آداب اللباس للموظفين الذكور: يجب أن يجمع الموظفون الذكور بشكل مثالي بين القميص البسيط والسراويل، بأن يتأكد من تناسق الألوان جيداً، ويفضل القميص ذو اللون الفاتح مع بنطلون غامق والعكس صحيح، مع مراعاة عدم ارتداء القمصان القطنية العادية أو الكتان، الخالية من التجاعيد بألوان محايدة، ومن المحبب شراء ملابس تنتمي إلى العلامات التجارية، ويجب أن يكون القميص مدسوساً بشكل صحيح في البنطلون للحصول على المظهر الاحترافي، وتفضل القمصان ذات الأكمام الكاملة في مكان العمل. يفضل ارتداء الأحزمة الجلدية للعمل بشكل مفضل باللون الأسود أو البني، وعدم ارتداء الأحزمة ذات أبازيم براقة وواسعة، ويجب أن تكون الجوارب منسقة جيداً مع الزي، مع مراعاة عدم ارتداء أحذية تصدر ضوضاء أثناء المشي، وتفضل الأحذية الجلدية الناعمة باللون الأسود أو البني، ومع التأكد من أن الحذاء مصقول وأن الأربطة مربوطة بشكل صحيح. أقرأ التالي منذ 8 ساعات هنري الثالث إمبراطور الإمبراطورية الرومانية منذ 8 ساعات فلاديمير الأول أمير كييف منذ 8 ساعات فاكلاف الثالث ملك بوهيميا منذ 9 ساعات أغسطس الثاني القوي ملك بولندا منذ 17 ساعة لمحة تاريخية عن دراسة سيكولوجية كبار السن منذ 17 ساعة حملة الحدود الصينية البورمية عام 1960 ميلادي منذ 17 ساعة الغزو المغولي الأول لبورما منذ 17 ساعة شيخوخة المجتمعات في علم الاجتماع منذ 17 ساعة الحرب البورمية السيامية (1547-1549) منذ 17 ساعة إمبراطورية الخمير
كما روى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة » وفي حديث عن معاذ بن أنس (رضي الله عنه) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها ». 4) تحريم تغيير خلق الله: - لقوله صلى الله عليه وسلم: « لعن الله الواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة » والوشم: هو تشويه الوجه واليدين بالنار أواللون أوالنقش. والوشر: هو تحديد الأسنان وتقصيرها، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعن من يفعله لما فيه من تغيير لخلق الله وعدم الرضا بقدره سبحانه وخلقته. وقد اعتبر القرآن الكريم هذا التغيير من وحي الشيطان حيث يقوم بمهمة التضليل لأتباعه: { وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} ويستثنى من ذلك ما يكون بقصد إزالة ما يسبب للإنسان ألما حسيا أو نفسيا كاستئصال الزوائد.
وما دام الثوب من نصف الساق إلى الكعب فلا... ليس بشيء العقال ليس بشيء، لو لبس عقالًا، أو خيطًا، أو عمامة لا بأس، كله لا بأس. أمور اللباس هذه ما فيها بأس إلا على وجه يكون فيه مشابهًا للكفار، فالشيء الذي فيه مشابهة للكفار لا يفعله ما دام ملابسه يلبسها المسلمون فلا بأس. لا نمنع، لا نعلم شيئًا في هذا، لكن إذا كان فيه قدام أولى، وأحفظ للعورات، المهم حفظ العورة. وهذا الاصطلاح الجديد ليس بجيد، لو كان في المقدم فيكون أولى، وأحوط، يكون أمامها تستطيع حفظه، وصيانته، فهو أولى من الخلف، لكن إذا كان من الخلف لا يظهر... ج: لا شك أن الواجب على النساء التستر والبعد عن التبرج وإظهار المحاسن لقول الله : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب:33] قال علماء التفسير: معنى التبرج: إظهار المحاسن والمفاتن.
