فتحارب الفساد المالي والإداري في مؤسسات ومرافق البلد وتقضي عليه، وتطهّر المجتمع من عواقب الفساد الخطيرة وتبعاته السيئة على الدولة في جميع مرافقها ومنشآتها المؤسسية، وذلك في قطاعيها العام والخاص، فتحفظ مقدرات أبناء هذا البلد وتضمن مستقبل أجيالهم. هيئة مكافحة الفساد رقم الهاتف. وقد مثلت هيئة مكافحة الفساد المملكة العربية السعودية تمثيلًا رسميًا فاعلًا في كثير من المناسبات الرسمية والمحافل الدولية، المرتبطة بتقييم وتقنين وضبط معايير الشفافية، وذلك بترسيخ قيم النزاهة وتثبيتها، ونشر ثقافة مكافحة الفساد على أوسع نطاق عالمي، والتعاون مع الهيئات العالمية والإقليمية المعنية بهذا المجال. إضافة إلى تنظيم المؤتمرات والندوات والدورات التدريبية حول الشفافية والنزاهة ومكافحة الفساد. ويمكن أن نوجز أهم الأهداف لهيئة الرقابة ومكافحة الفساد في المملكة العربية السعودية في ما يلي: أولًا: التأكد من تنفيذ التوصيات والتوجيهات العامة المتعلقة بالأمور العامة في الجهات التي تختص بها الهيئة، التي تؤكد مصلحة المواطن السعودي بشكل يضمن الالتزام بها. ثانيًا: تقوم هيئة الفساد بالمملكة العربية السعودية برصد وتسجيل صور المخالفات المالية والإدارية؛ مدعمة ذلك بالأدلة القطعية عليها، وإحالتها إلى الرقابة والتحقيق؛ ليأخذ القانون مجراه بطرق رسمية.
طرق التواصل مع الهيئة العامة لمكافحة الفساد يمكن التواصل مع الهيئة العامة لمكافحة الفساد السعودية بسهولة عبر قنوات التواصل التي حددتها الهيئة ألا وهي: [1] الاتصال على الرقم الموحد للهيئة وهو 00966112644444 من جميع الشبكات. إرسال رسالة بريد إلكتروني على البريد المخصص لاستقبال الشكاوي وهو [email protected] التواصل مع فريق الدعم إلكترونيًا على الموقع الإلكتروني " من هنا ". رقم الواتساب التابع للهيئة هو 00966539980980. رقم الفاكس وهو 00966114420057. العنوان البريدي للهيئة وهو: هيئة الرقابة ومكافحة الفساد ص. ب (واصل) 7667 العليا – حي الغدير الرياض 13311-2525 المملكة العربية السعودية. "مكافحة الفساد" ترفع للملك تقارير توضّح أي تراخٍ في تنفيذ الأوامر الملكية. وفي الختام نكون قد تعرفنا على رقم خدمة عملاء مكافحة الفساد في المملكة، كما تعرفنا على طرق التواصل المختلفة التي وفرتها الهيئة من أجل تسهيل عملية الاتصال بين المواطنين والهيئة من أجل تقديم البلاغات. المراجع ^, مكافحة الفساد, 23/12/2020
وبذلك أعزاءنا القراء نكون قد انتهينا من مقالنا في مخزن والذي عرضنا لكم من خلاله طريقة تقديم نموذج شكوى لهيئة مكافحة الفساد سواء بطريقة إلكترونية أو يدوية وتسليمها بمقر الهيئة، كما عرضنا العديد من النماذج المختلفة التي يمكن الاستعانة بالأنسب من بينها في كتابة الشكاوى وتقديمها إلى الهيئة، وفي الختام نتمنى أن يكون مقالنا قد أفادكم. المراجع 1 2
