فروض النظرية: بعد أن بدأت تتضح المداخل الرئيسة للنظرية عند الباحثين قاموا بمحاولة وضع الأسس العلمية والفرضيات التي تنطلق النظرية منها، وشكلت هذه الأسس، والعناصر المداخل العلمية للنظرية. ولأن نظرية الاستخدامات والإشباعات قامت على افتراض الجمهور النشط، على العكس من نظريات التأثير السابقة التي قالت بقوة تأثير وسائل الإعلام في الجمهور مثل نظرية الرصاصة، فأضفت النظرية بذلك صفة الإيجابية على الجمهور، فلم يعد الجمهور من خلال هذا المنظور متلقياً سلبياً بل ينظر إليه على أنه ينتقي بوعي ما يرغب في التعرض له من الوسائل والمضامين التي تلبي حاجاته النفسية والاجتماعية. لذا يرى (إليهو كاتز) (Elihu Katz) وزملاؤه أن هذا المنظور قائم على خمسة فروض هي كالآتي: 1- الجمهور هو جمهور مشارك فاعل في عملية الاتصال الجماهيري، ويستخدم الوسيلة التي تحقق حاجاته. 2- استخدام الوسائل يعبر عن الحاجات التي يرغب الجمهور تحقيقها، وتتحكم في ذلك أمور، منها: الفروق الفردية، والتفاعل الاجتماعي. 3- الجمهور هو الذي يختار الوسيلة، والمضمون الذين يشبعان حاجاته. 4- يستطيع الجمهور تحديد حاجاته ودوافعها، ومن ثم يلجأ إلى الوسائل والمضامين التي تشبع حاجاته.
نشر صور السِّلْفي على وسائل التواصل الاجتماعي والإشباع المتحقق رصدت مجلة Telematics and Informatics العلمية المتخصصة في تقنية المعلومات مجموعة من الدوافع التي تحرك المستخدمين لمشاركة الصور السِّلفي على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، حيث تمثلت في البحث عن الاهتمام أو أنها عادة لدى المستخدم أو مشاركة المعلومات. ومع اكتساب صور السِّلفي شعبية واسعة على وسائل التواصل الاجتماعي، برز اهتمام أكاديمي بالبحث في الدوافع التي تغذِّي هذه الظاهرة، وهو البعد الذي اهتمت به دراسة نشرتها مجلة " Personality and Individual Differences " أجراها باحثون في كوريا الجنوبية، حيث استخدموا نظرية الاستخدامات والإشباعات لدراسة الدافع وراء نشر صور السلفي، والعلاقة بين ذلك النمط من الصور والشخصيات النرجسية. وتشير النتائج التي توصلت إليها تلك الدراسة إلى أربعة احتياجات يتم إشباعها من خلال نشر هذه الصور وهي: البحث عن الاهتمام، التواصل، الأرشفة، والترفيه. مما يعني أن نشر الصور السلفي يتم بغرض الإشباع الشخصي، وليس بغرض إمتاع الآخرين بمشاهدتها. وتشير دراسة لجامعة لودفيج ماكسيميليان الألمانية إلى أن ثمة تحيُّزًا لصالح الذات عند نظر المستخدمين إلى صور السلفي الخاصة بهم على أنها أكثر موثوقية والتعامل معها بروح الدعابة، بينما ينظرون إلى صور السلفي من قِبَل الآخرين بشكل سلبي على أنها تنم عن "نرجسية" أو أنها "غير موثوقة".
3- المأخذ الثالث في تطبيق هذه النظرية، هو عدم التحديد الواضح لمفهوم الجمهور النشط، إذ أن هذا المفهوم قد يأخذ أشكالاً أخرى من المفاهيم أو المعاني، مثل المنفعة أو العمد أي الاستخدام من خلال الدوافع وكذلك معنى الانتقاء، أو مقاومة التأثير من خلال مفهوم الجمهور العنيد إضافة إلى تركيزها على الاختيار الكلي للوسائل والمحتوى ولم تحدد ماذا يفعل الجمهور بالمحتوى(( 4- رفض مبدأ إمبريالية الجمهور، فالتأكيد على نشاط الجمهور، لا يجب أن يقودنا إلى الثقة الزائدة باستقلالية الجمهور في اختيار الوسيلة ومضمونها، لان هناك شئ أسمه المتاح وغير المتاح. 5- الأدوار الاجتماعية تقرر حاجات وفرص اختيار الجمهور، فالفرد جزء من البناء الاجتماعي ويجب أن تربط اختياراته للوسيلة والمضمون بهذا البناء(). 6- هناك مبالغة بشأن العلاقة الفردية بين محتوى الوسيلة الإعلامية وبين دوافع الجمهور أدت إلى الإدعاء بأن أي نوع من المحتوى يخدم أي نوع من الإشباع(). 7- تحوي هذه نظرية الاستخدامات والإشباعات غموضاً، أو عدم مرونة، أو عدم أتفاق بين ما تشير إليه أفكارها الأساسية وبين المصطلحات المستخدمة في دراستها التطبيقية، حيث أن تحديد هذه المصطلحات بدقة، مثل: الاستخدام، الحاجة، الدافع، الإشباع، ساعد على خلق غموض وحيرة لمن يطلع على تلك الدراسات،فالنتائج قد تختلف في كل دراسة تبعا لاختلاف هذه التعريفات، مما جعل البعض ينظر إلى ان استخدام هذه المصطلحات - في دراسة ما- قد لا يصلح إلا لهذه الدراسة فقط().
