نتشرت خلطة حور الجنان للشعر كواحدة من الوصفات الناجحة و التي تتميز بنتائجها المذهلة اثناء فترة زمنية قصير مقارنة بغيرها من خلطات الشعر، ومن الجدير بالذكر ان خلطة حور الجنان للشعر سهلة الصنع و التطبيق، ولا تتطلب الكير من الوقت و الجهد، لذا نقدم لكم فما يلى مكونات و كيفية تطبيق خلطة حور الجنان للشعر.. مكونات خلطة حور الجنان للشعر: علبة زيت الاس، علبة زيت كافور الطبيعي، علبة زيت فتامين E، علبة زيت كيشورالدهني، علبة زيت خروع الاصلي، علبة زيت دابر املا الاخضر، علبة زيت جمال النساء، علبة زيت تراشوب، علبة زيت العنبر الازرق، ملعقتين محلب مطحون. كيفية تطبيق خلطة حور الجنان للشعر: احضرى علبة كبار معتمة اللون و عقميها و جففيها جيدا، ثم ضعى بداخلها كل الزيوت معا و يفضل ان تكون الكميات متساوية، واضيفى المحلب المطحون و سخنيها بواسطة حمام ما ئى لبضع دقيقة بعدها اتركيها مدة اسبوع قبل الاستخدام، وفى جميع مرة تستعملينها قومى برج العلبة جيدا بعدها دلكي شعرك بخلطة حور الجنان من الجذور الى الاطراف و اتركيها مدة 5 ساعات على شعرك بعدها اغسلية بالماء و الصابون النابلسى او صابون الغار. استخدمى خلطة حور الجنان للشعر يوميا او يوما بعد يوم لتلاحظي النتائج المبهرة.. تنويه: تعمل خلطة حور الجنان للشعر على تحسين الشعر فورا و بكيفية فعالة جدا، ولكن تركها ربما يؤدى الى تلف الشعر او تساقطه.
إستخدمي خلطة حور الجنان للشعر يومياً أو يوماً بعد يوم لتلاحظي النتائج المُبهرة.. تنويه: تعمل خلطة حور الجنان للشعر على تحسين الشعر فوراً وبطريقةٍ فعالة جداً، ولكن تركها قد يُؤدي إلى تلف لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
يتم ترك الخليط مدة من الوقت و التى تصل إلى حوالى 5 ساعات و بعد الإنتهاء يمكنك العمل على غسل الشعر من خلال إستخدام الماء و الصابون و يفضل أن يكون من نوع الصابون الغازى أو النابلسى. يتم العمل على تطبيق تلك الوصفة يوم بعد يوم و ذلك من أجل الحصول على أفضل النتائج الممكنة. اتحدى في وصفة تطول وتكثف الشعر مثلها: حيث أن هناك العديد من الوصفات الجميلة و المختلفة و التى من الممكن أن يتم إستخدامها من أجل العمل على التحسين للشعر و الإستفادة من المكونات المختلفة للعديد من العناصر الطبيعية. خلطة السدر والبصل والثوم للشعر: يمكنك إحضار كمية من السدر و التى تقدر بحوالى 3 ملاعق كبار. يمكنك إحضار كمية من زيت الخروع و التى تقدر بحوالى 2 ملاعق كبار. و يمكنك إحضار كمية من زيت الزيتون و التى تقدر بحوالى 2 ملاعق كبار. يمكنك إحضار كمية من الماء و التى تقدر بحوالى 2 كوب. يمكنك إحضار كمية من الثوم و التى تقدر بحوالى 2 فص. و يمكنك إحضار كمية من البصل و التى تقدر بحوالى واحدة فقط. حيث أنه يتم العمل على تقطيع البصل و الثوم إلى قطع و يتم وضعهم فى الماء و تركهم حتى يغلوا جيدا لمدة تصل إلى حوالى 10 دقائق. و بعدها يتم الرفع من على النار و تغطية الإناء جيدا من أجل حبس البخار و يتم تركه حتى البرود تماما.
