اقرأ أيضا: هل تستعمل الحاسوب بكثرة في العمل؟ هذه نصائح مهمة جدا لتفادي جفاف العين على المدى الطويل! نظارات للوجوه المستديرة: Glasses for round face shapes تتشكل ملامح الوجه المستدير بنفس الطول والعرض ومن دون زوايا، بحيث تكون الخدود والجبهة بنفس العرض تقريبًا ويكون الذقن مستديرا. وتعتبر أشكال النظارات المستطيلة والضيقة الأنسب للوجوه المستديرة، لأنها تجعل الوجه يبدو أضيق. وينصح بتجنب النظارات المستديرة أو البيضاوية لأنها ستجعل الوجه يبدو أكثر استدارة. اشكال النظارات على حسب الوجه بالصور – عربي نت. نظارات للوجوه على شكل قلب: Glasses for heart face shapes يكون للوجه على شكل قلب نصف علوي عريض ويضم الجبهة وعظام الوجنتين، وثلث سفلي بذقن ضيق. تعتبر الخيارات المناسبة لهذا الوجه هي التي تكون أعرض من الأسفل، لأن النظارات البيضاوية والمستديرة تجعل الوجه مسطحا وتجعله متوازنا بصريًا. كما تضمن النظارات ذات الإطارات الرقيقة ملامح أكثر نعومة ومظهرا أكثر تناسقًا. اقرأ أيضا: هذا ما يحدث لجسمك عند استعمال الهاتف في وقت متأخر وسط الظلام! نظارات للوجه البيضاوي: Glasses for oval face shapes عادة ما تكون زوايا الوجوه البيضاوية متوازنة ومتناغمة، لأن الذقن والجبهة يتميزان بالضيق، في حين أن الخدين أكثر وضوحًا.
معرفة طبيعة وشكل وجه مُرتدي النظارة تختلف أشكال الوجوه البشرية من شخصٍ لآخر، وبالتالي فإنّ لكل وجه نظارات ذات تصاميم مميّزة تُناسبه وتُظهره بشكلٍ أنيق ومُتناسق، ومن أكثر أشكال الوجوه شيوعاً ما يأتي: [٣] الوجوه المُربّعة: تمتاز هذه الوجوه بالجبهة والذقن الواسع ووجود زوايا واضحة، بحيث يميل فك صاحبها للبروز، وبالتالي قد تُناسبه أكثر النظارات البيضاوية والمُستديرة الشكل، والنظارات المعروفة بتصميم عين القطة؛ لأنها جميعاً تُنعّم زوايا الوجه وتُظهرها بشكلٍ أقل بروزاً وحِدّةً، كما يُنصح بتجنّب النظارات المُربّعة؛ لأنها تُشبه إلى حدٍ كبير شكل الوجه فتُظهر بروز أجزائه وزواياه بوضوح. الوجوه المُستديرة: يمتلك أصحاب الوجوه المستديرة جبهةً عريضة وذقنٍ مستدير وخدود ممتلئة نوعاً ما، وتتميّز وجوههم بالخطوط المُنحنيّة المُتناسقة النسب في الجوانب عوضاً عن الزوايا البارزة، وبالتالي يُنصح بارتداء النظارات التي تُنحّف منطقة الخدّين، كتلك التي تتميّز بالزوايا والأنماط الناعمة والتي بدورها تُطيل الوجه قليلاً وتُبرز استدارته بشكلٍ لطيف وجذّاب، ومنها النظارات ذات الإطارات المُربّعة أو التي تحتوي على زوايا، ويُمكن للرجال استخدام أنماط داكنة اللون وجريئة التصميم أيضاً تزيد من جاذبيّتهم وتمنحهم طابعاً ذكورياً أنيقاً.
التقسيمات الاستدلالية لشكل الوجه: الوجه الدائري الوجه البيضاوي الوجه المربع الوجه المستطيل الوجه المثلث /المثلث المقلوب / القلب الوجه الدايموند / الماسي نحن لا نتنبأ بشكل الوجه الخاص بنا أو نتوقعه بمجرد النظر في المرآة ولكن يتم حسابها ، لكن كيف ؟!