الانتقادات التي تواجهها نظرية الاستخدامات والإشباعات. الانتقادات التي تواجهها نظرية الاستخدامات والإشباعات: تستخدم نظرية الاستخدامات والإشباعات بعض من المصطلحات الغامضة، والتي تعتبر من المفاهيم غير قابلة للقياس، ومن الأمثلة عليها الحاجات والدوافع، كما تساهم هذه المفاهيم في التشكيك في قدرة الأفراد على مواجهة التساؤلات التي يتعرضون لها. كما تعتبر الدوافع من المفاهيم التي لا تتفق مع الفعل الفردي الواقعي، على اعتبار أنَّ دافع الجمهور في التلقي لوسيلة معينة يتبع النظام الروتيني، دون أن يكون هناك تفكير نحو تحقيق الأهداف الفعلية للتعرّض، كما قد يقومون الأفراد في إعطاء إجابات مغايرة عن الواقع والسلوكيات الواقعية. تقوم نظرية الاستخدامات والإشباعات، في التأكيد على ما يسمى بالجمهور النشط، وهو ما يساهم في ضرورة التعرض على كافة المحتويات الإعلامية، وذلك بدرجة قليلة من المحتويات التي يتم اختيارها. تساهم نظرية الاستخدامات والإشباعات في إسناد الأبحاث التي نتجت عنها في الدخول إلى المداخل الفردية فقط، وهو ما يساهم في جعل العبارات التي تستخدمها الوظائف الإعلامية مرتبطة بالمستوى الفردي، وذلك على حساب إهمال المستويات الأخرى، سواء كان على المستوى المجتمعي أو المستوى الجمعي.
على الرغم من أن الجمهور يشعر بالخوف من القصص المرعبة والأشباح إلا أنه لديه حب استطلاع يقوده نحو المشاهدة والاستماع لكل ما يتعلق عن عالم الجن، بالرغم من أن بعضهم يعلمون علم اليقين أنه خيال ولا يصدقون هذا ولكنهم ينجرفون نحوه وهذا النوع من الأشخاص لديه حب الإثارة والتشويق. "الموجز" يرصد من خلال هذا التقرير أبرز حكايات الفنانين مع عالم الجن وكان آخرها حكاية "الطقاقة نورة" التي إعتزلت عالم الغناء للأبد بشكل مفاجىء والتي حدثت في إحدى البلدان العربية:ـ ـ الطقاقة نورة هي مطربة شعبية كويتية وهي فنانة تحيي الأفراح والأعراس، نالت شهرة كبيرة في منتصف التسعينات، حيث أحيت العديد من حفلات الزفاف في الكثير من دول الخليج العربي وكانت تمتلك فرقة خاصة تتكون من 6 أشخاص والتي كانت معروفة بالأغاني التراثية الشعبية. ـ بدأت قصتها مع عالم الجن من خلال مكالمة هاتفية من سيدة طلبت منها إحيائها حفل زفاف ابنتها، لكنها رفضت بسبب أن ذلك اليوم كان يوم إجازة الفرقة لكنها لحت عليها وقالت: "أرجوك ابنتي مصرة على أن تكوني من يحيي حفلتها وسوف ينكسر فؤادها أرجوك"، فقالت لها متي موعد الحفل فردت عليها قائلة: "الليلة في العاشرة مساء".
هربت الطقاقة نورة من الحفل مع فرقتها، وبعد أن رأي الشيخ هذا البيت أخبرها بأنه مهجور ولا يوجد به أحد، وأنه بيت جن، ومن رأتهم هم من الجن. الطقاقة نورة الكويتية من أشهر الممثلات والفنانات الشعبيات في الكويت، والتي ظهرت في التسعينات من الشهر الماضي، واشتهرت قصة الطقاقة نورة مع الجن عبر الصحف والمجلات الكويتية.