هيئة النزاهة ومكافحة الفساد في الأردن ، هي هيئة رسمية أردنية تُعنى بمكافحة الفساد والوقاية منه بشكل مؤسسي. النشأة [ عدل] أنشئت الهيئة بمقتضى أحكام قانون النزاهة ومكافحة الفساد رقم (13) لسنة 2016، [1] وهي الخلف القانوني لكل من ديوان المظالم وهيئة مكافحة الفساد. هيئة الرقابة ومكافحة الفساد.. وطرق التواصل مع الهيئة. وبموجب القانون جرى الغاء كل من قانون ديوان المظالم رقم (11) لسنة 2008 وقانون هيئة مكافحة الفساد رقم (62) لسنة 2006. تُعنى الهيئة بمكافحة الفساد، بالتنسيق مع الجهات المعنية بوضع وتنفيذ استراتيجية عامة لمكافحة الفساد والوقاية منه بشكل مؤسسي، بما يكفل الكشف عن مواطن الفساد والتحري عن جميع القضايا المرتبطة به بما فيها الفساد المالي والإداري والعمل على مباشرة التحقيقات اللازمة بخصوصه وجمع الأدلة والمعلومات المرتبطة به. [2] الأهداف الاستراتيجية 2017 - 2025 [ عدل] تفعيل منظومة النزاهة الوطنية وترسيخ معايير ومبادئ النزاهة لإيجاد بيئة وطنية مناهضة للفساد. تهيئة البيئة الوطنية للمشاركة في مكافحة الفساد من خلال التوعية الوطنية للمجتمع والمؤسسات والأفراد. الوقاية من الفساد بتجفيف منابعه وتطويقه واغلاق منافذه وعزله والحد من آثاره من خلال العمل الاستباقي الفعال.
وأكد المصدر أن الهيئة سترفع تقريراً إلى خادم الحرمين الشريفين، توضح فيه أي تراخٍ في تنفيذ الأوامر الملكية، وقرارات مجلس الوزراء، التي تؤكد أهمية توفير فرص العمل المناسبة للمرأة السعودية أو أي أوامر أو قرارات لم يتم تنفيذ مقتضاها، وذلك تنفيذاً لما نص عليه الأمر الملكي رقم أ /65 في تاريخ 13 /4 / 1432هـ، القاضي بإنشاء الهيئة وما قضت به المادة الأولى من تنظيم الهيئة الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم 165 في تاريخ 28 / 5 / 1432هـ. وأشار المصدر إلى أنه سبق أن صدر قرار مجلس الوزراء، رقم (120) في تاريخ 12 / 4 / 1425هـ ، والقرار رقم 60 في 28 / 2 / 1430هـ، القاضيان بإنشاء إدارات نسوية لدى الأجهزة التي لم تقم بعد بإنشاء مثل هذه الإدارات، وهي من القرارات الواجبة التطبيق.
وأضاف «يجب أن نعرف أن هناك رقيبا داخليا وهو ضمير الإنسان وديانته، ورقيبا خارجيا هو النظام مثل هيئة مكافحة الفساد». وحول الفجوات السابقة في رقابة المال العام قال «إن تأثير الرقيب الداخلي، وغياب الضمير لدى بعض المتنفعين، هو العامل الرئيس في الفساد الذي يحدث، في ظل عدم وجود فاعلية كبيرة للجهات الرقابية، ونحن نرى وغيرنا يرى أيضا أن تلك الجهات الرقابية تحتاج إلى تفعيل كبير». وقال «يجب توجيه مهمة الهيئة إلى القضايا الكبرى في جانب الفساد المالي وغيره، إضافة للمشاريع الكبيرة التي تنفذها الدولة بمليارات الريالات، ولا نرى لها الأثر الذي يوازي صرف هذه المبالغ الكبيرة، ومن هنا تبرز أهمية الرقابة الدقيقة والمتابعة المستمرة لمثل هذه المشاريع».
