نص المعاهدة [ عدل] نص معاهدة دارين، أو معاهدة القطيف، بين الأمير عبدالعزيز بن سعود وبريطانيا في 18 صفر 1334هـ - 26 ديسمبر 1915م [1]: بسم الله الرحمن الرحيم لما كانت الحكومة البريطانية من ناحية، وعبد العزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود حاكم نجد والأحساء والقطيف والجبيل والمدن والمراسي التابعة لها، بالأصالة عن نفسه وورثته وخلفائه وعشائره من جهة أخرى، راغبين في توطيد الصلات الودية التي مر عليها وقت طويل ما بين الفريقين وتعزيزها لأجل توثيق مصالحهما، فقد عينت الحكومة البريطانية الليفتننت كولونيل السر برسي كوكس كه. مي. آر. لماذا تم تسميه (القهوة العربية ) بأسم القهوة السعودية؟ في السعودية؟ : arabs. آي. كه. سي. المعتمد البريطاني في خليج فارس مفوضاً من قبلها لعقد معاهدة مع عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود. أولاً: تعترف الحكومة البريطانية وتقر بأن نجد والحسا والقطيف والجبيل وتوابعها والتي سيبحث فيها، وتعين أقطارها فيما بعد ومراسيها على خليج فارس هي بلاد ابن سعود وآبائه من قبل. وبهذا تعترف بأن سعود المذكور حاكماً عليها مستقلاً، ورئيساً مطلقاً على قبائلها، وبأبنائه وخلفائه بالإرث من بعده، على أن يكون ترشيح خلفه من قبله ومن قبل الحاكم بعده، وألا يكون هذا المرشح مناوئاً للحكومة البريطانية بوجه من الوجوه، خاصة فيما يتعلق بهذه المعاهدة.
ولم تكن هذه الرحلة من أجل التسلية أو النظر في عجائب المخلوقات وغرائب البلدان، ولا للكسب والتجارة، ولا لشيء مما يرحل أفراد الناس من أجله عادة، بل كانت لمصلحة عامة، وغاية اجتماعية، تعود على بلاد الشام وأرض الحجاز بالخيرات الجمة والفوائد الكثيرة، هي فتح طريق للسيارات بين دمشق والمدينة يسهل على الناس أمر الحج ويرغبهم في أدائه ويوفر عليهم صحتهم ومالهم. ولم تكن هذه الرحلة رحلة واحد يهتم به أهله وأصحابه، ولا جماعة يعنى بهم أقرباؤهم وذووهم، ولكنها رحلة وفد من وجوه الشاميين وسراتهم وتجارهم. وكان الشاميون جميعاً يتبعونهم بأفكارهم ويرافقونهم بقلوبهم وينتظرون البرقيات منهم ويتسقطون أخيارهم، فإذا انقطعت أياماً انتشر القلق وساد الذعر وهاجت الجرائد، وأقبل الناس يسألون عن أبنائهم وإخوانهم... فتهتم لذلك حكومة الشام ومملكة الحجاز، ثم لا ينقطع القلق ولا تسكن النفوس حتى يعرف خبر الوفد وتجيء منه برقية أو رسالة. وكان أول عهدي بهذه الرحلة أن لقيني الشيخ ياسين الرواف المعتمد السابق للملكة العربية السعودية في دمشق، فقال لي: لقد عزمنا على اختراق الصحراء إلى المدينة، نكشف طريقاً للزوار برياً، فهل لك في مرافقتنا؟ قلت: نعم، ومضيت في سبيلي وأنا أراها أمنية من الأماني وأعلم أن بضاعتنا إنما هي الكلام، وأن الوفد لن يسافر، والطريق لن يفتح، ولذلك قلت نعم، وأجبته إلى السفر.
ويسود هذا الرأي بين طبقات العمال بخاصة، أما أهل الريف فأكثرهم بمنجاة منه ولله الحمد، فلا يزال فيهم بقية من دين وإيمان، وصلاح وتقوى، يعصمهم كل أولئك من هذه العقائد، أو بمعنى أدق من هذه الأخطار، ولعل السبب في ذلك أنهم لم تتح لهم الفرص لاجتلاء غوامض هذه الموضوعات، ولا مبهمات مسائلها وأهدافها.. وقد أتيحت الفرصة للمؤلف الكبير أن يطلع على الآراء والمذاهب الشيوعية في أمهات كتب الشيوعيين وغيرهم من مؤلفات الأجانب، كما اطلع على آراء فيلسوف الشرق، السيد جمال الدين الأفغاني عن الشيوعية في رسالته الخالدة (الرد على الدهريين) التي ترجمها من الفارسية إلى العربية الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده. والكتاب مكون من مقدمة في خطر الأوهام الشيوعية، وأن الدسائس والأقاويل وما ينبغي عليها من وعود، هي التي مهدت لقادة الحركة الشيوعية الأولى في روسيا السبيل للاستيلاء على عقول الملايين من العمال والفلاحين، فانقادوا لهم، وانساقوا وراءهم، واستماتوا في الكفاح معهم لنيل ما قالوا أنه مرتع الحرية ومنبت النعيم، حتى تم لهم ما أرادوه في قرارة نفوسهم من قلب نظام الحكم في بلادهم والاستئثار بالسلطة فيها - وستة فصول: يتناول الفصل الأول منها نشأة الشيوعية الحديثة وظروف انتشارها في روسيا دون غيرها، وقد ساعد على رواج هذه المبادئ في روسيا تفشي الجهل وقتئذ بين الملايين من أهلها.