- مصر: مركز الأمير الدولي للبحوث والدراسات، 1442 هـ، 2021 م. (أصله رسالة جامعية). شرح تسعة أحاديث في النهي عن الجدال في الدين / محمد تقي الدين الهلالي (ت 1407هـ) نشرت ضمن: العيون الزلالية في الفتاوى الهلالية / للهلالي؛ رتبها وقدم لها وعلق عليها ووضع ملحقاتها مشهور بن حسن آل سلمان. - المدينة المنورة: دار الإمام مسلم، 1443 هـ، 2021م شرح شرح نخبة الفكر / علي بن سلطان محمد القاري الهروي (ت 1014 هـ)؛ تحقيق محمد رياض الأحمد. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1443 هـ، 2021 م، 600 ص. شعب الإيمان / عادل بن عبدالعزيز الجهني. - الرياض: دار الصميعي، 1443 هـ، 2021 م. مقدِّمة ابن الصلاح في علوم الحديث / عثمان بن عبدالرحمن بن الصلاح (ت 643 هـ)؛ تحقيق صلاح محمد عويضة. - ط، جديدة مزيدة ومصححة. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1443 هـ، 2021 م، 376 ص. نزهة النظر شرح نخبة الفكر / أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)؛ تحقيق صلاح محمد عويضة. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1443 هـ، 2021 م، 128 ص.
– الشيخ محمد السفياني: درس عليه علم الفرائض أيضا بشفشاون. – الشيخ العلامة محمد الكنوني المذكوري (مفتي الرابطة في السبعينات): درس عليه تفسير القرآن الكريم كله، والحديث والفقه من خلال موطأ الإمام مالك، الأصول، والبلاغة بالدار البيضاء. – الشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي: درس عليه العقيدة من خلال القرآن الكريم، والأصول من كتاب مستصفى الغزالي، و دروسا في علم الحديث، بالدار البيضاء. كان المرحوم بمشيئة الله تعالى من الدعاة الفعلة والعلماء العاملين فقد مارس الخطابة والوعظ والتدريس الشرعي بعشرات المساجد بالبيضاء ابتداء بالمسجد الكبير بعين الشق في أوائل السبعينيات، ومرورا بالمسجد الكبير بالحي المحمدي ومسجد الفتح (مسجد الكدية)بحي الكدية، ومسجد عمر بن الخطاب بدرب ميلا، وانتهاء بمسجد عثمان بن عفان بمولاي رشيد والذي استمر فيه خطيبا ومدرسا لما يربو عن عقدين من الزمن إلى أن وافته المنية. ولم يكتفي بالخطابة والتدريس في المساجد وبيوت الله بل تعدى كل ذلك ليغشى منتديات الناس واعظا وناصحا ومدافعا، فكان من منشئي جمعية شباب الدعوة الإسلامية بعين الشق بالدار البيضاء، ثم صار رئيسا لها، فكان له دروس بمقرها أسبوعيا ضمن زملاء آخرين من أعضاء مكتب الجمعية.
ومن الكلية نفسها حصل على شهادة دبلوم الدراسات العليا (الماجستر) في العلوم الإسلامية، تخصص السنة سنة 1992 م في موضوع: *خبر الواحد في التشريع الإسلامي وحجيته* ونال شهادة دكتوراه الدولة في العلوم الإسلامية تخصص السنة وعلومها بميزة حسن جدا في موضوع: *المسند الصحيح من التفسير النبوي للقرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى آخر سورة النساء* سنة 1997 م. وفي شعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب بالرباط درس تعميق التخصص في السنة وعلومها. وإلى جانب التعليم النظامي الرسمي تتلمذ الشيخ بلقاضي برهون على ثلة مباركة من خيرة الشيوخ نذكر منهم: – الشيخ العلامة مفتي الرباط وسلا في الستينات: بنعبد النبي، درس عليه شرح منظومة ابن عاشر في فروع الفقه المالكي بسلا. – الشيخ العلامة مولاي عبد الرحمن الكتاني: درس عليه الحديث و دروسا في الفقيه والسيرة النبوية بسلا. – الشيخ الفقيه الأديب مصطفى النجار: درس عليه ألفية ابن مالك في النحو إلا أنه لم يتيسر إتمامها عليه. – الأستاذ الكتاني: درس عليه متن الآجرومية بشرح التحفة السنية. – الشيخ العلامة أحمد التليدي: درس عليه علم المواريث، وألفية ابن مالك في النحو بشفشاون. – الشيخ محمد لغدس: درس عليه مادة الفرائض بكيفية تشخيصية علمية عمت كل أنواع أبواب علم الفرائض بشفشاون.