رابعًا: على المشتكي -بعد تفرغه من كتابة صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد لهيئة النزاهة- أن يهتم بذكر تفاصيل المرفق أو الجهة التي سيقدم لها شكواه، التي هي صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد لهيئة النزاهة. خامسًا: ينبغي لكاتب صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد لهيئة النزاهة، أن يراعي وضوح صيغة الشكوى، وذلك بالكتابة بخط واضح عند طباعتها وجودة الورق المستخدم والحبر، وغير ذلك من الأمور التي يحرص عليها كاتب صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد لهيئة النزاهة. أخيرًا: يتعين على من أراد أن يكتب صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد لهيئة النزاهة، أن يضع بصمة إبهامه تعميدًا لشكواه وإضفاءً لجانب الرسمية على صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد لهيئة النزاهة؛ تدعيمًا لصدق شكواه وتثبيتًا منه لترسيمها.
العود السوداني.. السيادي قرارات سريعة لإنهاء أزمة غرب دارفور – صحيفة السوداني. نهضة متأخرة – صحيفة الراكوبة اخبار السودان اخبار السودان / أكتوبر 10, 2020 استعرنا آلة العود من التركية، ثم العرب، وأخيرا خضعنا لمنهجهم لتدريب أبنائنا، وبناتنا، الذين لم يشأ المعهد العالي للموسيقى والمسرح تبنيهم لزرع الإحساس السوداني بتكنيك يخرج من هذه المؤسسة التي قاربت على الاحتفال بيوبيلها الذهبي. ولعلنا ندرك أنها بعثت الطالب الماحي سليمان الذي تخصص في العود، وآخرين، قبل أربعين عاما، ولو كان هناك متخص بارز في العود لكان هو الذي أخرج ألحانًا جميلة بقدرته الجيدة في عزف العود، ولعل هناك طلبة كثر استفادوا منه في هذا الصدد. ومع ذلك فإن الرهان هو أن يستفيد هؤلاء الشباب من رصيد بيت العود العربي الذي اضطلع عازف العود الفلتة نصير شمة بتبني تخريج طلبته في الأقطار العربية. ولو أن عدداً من طلابنا المبعوثين من المعهد قد درسوا منذ السبعينات تقنيات الشيلو، والبيانو، والكمنجة، في روسيا، والكونسرفتوار في مصر، ووظفوا دراساتهم في تحسين الأداء في عزف هذه الآلات فإن المنتظر هو أن يعود دارسو بيت العود العربي باستفادة توظف لمقتضى تطوير الأداء الآلي للعود، وأن يكونوا عوناً للاوركسترا السودانية التي تهمل العود، ولا تمنحه الفرصة للصولو كما تجدها الكمنجة، وغير محمد الأمين لا يوجد هناك فنان اهتم بصولو العود مثله.
بل إن أغاني المناطق الأخرى تقدم بهذه الآلات الشعبية في كردفان ودارفور، إذ هناك تؤدي النقارة دورا، وقد قدمت أعمال الإقليمين بدونها، كما أن أعمال الطنبور لوسط السودان، وشرقه، وشرقه، خضعت للآلات المتسودنة، وبالتالي لم نكتشف جماليات النقارة في إيقاع المردوم، أو الطنبور مع إيقاع الدليب داخل الفرقة الموسيقية المكتملة. وقد وقفنا تاريخيا فقط عند تجربة ضم الطمبور في أغنية الود التي وزعها اندرية رايدر لوردي، وتجربة علي السقيد في توظيفه في اغنية المشاوير. -٢- إن التخصص الأكاديمي في آلة العود وإجادة عزفها شيء والتأليف الموسيقي شيءٍ آخر. فمن تجاربنا أن أفضل عازفي الآلات في تاريخ المشهد الموسيقي والغنائي ليسوا بمؤلفين الألحان، والمقطوعات الموسيقية، ولا ينبغي بالضرورة، شأنهم في ذلك شأن بعض الفنانين الكبار. صحيفه الراكوبه اخبار السودان اليوم يوتيوب. بل إن فنانا ملحنا فلتة مثل الكاشف لم يكن ليعزف العود حتى، والأكثر من ذلك أن أجمل ألحان الحقيبة لم تستخرج بنغمات العود. وعزف العود وحده لا يجعل متقنه موسيقارا، فخياله في استنباط اللحن بمقدمته، ولزماته، هو الذي يكشف لنا عن ملكته الموسيقية الفائقة. ولذلك لا بد أن تكون استراتيجية بيت العود السوداني واضحة فيما خص الهدف من إنشائه.