ويكيبيديا، قصة الطقاقة نورة الكويتية الحقيقية كاملة ومكتوبة، تُعتبر من أشهر القصص الواقعية في الكويت، لها صدى واسع في الساحة حاليًا، وسيتم عرض مسلسل مأخوذ عن قصتها في سبتمبر 2021. الطقاقة نورة الكويتية ويكيبيديا تحكي القصة الواقعية للمطربة "نوره"، قيامها بإحياء حفلة في الكويت، واكتشفت أنها كانت حفلة للجن في النهاية. قصة نورا الطقاقة كاملة – صله نيوز. البداية- نورة وفرقتها كانا في إجازة بعد قضاء فترة صعبة من العمل الشاق في إحياء عشرات الحفلات والأعراس. ومن المعروف أن نورة، مواطنة كويتية الأصل والجنسية، اشتهرت من خلال إحياء الأعراس، وأصبحت الأكثر طلبًا في ليالي الزفاف. وقام أحدهم بالاتصال علي الفرقة، من أجل تحديد موعد لإحياء حفلة ما، ولكن نورة قالت لهم أن الفرقة حاليًا في إجازة، ولكن أصر علي الحضور والتواجد، وتحدثا سويًا لبعض الوقت، وفي النهاية وافقت نوره علي الحضور وإحياء الحفل. وحضرت إلي الحفل ليلاً برفقة الفرقة، وتفأجت نوره بصديقتها في الفرقة، تقول لها أن هناك شيء مريب حول هؤلاء الأشخاص، خصوصًا وأنهم ظهورا بشكل مخيف من حيث الأجسام، وعندما تبادلوا التحية، تبين أن أيدي أصحاب الحفل كان "خشنة" للغاية علي حد قولهم. ولكن نوره طلبت من صديقتها في الفرقة، أستكمال العمل، وبعد إحياء الفقرة الأولى، ذهبت نوره حتى تتمكنوا من الاسترخاء قليلاً وغلبها النعاس، ونامت لعدة دقائق، وهناك كانت المفاجأة.
الخروج من الحفل والنجاة من الجن أكملت الفرقة بصعوبة الحفل حتى أذان الفجر، فجأة قطعت الأنوار وفرت البنات هاربات من بوابة المنزل وهن يلتقطن أنفاسهن بصعوبة غير مصدقين ما عاشوه، حتى مر بهن رجل وسألهن عن سبب تواجدهن أمام هذا المنزل المهجور في مثل هذا الوقت، كانت الصدمة كبيرة على الفرقة حينما عرفن أن المنزل مهجور وقصوا على الرجل ما حدث بداخله، وبدأت المارة تتجمع حولهم، وأخبروهم بحقيقة أن المنزل مهجور منذ زمن ولكن دائمًا ما يسمعون أصوات غريبة تصدر منه ليلًا. قصة رعب حقيقة نورا الطقاقة حفل زفاف الجن وبعدها انقطعت نورا الطقاقة نهائيا هي وفرقتها عن الغناء وعن حضور أي حفلات أو أعراس، وده طبعًا كي لا تتعرض لإحياء حفل أخر للجن، ومن المعروف إن الجن بيحضر في الأماكن التي يكون بها صخب وموسيقي وطبل وزمر، ولهذا نحذركم جميعًا راقبوا من بجواركم في المناسبات والأفراح وأنظروا جيدًا على أقدامهم فإن الجن لا يغيرون شكلها.
بسبب حبهم لهذا النوع من الطبول والكلمات التي تقال بسرعة ، فن الطقطقة يشبه الزار الذي يحركهم ويظهر في صورة الناس ويفضلون ذلك.
Part 1 | المرأة التي أحييت حفلاً للجن. بيت الرعب. linatalks linatalks - لينا تتحدث 60. 7K views 2. 1K Likes, 35 Comments. TikTok video from linatalks - لينا تتحدث (@linatalks): "الي بيخافو لايكملو المقطع⚠️⚠️ الجزء الثاني من قصه الطقاقه نوره وعلاقتها بالفيديو المنتشر.. ترقبو الجزء الاخير قريباً🖤 #اكسبلور #fyp". الي بيخافو لايكملو المقطع⚠️⚠️ الجزء الثاني من قصه الطقاقه نوره وعلاقتها بالفيديو المنتشر.. ترقبو الجزء الاخير قريباً🖤 #اكسبلور #fyp # طقاقه_نوره 159. 6K views #طقاقه_نوره Hashtag Videos on TikTok #طقاقه_نوره | 159. 6K people have watched this. Watch short videos about #طقاقه_نوره on TikTok. See all videos # روضه_نورة 3225 views #روضه_نورة Hashtag Videos on TikTok #روضه_نورة | 3. 2K people have watched this. Watch short videos about #روضه_نورة on TikTok. See all videos # عبق_نورة 2598 views #عبق_نورة Hashtag Videos on TikTok #عبق_نورة | 2. Watch short videos about #عبق_نورة on TikTok. See all videos # طقاقة_نورة 3. 2M views #طقاقة_نورة Hashtag Videos on TikTok #طقاقة_نورة | 3. 2M people have watched this.
قصة الطقاقة نورة مكتوبة، وضعنا بين ايديكم كافة المعلومات، التي تتعلق بقصة الطقاقة نورة، وهي احدي اشهر المغنيات الخليجيات، التي امتهنت الغناء والتلحين والعزف علي العود، والتي توارثتها عن والدتها المدعوة صنعة، والتي كانت تغني في الاعراس والحفلات، والتي ادي الي اعجاب نورة بالفن، والدخول الي عالم احياء الحفلات والاعراس الغنائية.