الدكتور اسحاق الحواري دكتور شريعة الأسئلة المجابة 19588 | نسبة الرضا 97. 7% دكتور الشريعة تم تقييم هذه الإجابة: كم مدة النفاس هل أربعون يوما او ستون ؟وهل يجوز صلاه وصيام بعد الاربعين حتي لو وجدت المرأه دم ؟؟ مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟ هناك مشايخ يقولون 40 والبعض يقول 60 إطرح سؤالك إجابة الخبير: الدكتور اسحاق الحواري الأسئلة المجابة 19588 | نسبة الرضا 97. 5% الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: اعلمي رحمك الله أن أقصى مدة النفاس هي أربعون يوما لحديث أم سلمة رضي الله عنها: ( كَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا) رواه أبو داود. والدم الذي بعد الأربعين يعتبر استحاضة إلا إذا كان في موعد الحيض المعتادة لك فيكون حيضا. قبر النفاس مفتوح أربعين يوم الجمعه. والله تعالى أعلم وأحكم. إسأل دكتور شريعة 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
هل يدوم النفاس أربعين يوماً ؟! سيد حسين شبر - YouTube
انتهى.
السؤال: إذا تأخرت المرأة؛ لم تطهر أثناء النفاس، وأنهت الأربعين يوما وهي لم تطهر هل تصلي أم تبقى دون صلاة؟ الجواب: إذا استمر الدم مع النفساء حتى كملت الأربعين فإن هذا الدم الذي زاد معها يعتبر دم فساد، فتغتسل وتصلي وتصوم ولا تلتفت إليه، يكون مثل دم المستحاضة، دم فاسد، تتوضأ لكل صلاة، تتحفظ بقطن ونحوه عن أذى الدم لها في ثيابها وبدنها، وتصلي على حسب حالها، ولا مانع من أن تصلي الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا كالمستحاضات، ولا يعتبر نفاسا، ومن حين تتم الأربعين لا يعتبر الدم الذي معها نفاسا، بل هو دم فساد، هذا هو المعتمد. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(5/456- 457)
وذات يوم جاء يهودي فاشترى ثوبًا معيبًا، ولم يكن صاحب المحل موجودًا. فقال العامل: هذا يهودي لا يهمنا أن نطلعه على العيب. ثم حضر صاحب المحل فسأله عن الثوب، فقال: بعته لليهودي بثلاثة آلاف درهم، ولم أطلعه على عيبه، فقال: أين هو؟ فقال: لقد رجع مع القافلة، فأخذ الرجل المال معه، ثم تبع القافلة حتى أدركها بعد ثلاثة أيام. فقال لليهودي: يا هذا، لقد اشتريت ثوب كذا وكذا، وبه عيب، فخذ دراهمك وهات الثوب. فقال اليهودي: ما حملك على هذا؟. قال الرجل: الإسلام، إذ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غشنا فليس منا". فقال اليهودي: والدراهم التي دفعتها لكم مزيفة، فخذ بها ثلاثة آلاف صحيحة، وأزيدك أكثر من هذا بأنني: أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. • يعجبني ولا يعجبني هي فقرتنا التالية: يعجبني ولا يعجبني يعجبني: يعجبني الطالب الذي يبدأ زملاءه بالسلام. اذاعة مدرسية عن الأخلاق | المرسال. يعجبني الطالب الذي يسامح زملاءه. يعجبني الطالب الذي يقابل السيئة بالحسنة. يعجبني الطالب الذي يقبل رأس والديه. يعجبني الطالب الذي يحترم العمال الأجانب. يعجبني الطالب الذي يبتسم في وجوه الآخرين. ولا يعجبني: ولا يعجبني الطالب الذي لا يسلم على زملائه. ولا يعجبني الطالب الذي لا يسامح زملاءه.
حسن الخلق مداره على معاملة الإنسان للآخرين، فإذا صدق فهو يصدق معهم أولًا وإن كان الصدق ينفعه، ولكن لا يمكن للإنسان أن ينفع نفسه وهو يؤذي الآخرين، فإذًا هي معادلة حسابية فيها 1+1=2، فكما أنّه لا يمكن لذلك الناتج عن هذه المعادلة أن يكون أقل أو أكثر من 2 فكذلك لا يمكن لحسن الخلق أن ينفصل عن الإنسان نفسه وعن المجتمع المحيط به. من حسن الخلق كذلك أن يبتعد الإنسان عن كلّ ما ليس له شأن به، فلا يتدخل في أمور الآخرين لما في ذلك من حرج يسببه الإنسان للآخرين ولنفسه، وفي الحديث الشريف الذي يحفظه جميع المسلمين يقول رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- معلمًا المسلمين والبشرية بأسرها: "من حُسْنِ إسلامِ المرء تركهُ ما لا يعنيهِ" [١] ، فإذًا قد وضع النبي -عليه الصلاة والسلام- النقاط على الحروف، وأعلن للناس جميعًا أنّ الذي يتدخل في شؤون الآخرين هو رجل لم يكتمل إسلامه، وبذلك لا يمكنه مزاحمة الصالحين الذين قد اتبعوا تلك الوصية وابتعدوا عن إيذاء الناس ولو من دون أن يعلموا. إنّ حسن الخلق هو مفهوم عام يندرج تحته كل ما من شأنه أن يجعل الإنسان يحيا حياة هانئة لا يؤذي فيها الآخرين، بل ويعاملهم كأحسن ما يعامل الإنسان به إنسانًا آخر.