على الورق…إبراهيم الصافي On 29 أبريل, 2022 9:02 ص - 0 – سألني: ماذا يدور في بلادنا الآن؟ وقبل أن أجيبه صاح بانفعال: بلدٌ تراجعت فيه قيم الداخل وتكسَّحت أمام قيم الخارج، بلدٌ يتقزَّم فيه الفقيه ويتعملق السياسي، ويرتفع (ثيرمومرتر) الفوضى وينحدر مؤشر النظام. صحيفه الراكوبه اخبار السودان اليوم الخميس. – قلت أراك مغرماً بالتعميم، وتأخذ الكثرة بجريرة القلَّة، وغضبتك هذه مقترنة بشيءٍ من المبالغة. – قال موبِّخاً: ألا تلاحظ رواج موضاتٍ خاوية المضمون (قِشرة يعني)، وتقليدًا مظهريًّا قميئاً مستمدًا من إفرازات سالبة تجلَّت في أعنف موجة تحدٍ لمجتمع مسالم ومتكافل ومسامح وعفيف، وطفحت في ساحتنا سلوكيات شينة تعافها الفطرة، وتمجُّها حتى (سدوم). – قلت: لم تتخذ هذه السلوكيات شكل الظاهرة بعد، وربما لا تزال خافية على الأعين، فعلام الانفعال؟ – تأوه، وخاطبني متهكِّماً: لم تعُد الأفعال الآثمة محميًّة بأسوار وحيطان، ولا مُستترة بالهمس أو قاصرة على التناجي؛ بل أخذت المجاهرة بالمعصية شكل العلن، مصحوبة بالتندُّر على المجتمع، والاستهزاء بالعبادات ودورها ومقارها، والمناداة بتحويلها إلى حانات وأندية للعراة، ونخشى أن يرتفع قريباً (نباح) أحدهم يطالب علناً بتحويل مقرات المحاكم إلى مراقص… شباب وشابات تطحنهم رحى كيانات سياسية ناشزة، ويلفحهم شواظ جنوحها، ويستهويهم استهزاؤها ولفظُها للثوابت والأصول.
على أن البيت يستطيع أن يردم الفجوة بالاستعانة بأساتذة المعهد المتقاعدين في تدريس طلبته نماذج التأليف الموسيقي للملحنين والفنانين الكبار الذين وظفوا العود لصب الألحان. فحتى الآن لا توجد دراسات جادة نقف عليها حول أساليب عازفي العود الملحنين أمثال عثمان حسين، وبرعي محمد دفع الله، وبشير عباس، وعمر الشاعر، ووردي، ومحمد الأمين، وأبو عركي البخيت، والقائمة تطول. لقد استصغر المعهد العالي للموسيقى والمسرح هؤلاء المبدعين وإلا لاهتم بعمل رسائل ماجستير، ودكتوراة، تتخصص في أسلوب تأليف الكابلي، ومصطفى سيد أحمد، وعبد الطيف خضر، وأحمد المصطفى، وغيرهم، وذلك حتى يتشبع الطلاب بالحس السودانوي، وبالتالي يستطيعون تنمية التأليف الغنائي بعد أن يدركوا الخصائص التي جعلت ميلودية هؤلاء الملحنين الأفذاذ مقبولة، إذ كل ما جاء جيل وجدها أكثر ثراء وقدرة على جذب اهتمامه. العود السوداني.. نهضة متأخرة – صحيفة الراكوبة – اخبار السودان الان من كل المصادر. فأمر التأليف اللحني والموسيقي ليس أمر قفز في طريقة التجريب. وإنما استناد التجريب نفسه على روح فني متصل بذائقة الجماهير هو مفقود في كثير من أعمال المؤلفين الجدد في الثلاثين عاما الماضية. على مستوى الميديا الحديثة فقد سهلت لهواة العود الفرصة لخلق صفحة باسم "أصدقاء العود السوداني" ويقف على الإشراف عليها عازفون مهرة للعود أمثال الأستاذين الوافر شيخ الدين، وأشرف عوض.
