اتخاذ قطرات الماء للشكل الكروي؛ لنفسر ذلك بأن السائل يمكنه المحافظة المستويات القليلة من الطاقة، وبما أن الكرة هي الأقل في الطاقة بين الأشكال الهندسية فيمكن استخدمها. عند وضع الماء فوق سطح مصنوع من النايلون أو الشمع فإنه لا يتبلل؛ ويعود ذلك إلى وجود فرق كبير بين قوى الالتصاق والتجاذب بين السطح والسائل. أمثلة على ظاهرة التوتر السطحي تكثر الأمثلة التي توضح ظاهرة التوتر السطحي لنجدها في كل مما يلي: فقعات الصابون، وتنشأ من خلال المواد السائلة المختلفة مثل الماء وغيره عند تحريكها أو سكبها. قطرات الماء التي تسقط من السماء سواءً على شكل كروي أو شكل قطرات دائرية، مع التصاقها بالماد الصلبة. وكما ذكرنا سير الحشرات أو وقوفها على سطح الماء مثال كبير. ما فائدة ظاهرة الشد السطحي - إسألنا. طريقة أخذ السوائل للإناء الموضوع به، ونرى هذا المثال كثيرًا وبشكل يومي. يمكن أن نجد مثال آخر وهو تنظيف الماء بالصابون. وأيضًا سقوط المطر على أقمشة الخيام والتي تظهر غير مقاومة للمطر، بالتالي سيسد المطر المسام المفتوحة. خروج الإبرة على وجه الماء. قد يهمك: غازات الدم الشرياني الفائدة من التوتر السطحي لا يتم دراسة أية ظاهرة إذا لم تكن مفيدة بالفعل وتقدم عدة فوائد، لنتعرف عليها من خلال النقاط الآتية: يعتبر التوتر السطحي واحد من أهم الأشياء المعينة في تطوير المنتجات؛ حيث تقوم الأقسام الخاصة بالبحث والتطوير بقياس التوتر السطحي ويعمل ذلك على تحسين الجودة كثيرًا.
الروابط الهيدروجينية تربط بين جزيئات الماء وتؤثر مباشرة في القيمة العليا للكثافة التي يتخذها الماء والتي تساوي 1 جم / سم مكعب عند 4 درجة مئوي بينما تكون كثافة الماء أقل من ( 1جم/سم مكعب) عند أعلى وأقل من ( 4 درجة م) وهذا ما يجعل الجليد يطفوا على سطح التجمعات المائية عند تجمد الماء. و ارتباط جزيئات الماء بروابط هيدروجينية يسبب خاصية التوتر السطحي المميزة في الماء
[١] [٢] أمثلة وتطبيقات على ظاهرة التوتر السطحي كما ذكرنا في البداية، ساعدت ظاهرة التوتر السطحي على تفسير ظواهر طبيعيّة كثيرة في حياتنا، مثل: [٣] تتجمّع قطرة الماء على شكل كرويّ أو شبة كروي، والسبب في ذلك أنّ السائل يحافظ دائماً على أقلّ مستوى طاقة ممكن بواسطة تقليل مساحة السطح الخارجيّة، ولذلك تأخذ قطرة الماء شكلاً هندسياً له مساحة سطح قليلة، والكرة هي صاحبة أقلّ مساحة سطح مقارنة مع أسكال هندسية أخرى. عند سكب الماء على سطح من الشمع أو النايلون لا يتبلّل السطح، وذلك يعود للفرق بين قوى التجاذب في جزيء السائل وقوى الالتصاق بين السائل والسطح، فالماء ينتشر على السطح الشمعيّ؛ لأنّ قوى التجاذب بين الماء أعلى من قوى التصاق الماء بالسطح، ويؤدّي إلى تجمّع جزيئات الماء على السطح على شكل كرات وسقوطها بسهولة، وقد دلّنا ذلك على صناعة المعاطف والمظلات من المواد الشمعية أو النايلون لأنّها تقينا من المطر. تعريف الماء - موضوع. المراجع ^ أ ب "Properties of Water",, Retrieved 27-9-2018. Edited, page 1, ↑ "Surface tension",, Retrieved 2018-9-27. Edited. ↑ "(Physical Properties of Water",, Retrieved 2018-9-27. Edited.