الأميرة هيا بنت تركي بنت عبد العزيز آل سعود: التي تعتبر هي حفيدة مؤسس المملكة آل سعود ورزقت منه بـثلاثة أبناء وهم الأمير خالد، الأمير سعد، الأميرة نورة. الملكة عفت بنت محمد: أنجبت من الملك فيصل العديد من البنين والبنات حيث كان لديها ثلاث أميرات وخمسة أمراء وهم الأمير محمد الذي يعتبر الابن الثاني للملك فيصل وتقلد العديد من المناصب المرموقة في المملكة مثل مدير مطار الرياض، الأمير سعود الذي تقلد منصب رئيس وزارة الخارجية، والأمير عبد الرحمن قائد سلاح الدبابة، الأمير بندر الذي عمل في وزارة الدفاع والطيران، والأمير تركي الذي يعتبر سفير للسعودية في الكثير من دول العالم. حصة بنت محمد آل مهنا: أنجبت كل من الأميرة جوهرة والأميرة عنود فقط. الأميرة فاطمة بنت عبد العزيز بن مشيط: والدة الأميرة منيرة. الأميرة جوهرة بنت سعود الكبير: هي والدة الأميرة مشاعل. كم عدد أبناء الملك فيصل بن العزيز ولد الملك فيصل في عام 1906 ميلادياً، لكنه تولى زمام الحكم في المملكة السعودية بداية من عام 1964 ميلادياً حتى وافته المنية في عام 1975 وتم دفنه في مقبرة العود بعد أن أنجب العديد من البنين والبنات يبلغ عددهم ثماني عشر، منهم العشر بنات السابق ذكرهم في أسماء بنات الملك فيصل بن عبدالعزيز أما أسماء الذكور كالتالي: الأمير عبد الله.
العريس الأمير سعود بن محمد بن عبدالعزيز بن تركي احتفل صاحب السمو الأمير سعود بن محمد بن عبدالعزيز بن تركي آل سعود بزواجه من كريمة فيصل بن عبدالعزيز بن محمد بن معمر، أقيم الحفل في قصر الثقافة بحي السفارات بالرياض، حضر الحفل عدد من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي ورجال الأعمال، تهانينا للعروسين.
ثم سجل رسالة الدكتوراه في تاريخ 28/2/1419هـ ، وهي بعنوان: الشامل في شرح أصول الفقه للإمام فخر الإسلام علي البزدوي ، تأليف: قوام الدين أبي حنيفة أمير كاتب بن أمير عمر العميد الفارابي الإتقاني ( 685 ـ 758هـ) ، الجزء السابع ، من باب تقسيم السنة في حق النبي صلى الله عليه وسلم حتى آخر الشرط الثاني من شروط القياس دراسة وتحقيقًا وأسند الإشراف على هذا البحث إلى الأستاذ الدكتور: علي بن سعد الضويحي وفقه الله ، وقد نوقشت هذه الرسالة في يوم الأربعاء الموافق 11/4/1424هـ ، وقد حصل فيها على درجة الامتياز مع مرتبة الشرف الأولى والتوصية بالطبع. مشائخه: د/عبد الله الركبان عضو هيئة كبار العلماء. أ. د /عبد العزيز الربيعة عضو مجلس الشورى. د/ أحمد سير مباركي عضو مجلس الشورى. خالد بن محمد المغربي. د/يعقوب الباحسين. أعماله و مناصبة: عمل بتدريس مادة أصول الفقه في كلية الشريعة بالأحساء ، وشارك في عدد من مناشطها ولجانها ، وذلك في عام 1414هـ. أشرف على صفحتين في نشرة يصدرها مركز المزروعية التابع للجمعية الخيرية بالأحساء ، وهما: الصفحة الأدبية ، ومنتدى البر. له بعض المحاولات الأدبية ، ومنها: كتابة شعر التفعيلة ، نشرت مجلة المجتمع واحدة منها بعنوان: عيد يتيم ، والأخرى نشرتها مجلة المستقبل الإسلامي بعنوان: نارا والفجيعة.
وقال: "كلي ثقة في أن لاعبي المنتخب قادرون على تحقيق نتائج مشرفة تعلي من شأن المملكة، وترفع راياتها عالية في المحافل الدولية".