– قاطعته: أنت تتجتى على شبابنا وكنداكاتنا لهيب الثورة… – كان أسرع في المقاطعة والتعبير عن استهجانه وتأفُّفِه وهو يتابع بذات الحدَّة: أولاد وبنات في زهوة الشباب ونضارته يجاهرون بنداءات تتجاوز أعمارهم الغضة، ويفصحون عن رغبات مستفِزَّة ومجنونة، ربما دون وعي أو إدراك لمخاطرها، ولا لهبَّة الاستنكار الغاضبة المصحوبة باللعنات والويل والثبور من الغيورين على دينهم ومجتمعهم. – قلت رويدك يا رجل، واستهللت خُطبة لتسكين وجعه: إن أردنا الإنصاف ليس علينا الاستعجال في دمغ فتياتنا بأنهن (نسوة المدينة) ولا شبابنا بأنهم (رهط مدين)، حاشا أن يكونوا مجرد (أراجوزات) يتواصل تحريكها من وراء ستار، ولا هم (سقط متاع) متناثر من ركائب نشامى الثورة المفعمين بالحس الوطني.
– لم يُلجمه خطابي، فانقض عليَّ راغياً زابدًا: بلادنا تعيش حالة من الانتكاس والارتكاس، عودة ورِدَّة ظلامية، ألا تهتز ويتمعَّر وجهُك لما يحدُث: وطءٌ على المبادئ، تدنيس لمفهوم الحرية، امتهان لقيم العدل، تسفيه للقوانين، تعطيل لمسيرة الاقتصاد، تعفير لمفهوم التغيير، وذلك رغم الشعارات المُحلِّقة بجناحي (ابن فرناس)، والوعود (البالونية) التي يُطلقها حملة لواء الهويات الهجين، والولاءات المزدوجة. – راودني الإحساس بأن الرجل بانفعاله هذا سيستدعي شطر بيت بشار: "إذا غضبنا غضبة مُضرية" فآثرت الصمت إيثاراً للسلامة.
ولكن يبقى العود بنبرات صوته الرخيمة، وسهولة رفقته، محرضا على الدوام لتشذيب الأنس الاجتماعي. ولهذا نشجع كل المحاولات الرامية داخل السودان وخارجه للاهتمام به من حيث أنه آلة موسيقية مؤثرة في الوجدان السوداني، ولكونه يخلق مساحة للتلاقي الاجتماعي الترويحي. وبمثلما أن بيت العود العربي قد وجد الدعم الكبير بحسبه يساهم في تنمية مهارات الشباب العربي في هذا المجال فإننا نأمل من الجهات الرسمية والمؤسسات المعنية بدعم بيت العود السوداني من كل النواحي، والسعي لتوفير المواد الخام لصناعة الآلة في البلاد. ومن ناحية أخرى نتمنى أن تقوم وزارة التربية والتعليم بتعليمه ضمن مناهج موسيقية، جنبا إلى جنب مع الاهتمام بالآلات المحلية، وتكوين فرقة موسيقية من مراحل تعليم الأساس حتى ننمي ذوق التلاميذ، وذلك بعد أن صار تدريس الموسيقى أمرا منتشرا في كل العالم، لكونها تسهم في تشذيب ذوق الأجيال، وحملهم على تنمية الخيال، والانضباط، والابتكار. وليكن التنافس في المستقبل بين المدارس على مستوى الثانوية حول تقديم كل منطقة لتراثها الموسيقي بآلاتها، وأنغامها، وإيقاعاتها المحلية الموظفة ضمن الآلات الحديثة. صلاح شعيب [email protected] Comments No comments yet, take the initiative.