-بالتسار غراسيان لست منزعجًا لأنك كذبت علي، لكنني منزعج لأنني لن أصدقك بعد هذه المرة. –نيتشه الحقيقة العارية أفضل دوماً من أجمل كذبة لباسًا. -آن لاندرس اكذب كذبة كبيرة ثم حاول تبسيطها وكررها، في النهاية ستصدقها. -أدولف هتلر البشر لا يصدقون الكذب لأنهم مجبرون على ذلك، لكن لأنهم يريدون ذلك. -مالكولم ماغيريدج موضوع تعبير عن الصدق والكذب للصف الخامس الابتدائي إن الكذب مشكلة تبدأ في حياة الإنسان منذ الصغر وهناك عوامل يمكن أن تشجّع الطفل على استمراء الكذب وتغييب الحقيقة وحتى يصبح الأمر ملازمًا لشخصيته، ومن ذلك: إيقاع عقوبات شديدة على الطفل: في الكثير من الأحيان يجعل الكبار قول الحقيقة أمرًا عسيرًا على الصغار، ويرجع ذلك إلى إيقاع عقوبات قاسية للغاية عليهم، مثل الضرب المبرح أو الحرمان أو غيرها من العقوبات المهينة. موضوع تعبير عن الكذب - سطور. ولذلك يلجا الطفل المعنّف للكذب ويصبح ذلك بمثابة عادة له تمكنّه من الخروج من الأزمات وتجنب العواقب، ويجعل الطفل من الأكاذيب درعًا واقيًا من العقوبات. تحميل الطفل الكثير من الواجبات الدراسية والاجتماعية: إن إثقال الطفل بالكثير من الواجبات في المدرسة والمنزل، يجعله يتهرّب من هذه المسؤوليات باختلاق الأعذار وغيرها من القصص والأكاذيب للتخلص منها.
"ومن أصدق من الله قيلا". "والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون". ثمار الصدق أن يفتح الله له من أبواب الرزق والبركة الكثير. الحصول على ثقة الآخرين. البعد عن صفة النفاق. أن يتمتع الإنسان براحة البال والطمأنينة. حسن الخاتمة والجزاء الجنة من الله عز وجل. تحقيق العبودية لله تعالى، والاقتداء بنهج النبي الكريم. ينال الصادق درجة كبيرة من الثناء في الدنيا وفي الملأ الأعلى. أن يشتهر الإنسان بين من يعرفه بالصادق. موضوع تعبير عن الكذب وأضراره بالعناصر - ملزمتي. حصول الصادق على البركة في حياته الدنيا وفي آخرته. الصدق منجاة صاحبه. تستقيم حياة الإنسان باتباعه الصدق، ويشعر بالسلام الداخلي. أضرار الكذب الكذب هو من أسوء الصفات التي يمكن للإنسان أن يتصف بها، كما أنها آفة خطيرة تصيب المجتمع في مقتل. الكذب يلصق بصاحبه سمعة سيئة ويفقد الإنسان احترامه ومكانته وسط الناس، وتصبح شهادته غير موثوقة. كما إن الكذب ينتج عنه وضع الشخص لنفسه في مواقف اجتماعية سيئة. يولد الشعور الدائم بالذنب وتأنيب الضمير لدى الإنسان الكذاب. يسبب الكذب الكثير من الأمراض والأعراض العضوية والنفسية، مثل القلق، التوتر، الخوف. كما يصاب الكذاب بارتفاع ضغط الدم، ارتفاع السكر، الصداع المزمن، عدم القدرة على النوم والاسترخاء.
حياة الكذوب ينقصها الاستقرار والطمأنينة، فهو يعيش في خوفٍ دائم من أن يفتضح أمره أمام الناس ويكتشفون كذبه، لهذا يعيش في جوٍ مشحون بالطاقة السلبية، وينفر منه الناس شدة، ويعيش في عالمٍ وهمي مليء بالكذب، حتى أنه قد يكذب على نفسه ويضع نفسه في دائرة الوهم فلا يصل إلى أيّ هدف لأنه حياته قائمة على أساس خاطئ، كما أنّ الكذوب يُعطي نموذجًا سيئًا عن نفسه للآخرين، وينفر منه الناس ولا يأخذون برأيه في أيّ شيء، كما أنه يكون قدوة سيئة لأبنائه ولا يربيهم بالطريقة الصحيحة.