الثاني: التبيّن من حقيقته. فإن قلتَ: فهل بينهما فرقٌ؟ فالجواب: نعم، لأنه قد يثبت الخبر، ولكن لا يُدْرى ما وجهه! ولعلنا نوضح ذلك بقصة وقعت فصولها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك حين خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مسجده ليوصل زوجته صفية رضي الله عنها إلى بيتها، فرآه رجلان، فأسرعا المسير فقال: على رسلكما إنها صفية. فلو نقل ناقل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمشي مع امرأة في سواد الليل لكان صادقاً، لكنه لم يتبين حقيقة الأمر، وهذا هو التبين. وهذا مثال قد يواجهنا يومياً: فقد يرى أحدنا شخصاً دخل بيته والناس متجهون إلى المساجد لأداء صلاتهم. فلو قيل: إن فلاناً دخل بيته والصلاة قد أقيمت، لكان ذلك القول صواباً، لكن هل تبين سبب ذلك؟ وما يدريه؟! فقد يكون الرجل لتوه قدم من سفر، وقد جمَعَ جمْع تقديم فلم تجب عليه الصلاة أصلاً، أو لغير ذلك من الأعذار. اذا جاكم فاسق بنبا فتبينو. وهذا مثال آخر قد يواجهنا في شهر رمضان مثلاً: قد يرى أحدنا شخصاً يشرب في نهار رمضان ماءً أو عصيراً، أو يأكل طعاماً في النهار، فلو نقل ناقل أنه رأى فلاناً من الناس يأكل أو يشرب لكان صادقاً، ولكن هل تبين حقيقة الأمر؟ قد يكون الرجل مسافراً وأفطر أول النهار فاستمر في فطره على قول طائفة من أهل العلم في إباحة ذلك، وقد يكون مريضاً، وقد يكون ناسياً،… الخ تلك الأعذار.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " في قوله ( إن جاءكم فاسق بنبأ) قال: الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، بعثه نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بني المصطلق ، ليصدقهم ، فتلقوه بالهدية فرجع إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن بني المصطلق جمعت [ ص: 288] لتقاتلك".
أيها القراء الكرام: وفي هذه القاعدة القرآنية دلالات أخرى، منها: 1 ـ أن خبر العدل مقبول غير مردود، اللهم إلا إن لاحت قرائن تدل على وهمه وعدم ضبطه فإنه يرد. 2 ـ "أنه سبحانه لم يأمر بردِّ خبر الفاسق وتكذيبه ورد شهادته جملةً، وإنما أمر بالتبين، فإن قامت قرائن وأدلة من خارج تدل على صدقه عمل بدليل الصدق، ولو أخبر به من أخبر"(1). 3 ـ ومنها: أنها تضمنت ذم التسرع في إذاعة الأخبار التي يخشى من إذاعتها، ولقد عاب ربنا تبارك وتعالى هذا الصنف من الناس، كما في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} [النساء: 83]، وقال تعالى:{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ} [يونس: 39] (2). IMLebanon | ﴿إن جاءكم فاسق بنبأ…﴾. 4 ـ أن في تعليل هذا الأدب بقوله: {أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} ما يوحي بخطورة التعجل في تلقي الأخبار عن كل أحدٍ، خصوصاً إذا ترتب على تصديق الخبر طعنٌ في أحد، أو بهتٌ له. إذا تبين هذا المعنى، فإن من المؤسف أن يجد المسلم خرقاً واضحاً من قبل كثير من المسلمين لهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا}، وازداد الأمر واتسع مع وسائل الاتصال المعاصرة كأجهزة الجوال والإنترنت وغيرها من الوسائل!
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ) فذكر نحوه. حدثنا محمد بن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن هلال الوزان ، عن ابن أبي ليلى في قوله ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) قال: نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن حميد ، عن هلال الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( إن جاءكم فاسق بنبأ) قال: نزلت في الوليد بن عقبة حين أرسل إلى بني المصطلق.
{إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا} هذه الآية الكريمة تنطبق على الحال اليوم… إذ لم تتخذ أي تدابير بعد… فلماذا الاستعجال؟
كفو ينطح كفو - YouTube
— Ийад (@Shesaidhello1) August 22, 2020 الشعوب ضد التطبيع فالقضية راسخة و ضاربة في عمق كل عربي و مسلم — Nawres Beldi (@BldNawres) August 22, 2020 ومن تلك التعليقات قول أحد المغردين: "الكويت كلها ضد التطبيع مع الكيان الصهيوني الإرهابي من حكومتنا الرشيدة ومجلس الأمة أما أصوات الثانية ما تمثل إلا نفسها، #كويتيون_ضد_التطبيع". الكويت كلها ضد التطبيع مع الكيان الصهيوني الارهابي من حكومتنا الرشيدة و مجلس الامة اما اصوات الثانية ما تمثل آلا نفسها #كويتيون_ضد_التطبيع — عبدالعزيز محمـد (@khaleel30291883) August 22, 2020 وكان ولي عهد أبو ظبي محمد بن زايد ورئيس الولايات المتحدة دونالد ترمب ورئيس ورزاء الاحتلال بنيامين نتنياهو أعلنوا في يوم الخميس الماضي 13 أغسطس /آب 2020، بتطبيع العلاقات الثنائية بين الإمارات وإسرائيل، وإبرام اتفاقية "سلام" وصفها نتنياهو بالتاريخية لصالح دولة "إسرائيل". واعتبرت القيادة الفلسطينية ما أقدم عليه ابن زايد خيانة تاريخية للدين وللقدس والقضية الفلسطينية، وطالبت القيادة الفلسطينية عبر بيان صدر عنها دولة الإمارات بالتراجع عن تلك الخطوة التي شكّلت "طعنة" في ظهر نضال الشعب الفلسطيني.
عين على الخليج المصدر: متابعات الأحد 23 آب, 2020 12:09
براغ- الوطن الرياضي في إنجاز جديد يضاف لسجلات الإنجازات الرياضية القطرية توج بطلنا العالمي معتز برشم بجائزة أفضل رياضي في آسيا للعام 2017 الممنوحة من اتحاد اللجان الأولمبية الوطنية– أنوك. وأقيمت مراسم حفل توزيع الجوائز في العاصمة التشيكية براغ على هامش اجتماعات الجمعية العمومية لاتحاد اللجان الأولمبية الوطنية. وتمنح جوائزه لأفضل الرياضيين في القارات مع جوائز أخرى لأفضل اللجان الأولمبية الوطنية. وواصل صقر قطر الذهبي معتز برشم التحليق في سماء الرياضة العالمية وبلغ أعلى درجات المجد الرياضي مضيفا إنجازا كبيرا لسجله الحافل بالبطولات والميداليات والصعود فوق منصات التتويج عربيا وآسيويا ودوليا. وكان برشم قد حقق الفوز بلقب بطل العالم في الوثب العالي في منافسات بطولة العالم التي جرت في العاصمة البريطانية لندن عام 2017، ليؤكد أنه يسير على الدرب الصحيح في طريق الفوز بالألقاب والتحليق في سماء الإنجازات العالمية. كفو ينطح كفو شيله. وتدرج برشم في سلم الصعود للقمة بالفوز بذهبية آسيا في العام 2011 ودورة الألعاب العربية في العام ذاته ثم ذهبية بطولة العالم العسكرية في ريو، وفي العام التالي أحرز ذهبية بطولة آسيا داخل الصالات وخطف الأضواء في دورة الألعاب الأولمبية لندن 2012 وفضية بطولة العالم 2013 بالفوز بالميدالية البرونزية قبل أن يحصد ذهبية دورة الألعاب الآسيوية 2014 داخل وخارج الصالات، وفضية دورة الألعاب الأولمبية ريو 2016 قبل أن يتوجها بذهبية بطولة العالم 2017.