فصار عنده عزم شديد على طلب العلم؛ فتوجه إلى الرجل الصالح الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله الشنقيطي، وقص عليه رؤياه، فأعطاه نسخة من «مختصر الشيخ خليل» وقال له ابدأ في حفظ هذا الكتاب، وكلما اجتمعنا شرحت لك بعضه. فاستمر يحفظ، وبعد مدة ذهب إليه وأقام عنده يتعلم الفقه والنحو حتى فتح الله عليه في علم النحو وصار الشيخ ينيبه عنه في غيابه، إلى أن مات الشيخ الشنقيطي سنة 1338 هـ. ثم توجه إلى مدينة وجدة فبقي مدة عند العالم الأديب السيد أحمد السكيرج يعلم ابنه الأستاذ عبد الكريم وابن أخيه عبد السلام، ثم توجه إلى فاس وحضر في القرويين دروس بعض الأستاذة، وعلى رأسهم العالم المحقق المصلح السيد الفاطمي الشرادي رحمة الله عليه. ومن أجلّ من لقي من علماء فاس وأكثرهم تأثيرا في أحواله واتجاهه في طلب علوم الكتاب والسنة: العالم المحقق شيخ الإسلام محمد بن العربي العلوي رحمه الله عليه، الذي جرت بينه وبينه مناظرة غيرت مجرى حياته (سننشرها في هذه المنصة). حصل الطالب الهلالي على إجازة من جامع القرويين عادلتها جامعة «بون» الألمانية بالشهادة الثانوية «الباكلورية». ثم سافر إلى القاهرة فالتقى ببعض المشايخ؛ من أمثال: الشيخ عبد الظاهر أبو السمح، والشيخ محمد رشيد رضا، والشيخ محمد الرمالي وغيرهم، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر.
رأي علامة المغرب الدكتور.
بتاريخ سبتمبر 4, 2021 مشاهدة: 424 Ampei/admin القاضي برهون هو الدكتور المحدث القاضي بن المفضل بن أحمد برهون. ولد في قبيلة بني زيات إحدى قبائل غمارة في شمال المغرب، في سنة 8 صفر سنة 1366– إقليم شفشاون. حفظ القرآن الكريم على جده لأمه وخاله، والشيخ محمد بنعيش والشيخ عبد السلام بنعيش والشيخ محمد بري. تلقى تعليمه الابتدائي الخاص بسلا، والتعليم الثانوي بالتعليم الأصيل بشفشاون. حصل على شهادة البكالوريا شعبة التعليم الأصيل سنة 1398. حصل على الإجازة في الشريعة من كلية الشريعة بفاس سنة 1402. قد التحق بالتعليم سنة 1386 بالدار البيضاء فعمل بأسلاكه الثلاثة: الابتدائي – الإعدادي – الثانوي. ثم التحق بجهاز التفتيش بالتعليم الإعدادي والثانوي سنة 1409. واصل دراسته بالتعليم الجامعي فالتحق بالسلك الثالث بكلية الآداب والعلوم الإنسانية – جامعة محمد الخامس بالرباط، شعبة الدراسات الإسلامية، تخصص السنة وعلومها سنة 1409، فحصل على شهادة المعمقة سنة 1410. من الكلية نفسها حصل على شهادة دبلوم الدراسات العليا (الماجستر) في العلوم الإسلامية، تخصص السنة سنة 1413 في موضوع: (خبر الواحد في التشريع الإسلامي وحجيته). نوقشت بتاريخ يوم الإثنين 25 جمادى الثانية عام 1413 هـ.