الأكسدة من العوامل المؤثرة بشكل مباشر على التوتر السطحي ، مع زيادة التوتر السطحي ، تزداد القوى بين الجزيئات ، مثال على ذلك الأكسجين الموجود في الجو يقلل من التوتر السطحي لمختلف المواد وجود الشوائب من العوامل المؤثرة على التوتر السطحي للسائل وجود الشوائب ، على سبيل المثال ، سيزداد التوتر السطحي للماء عند إضافة شوائب عالية الذوبان إليه. الآن بعد أن نظرنا في تأثيرات التباين في درجة الحرارة ، وإضافة المواد الكيميائية ، والأكسدة ، ووجود الشوائب على التوتر السطحي ، ربما يجب علينا بعد ذلك النظر في تأثير الفاعل بالسطح مع مرور الوقت وكيف نلاحظ هذا التأثير ونقيسه. [1] ما سبب التوتر السطحي الذي يسبب التوتر السطحي ، القوى بين الجزيئية مثل قوة فان دير فال ، تجذب الجزيئات السائلة معًا ، على طول السطح ، يتم سحب الجسيمات باتجاه باقي السائل ، حيث ينشأ التوتر السطحي بسبب التفاعلات المتماسكة بين الجزيئات في السائل. في الجزء الأكبر من السائل ، للجزيئات جزيئات متجاورة على كل جانب ، تسحب الجزيئات بعضها البعض بالتساوي في جميع الاتجاهات مما يتسبب في قوة صافية قدرها صفر ، ومع ذلك ، في الواجهة ، تحتوي الجزيئات السائلة على نصف الجزيئات السائلة المجاورة فقط مقارنة بالجزء الأكبر من السائل ، هذا يجعل الجزيء يرتبط بقوة أكبر بالجزيئات الموجودة على جوانبه ويسبب قوة داخلية صافية تجاه السائل ، هذه القوة تقاوم كسر السطح وتسمى التوتر السطحي.
قوله تعالى: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل) الآية [ 144]. 252 - قال عطية العوفي: لما كان يوم أحد انهزم الناس ، فقال بعض الناس: قد أصيب محمد فأعطوهم بأيديكم ، فإنما هم إخوانكم ، وقال بعضهم: إن كان محمد أصيب ، ألا تمضون على ما مضى عليه نبيكم حتى تلحقوا به ؟ فأنزل الله تعالى في ذلك: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل) إلى ( وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا) لقتل نبيهم ، إلى قوله: ( فآتاهم الله ثواب الدنيا).
وهذا إنما هو معاتبة من الله للمؤمنين على ما كان منهم، من الهلع والجزع، حين قيل في أُحُدٍ: إن محمدًا صلى الله عليه وسلم قد قتل ، ومقبحًا لهم انهزام من انهزم منهم حين سمع ذلك "، انتهى من"الهداية" مكي ابن أبي طالب(2/ 1139). قال "الرازي" في "مفاتيح الغيب" (9/ 376): " ومعنى الآية وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل؛ فسيخلو كما خلوا، وكما أن أتباعهم بقُوا متمسكين بدينهم بعد خلوهم، فعليكم أن تتمسكوا بدينه بعد خلوه، لأن الغرض من بعثة الرسل تبليغ الرسالة وإلزام الحجة، لا وجودهم بين أظهر قومهم أبدا". وانظر جواب السؤال رقم: (125877). ثالثًا: وقد قال سبحانه في المسيح عيسى: ( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) المائدة/ 75. ومعنى الآية: " ليس عيسى أول رسول مبعوث إلى الناس فيعجبوا من ذلك، بل قد خلت من قبله الرسل إلى الخلق، فهو واحد منهم، فهو مثل قوله في محمد ( قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرسل) الأحقاف/ 9 ، ومثل قوله: ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرسل) آل عمران/ 144 " انتهى من"الهداية" مكي ابن أبي طالب (2/ 1815).
وفي الاحتجاج في خطبة الغدير: معاشر الناس انذركم إني رسول الله إليكم قد خلت من قبلي الرسل افان مت أو قتلت انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين، الا وان علياً هو الموصوف بالصبر والشكر ثم من بعدي ولدي من صلبه. وفي الكافي في خطبة الوسيلة لأمير المؤمنين عليه السلام حتى إذا دعا الله نبيه ورفعه إليه لم يك ذلك بعده إلا كلمحة من خفقه أو وميض من برق إلى أن رجعوا على الأعقاب وانتكصوا على الأدبار وطلبوا بالأوتار واظهروا الكتائب وردموا الباب وفلوا الديار وغيروا آثار رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ورغبوا عن أحكامه وبعدوا من أنواره واستبدلوا بمستخلفه بديلاً اتخذوه وكانوا ظالمين وزعموا أن من اختاروا من آل أبي قحافة اولى بمقام رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم ممن اختاره الرسول صلّى الله عليه وآله وسلم لمقامه وان مهاجر آل أبي قحافة خير من مهاجري الأنصار. والعياشي عن الباقر عليه الصلاة والسلام قال كان الناس أهل ردة بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم إلا ثلاثة قيل ومن الثلاثة قال المقداد وأبو ذر وسلمان الفارسي رحمهم الله ثم عرف أناس بعد يسير فقال هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا حتى جاؤوا بأمير المؤمنين عليه السلام مكرهاً فبايع وذلك قول الله وما محمد الآية.