو القانون): فتأمل هذه المتفرقات وتعجب من أحوال جمهرة من الناس تزعم أنها محبة لله ، وليس عندهم ربع _ بل ولا عُـشر _ ما عند هؤلاء من أحوال!!
وينصت الشاعر إلى جمال الحياة والحامها، ويتفاعل مع الكون بما فيه من خلال أشعاره المُعبّره. يقصد الشاعر بإنشائه أي شعره. 6. أصيخ: أُصغي، الأصداء: جمع صدى أي رجع الصوت وتردّده. أصغي وأستمع إلى الصوت الإلهي حيث الطهارة والنقاء بعيدا عن أطماع البشر، وهذا الصوت يحيي في قلبي الأصداء الميّته. ( استعارة: شبّه الصدى بالكائن الحي الذي يموت ويحيا). الأبيات (7-12): تحدّي الشاعر للأعداء من خلال رسالته إلى القدر. 7. القدر: القضاء الذي يقضي به الله تعالى على الإنسان. لا ينثني: لا ينصرف ولا يرتدّ، البلاء: المصيبة (المحنة تنزل لتختبر بلاء الإنسان). يرى الشاعر أنّ القدر يحارب آماله وتطلعاته التي يرغب في تحقيقها وحبّه للحياة بشتى المصائب التي يبعثها إليه. (أقول للقدر استعارة مكنيّة حيث شبّه القدر بإنسان يخاطبه، وشبّه آماله بجيش في ميدان الحرب). 8. العواصف: الرياح الشديدة وعواصف الأرزاء تشبيه والأرزاء تعني المصائب. أشعار أبي القاسم الشابي - موضوع. يردّ أبو القاسم الشابي على القدر الذي يحارب آماله الراغب في تحقيقها ويقول: ليس باستطاعته أن يخمد النار المشتعله فيه مهما هاج موج الحزن وهبّت رياح المصائب. 9. الصخرة الصمّاء: شديدة الصلابة يتحدى الشاعر ويطلب هدم فؤاده، وهذا لن يتمّ لأنّ قلبه من صخر صلب لا يتزعزع.
هدى, فكرة رائعة سأحاول في البيتين التاليين: أرْنُو إلى الشَّــــــمْسِ المُضِيئةِ هازِئاً ـــــــــ بالسُّـــــــحْبِ والأَمطارِ والأَنواءِ هنا نلمس قدراً من الأمل و التفاؤل لدى الشاعر مشبهاً ذلك بالشمس المضيئة, و يسخر من السحب و الأمطار و الأنواء التي تمثّل الجانب المظلم من حياته. لا أرْمـــــــقُ الظِّلَّ الكـئيبَ ولا أرَى ـــــــــ مَا في قَرارِ الهُوَّةِ السَّــــــــــوداءِ هنا أيضاً يتابع بنفس فكرة البيت السابق و يبتعد عن أي فكرة تودي به إلى التشاؤم و هنا شبّه ذلك الظل الكئيب بإنسان يُرى و هو أبى النظر إليه و أيضاً رفض للنظر إلى قعر تلك الحفرة السوداء التي قد تسبب له أيّ نوع من التشاؤم. و في كلا البيتين نلاحظ قوة عزيمة الشاعر.
العنوان الفرعي " هكذا غنّى بروميثيوس" هو نشيد الجبّار، والجبّار كلمة مُجرّدة أما برويثيوس سارق النار فهو اسطورة يونانية معروفة. تكثُر في القصيدة الأفعال المُضارعة وهي تؤكّد تحدي الشاعر لقدرته، كما وتفيد الأفعال المُضارعة للمشهدية أي تجعل القارئ المُتلقي يرى الأشياء الموصوفة أمام عينيه وتُفيد أيضا الإستمرارية. رسم أبو القاسم الشابي لوحات شعرية رائعة الجمال كما هو حال الرومانسيين مستعينا في ذلك بما له في الطبيعة من روعة وجمال، وقد سخّر هذه المظاهر الجميلة في الكون ليبرز من خلالها عواطفه وأفكاره وصورة الرائعة (المقطع الأوّل، الأبيات 1-5). الاستعارة المكنية: وهي كثيرة في أبيات القصيدة نذكر منها على سبيل المثال: - هازئًا بالسحب والأمطار والأنوار: شخّصها الشاعر، فكأنها عدو يُستهزءُ به، وهذا سرُّ جمالها (البيت:2). - ظلّ الكئيب: الكئابة للانسان وليس للظلّ (البيت:3). - موسيقى الحياة: تجسيم الحياة وكأنها أنشودة العازفين. (البيت:5). - اُذيبُ روح الكون: تجسيم روح الكون وكأنه انسان له روح (البيت:5). - اهدم فؤادي: تشخيص للفؤاد وكأنه بيت يهدم (البيت:9). التشبيه: سأعيش كالنسر (البيت: 1) - دُنيا المشاعر: شبّه المشاعر بالدنيا لاباتساعها وجمالها (البيت:4).