الخاتمة إلى هنا تنتهي فقرات برنامجنا الإذاعي لهذا اليوم نرجو من الله أن نكون قد وفقنا لتقديم كل ما هو جديد ومفيد وعلى أمل اللقاء بإذن الله في برامج إذاعية جديدة ومفيدة، نترككم في رعاية الله وأمنه وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.
كلام في الحث على الاتصاف بمكارم الأخلاق من أهم الكلمات التي تحث على مكارم الأخلاق الحميدة،: تضافرت العديد من النصوص من كتاب الله عز وجل على الأمر بالمعروف والتخلّق بالأخلاق الحَسَنة، ونصت الكثير من الآيات القرآنيّة على ذلك ونهتنا عن الأخلاق المذمومة السيئة، فقال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ}، وقال تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين}، فنحن نستمد أخلاقنا الكريمة بالبداية من آيات الله تعالى وسنة رسوله الكريم. الأخلاق الحميدة هي أحد أهم مقومات شخصيّة الفرد المسلم، والأخلاق ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالعقيدة، وقد ربط الله عزّو جل بين الإيمان والعمل الصالح والأخلاق، فالعقيدة والإيمان دون أخلاق شجرة لا ظلّ لها ولا ثمر، والمعاملات الإسلاميّة جميعها قائمة على أخلاق المسلم قبل أفعاله. الأخلاق الحميدة تورث في نفس صاحبها الرحمة، والعدل، والأمانة، والصّدق، والإخلاص، والعفّة، والحياء، والتواضع، والكرم، والكثير من الأخلاق السامية التي لا غنى لنا عنها في حياتنا وتعاملاتنا اليوميّة، فهذه الأخلاق هي تهذيب للنفس والروح معًا، وهي التي تجلب السكينة والرّاحة النفسيّة والسرور في نفس صاحبها وكل مَن يتعامل معه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يتناجى اثنان دون الثالث". 8- عدم الخوض فيما لا يعني الإنسان: فمن تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه". 9- حب الخير للآخرين وعدم الحسد: فالحسد من أخطر المعاول التي تهدم الروابط الاجتماعية. 10- عدم احتقار الآخرين: فقد كان صلى الله عليه وسلم يسلم على الكبير والصغير، وقد قال: "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم". 11- الكف عن ذكر عيوب الناس: فذلك مما يجعل الآخرين يكفون عن تصيد عيوبك، كما قال الشاعر: لسانك لا تذكر به عورة امرئ ♦ ♦ ♦ فكلك عورات وللناس ألسن 12- مراعاة نفسيات الآخرين: نفوس الناس تختلف من شخص إلى آخر؛ فهناك من هو حساس، وهناك من هو غير ذلك، فعلينا أن نراعي هذا الجانب. 13- عدم جرح مشاعر الآخرين في ذكر ما لا يملكون: فهذا من شأنه أن يقوض الصداقة ويهدم عرى المودة والألفة. كلمـة عن الأخــــلاق. 14- الهدية: وهي من أفضل الطرق لتجديد المودة، وإنهاء ما قد يترسب في قلوب بعض الأصدقاء بسبب تصرف ما. 15- السماحة واللين وعدم التعصب للرأي. • ونستمع إلى قصة من قصص حسن الخلق: قصة يحكى أن رجلاً من الصالحين كان يوصي - عماله في المحل - بأن يكشفوا للناس عن عيوب بضاعته إذا وجدت.
والأخلاق من تزكية النفوس، فحقيقة الأخلاق في داخل النفس، وإنما السلوك العملي تعبير مباشر عن ذلك، ونتيجة له، ولذلك إذا كان القلب فاسداً لايستطيع الإنسان أن يستمر في التظاهر والمجادلة بالأخلاق السطحية، فبعض الناس قد يتكلفون الأخلاق، لكن ذلك لن يدوم إن لم يكن ذلك نابعاً من اعتراف داخلي بقيمة هذه الأخلاق وحب لها، ومثل ذلك الخلق المؤقت، يعني أن في النفس ضعفاً أخلاقياً تنكشف النفس فيه لأدنى امتحان، يقول الحسن البصري: "ما أخفى رجل شيئا إلا ظهر على فلتات لسانه وقسمات وجهه". منقـول داعية الغد عضو رائع عدد المساهمات: 291 السٌّمعَة: 9 تاريخ التسجيل: 17/03/2011 موضوع: رد: كلمـة عن الأخــــلاق السبت أبريل 02, 2011 1:56 pm حتى إن الجاهلية الأولى كان العرب فيها يمتدحون مكارم الأخلاق، إذا كان في وقت الجاهلية كذلك فـ يجب علينا أن نكون أحسن منهم خلقاً التمـ عنواني ـيز عضو رائع عدد المساهمات: 108 السٌّمعَة: 3 تاريخ التسجيل: 10/11/2010 موضوع: رد: كلمـة عن الأخــــلاق الأحد يونيو 26, 2011 5:44 am مشكور على الموضوع وااااصل ياامبدع كلمـة عن الأخــــلاق