المدرب الجديد للمنتخب إيهاب جلال ولفتت عضو لجنة الخطة والموازنة، إلى أن المدرب الجديد للمنتخب إيهاب جلال، جاء في توقيت لن تكون هناك أي مسابقات أو بطولات أو حتى الاستعداد لها، سيظل لمدة عام أو أكثر يتقاضى 800 ألف جنيه شهريًا، أما إذا تحدثنا بلغة الأرقام سنجد أن إيهاب جلال سيتقاضى 9،6 مليون جنيه سنويًا دون أي مقابل. وأشارت إلى أن المنتخب الوطني يحتاج إلى منظومة كروية متكاملة، من إعداد وتأهيل وتدريب جيد، وخلق جيل جديد يعود بنا إلى العصر الذهبي للمنتخب المصري، وليس مجرد مدرب سيتقاضى أجرًا كبيرًًا ثم يرحل عقب أول خسارة أو فشل له.
قصة مسلسل انت وطني – المنصة المنصة » منوعات » قصة مسلسل انت وطني قصة مسلسل انت وطني، الدراما التركية انتشرت بشكل كبير بين صفوف المواطنين في الوطن العربي ككل، فقد قدمت العديد من المسلسلات التي نالت إعجاب الجمهور، والتي ساهمت في تشكيل قاعدة جماهيرية ضخمة لها، حيث أن الإقبال على المسلسلات التركية زاد بشكل كبير في السنوات القليلة السابقة، وهذا ما شجع على ترجمتها للعربية واذاعتها على القنوات العربية، ومن ضمن المسلسلات التركية التي نالت إعجاب الجمهور وحصدت العديد من المشاهدات، مسلسل انت وطني وهو من احد المسلسلات التركية الرومانسية، والآن دعونا نتعرف على قصة مسلسل انت وطني. مسلسل انت وطني مسلسل انت وطني مسلسل تركي شارك في أدائه ثُلثة من الممثلين الأتراك الذين كان لهم دور وبصمة كبيرة في الدراما التركية، من أبرزهم خالد أرغتش(جودت)، وبيرغوزار كوريل(عزيزة)، وبوران كوزوم (ليون)، وغيرهم، وقد تم عرض هذا المسلسل في البداية باللغة التركية على القنوات التركية وبعد أن حقق تلك المسلسل العديد من المشاهدات تم ترجمته من قبل الشركة المنتجة الى اللغة العربية وعرضه على القنوات العربية ليحقق نجاح أكبر من سابقه وانتشاره بشكل واسع بين الجمهور وعرضه عبر قنوات اليوتيوب على شكل مقاطع، ومن ابز المعلومات الخاصة بإنتاج المسلسل ما يلي.
ما تفسير قوله تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
وقد وقع القسط الأكبر من الضرر على قيم الدين ومبادئه السامية، التي غُيبت وجرى تجاهلها، كقيمة العدالة والمساواة والرحمة والتسامح والكرامة، وحلت محلها أفكار التشدد والتطرف والقسوة والعنف، مما شوّه سمعة الدين على المستوى العالمي، ونفّر منه جمهوراً واسعاً من أبنائه. وإذا كانت هذه التيارات المتشددة من السُنة والشيعة قد أضرت بكل أوطان ومجتمعات الأمة الإسلامية، فإن بلادنا قد أصابها ضرر كبير، ودفعت ثمناً باهظاً، لأنها كانت الأكثر استهدافاً من الأعداء للنيل من سمعتها ومكانتها القيادية في الأمة. تفسير قوله تعالى : لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا - بسام جرار - طريق الإسلام. من هنا تأتي أهمية المواقف الجريئة التي أطلقها الأمير محمد بن سلمان ولي العهد، حفظه الله، ضد هذه التوجهات المتطرفة في مناسبات متعددة، كان آخرها المقابلة المهمة مع مجلة (ذا أتلانتيك). هذه المواقف التي تعبّر عن مسار ومنهجية تعتمدها قيادة الوطن، تبشر بعهد جديد من التسامح، وتحقيق مفهوم المساواة في المواطنة، وتعزيز الوحدة الوطنية. ومن تلك المواقف التي أطلقها ولي العهد على هذا الصعيد قوله: (إن ما حدث هو أن المتطرفين اختطفوا الدين الإسلامي وحرفوه، بحسب مصالحهم، حيث إنهم يحاولون جعل الناس يرون الإسلام على طريقتهم، والمشكلة هي انعدام وجود من يجادلهم ويحاربهم بجدية، وبذلك سنحت لهم الفرصة في نشر هذه الآراء المتطرفة المؤدية إلى تشكيل أكثر جماعات الإرهاب تطرفاً، في كلٍّ من العالمين السني والشيعي).
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.. لكل منكم جعلنا شرعة ومنهاجا. كيف نزلت الاية ولم يكتمل نزول القرآن ؟ ويقول السعدي في تفسير هذه الأية: أيها الأمم جعلنا { شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ْ} أي: سبيلا وسنة، وهذه الشرائع التي تختلف باختلاف الأمم، هي التي تتغير بحسب تغير الأزمنة والأحوال، وكلها ترجع إلى العدل في وقت شرعتها، وأما الأصول الكبار التي هي مصلحة وحكمة في كل زمان، فإنها لا تختلف، فتشرع في جميع الشرائع. { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ْ} تبعا لشريعة واحدة، لا يختلف متأخرها و[لا] متقدمها. { وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ْ} فيختبركم وينظر كيف تعملون، ويبتلي كل أمة بحسب ما تقتضيه حكمته، ويؤتي كل أحد ما يليق به، وليحصل التنافس بين الأمم فكل أمة تحرص على سبق غيرها، ولهذا قال: { فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ْ} أي: بادروا إليها وأكملوها، فإن الخيرات الشاملة لكل فرض ومستحب، من حقوق الله وحقوق عباده، لا يصير فاعلها سابقا لغيره مستوليا على الأمر، إلا بأمرين: المبادرة إليها، وانتهاز الفرصة حين يجيء وقتها ويعرض عارضها، والاجتهاد في أدائها كاملة على الوجه المأمور به. ويستدل بهذه الآية، على المبادرة لأداء الصلاة وغيرها في أول وقتها، وعلى أنه ينبغي أن لا يقتصر العبد على مجرد ما يجزئ في الصلاة وغيرها من العبادات من الأمور الواجبة، بل ينبغي أن يأتي بالمستحبات، التي يقدر عليها لتتم وتكمل، ويحصل بها السبق.