وقد عرف الصحابة -رضي الله عنهم- قدر ذلك، فكانوا يتنافسون فيما بينهم -غنيِّهم وفقيرهم-، كما في حديث أهل الدثور، وبسؤالهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بقول: "أوصني"، أو " دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة "، أو بسؤالهم عن: " أي العمل أحب إلى الله "، أو كمنافسة عمر لأبي بكر -رضي الله عنهما- بإنفاق نصف مال. وسارعوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها. وقد كانت المسارعة والمنافسة فيما بينهم -رضي الله عنهم- ليس لتحقيق أمر دنيوي، أو لنيل رياسة، أو لأخذ غنيمة، وإنما المسارعة إلى الأسباب التي ينال بها العبد مغفرة الله ورضوانه، وذلك بفعل أوامره واجتناب نواهيه، حتى يفوز بالدخول في الجنة. ووصف الله في هذه الآيةِ الكريمةِ اتساعَ دار المتقين الجنة، بأنَّ عَرْضها السماوات والأرض، لأنها أكبرُ مشاهَدٍ للناس، قال ابن كثير -رحمه الله-: عرضها كطولها، لأن الجنة قبةٌ تحت العرش، والشيء المقبب والمستدير عرضه كطوله، ودل على ذلك ما ثبت في الصحيح: " إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة، وأوسطُ الجنة، ومنه تتفجر أنهار الجنة، وسقفها عرش الرحمن "(رواه البخاري). هذه الجنة أعدها الله -تعالى- لعباده المتقين كما في قوله -تعالى-: ( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ)[الرّعد: 35]، و( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصْفّىً وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ)[محَمَّد: 15].
الكاتب: ياسين بن علي قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)}. وقال سبحانه في سورة الحديد: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)}. والناظر في الآيتين يلحظ الفرق بينهما: ففي الآية الأولى قال سبحانه: {وَسَارِعُوا}، وفي الثانية قال: {سَابِقُوا}. تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الثانية قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}، وفي الثانية قال: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}. هذا الفرق بين الآيتين اقتضاه السياق الذي وردتا فيه، ذلك أن الآية الأولى تتعلّق بالمتقين، وأما الآية الثانية فتتعلّق بالمؤمنين. ولما كانت التقوى وهي نتاج الإيمان أعظم درجاته وأرقى رتبه، كانت أفضل من مجرّد الإيمان؛ لأنّها تتضمّنه وزيادة، وكان التقّي أفضل من المؤمن العادي.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد ليلة القدر رائدة موسى خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 133. إبراهيم بن حسن الحضريتي زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة المرئية / التفسير وعلوم القرآن / تفسير الشيخ د. بدر بن ناصر البدر تاريخ الإضافة: 18/12/2016 ميلادي - 19/3/1438 هجري زيارة: 2661 تفسير آية: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) (مقالة - آفاق الشريعة) وسارعوا إلى مغفرة من ربكم (بطاقة دعوية) (كتاب - مكتبة الألوكة) المسارعة والسباق نحو الجنات (محاضرة - موقع الشيخ د.
۞ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) القول في تأويل قوله: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وأطيعوا الله، أيها المؤمنون، فيما نهاكم عنه من أكل الربا وغيره من الأشياء، وفيما أمركم به الرسول. يقول: وأطيعوا الرسول أيضًا كذلك = " لعلكم ترحمون " ، يقول: لترحموا فلا تعذبوا. * * * وقد قيل إن ذلك معاتبة من الله عز وجل أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين خالفوا أمرَه يوم أحد، فأخلُّوا بمراكزهم التي أمروا بالثبات عليها. *ذكر من قال ذلك: 7829- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون " ، معاتبة للذين عصوْا رسوله حين أمرهم بالذي أمرهم به في ذلك اليوم وفي غيره - يعني: في يوم أحُد. (81) * * * ---------------- (81) الأثر: 7829- سيرة ابن هشام 3: 115 ، تابع الآثار التي آخرها: 7828.