اللي تعرف رقم الشيخ عادل المقبل ضروري عندي رقم ساحر - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
رقم المشاركة: ( 1) أستاذ قدير رقم العضوية: 2056 تاريخ التسجيل: Apr 2014 مكان الإقامة: عدد المشاركات: 128 عدد النقاط: 10 قوة التقييم: الأمن العقدي الشيخ عادل المقبل كُتب: [ 02-10-2015 - 07:33 PM] رقم المشاركة: ( 2) المدير العام رقم العضوية: 3 تاريخ التسجيل: Jun 2011 عدد المشاركات: 6, 400 - 09:06 PM] [frame="1 80"] لم يظهر الفيديو بارك الله فيك على كل حال مشاركاتك السابقة رائعة [/frame]
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
قالت: فلما توفي أبو سلمة ، قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخلف الله ليخيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم. قال: وغيرها؟ قلت: والله ماعندي غير هذي ان ما نفعتك هذي والله ما غيرها ينفعك ابد.. فخرج من عندي وبعد 5ايام يا اخوان جاءني الرجل والله وجهه كالقمر ليلة البدر قال: انا اريدك فقلت: تفضل ياعمي قال: لا حتى يخرجون الناس فخرج الناس ثم قال:تفضل!! فأدخل يده في جيبه وأخرج عملاُ فأعطاني اياه فلما فكيته واذا هو عمل سحر قلت له:أفا.. أفا.. لا تبيع دينك ياعم!! فمسك لحيته وقال:والله الذي لا اله غيره ما أبيع ديني لو مات ابنائي واحد واحد والله لقد رأيت نِعَم الله جل وعلا علي بدعائي له وانكساري بين يديه فكيف أكفر بالله وأذهب الى هؤلاء السحرة؟! الأمن العقدي الشيخ عادل المقبل. قلت له:طيب وش الخبر؟ فما أجابني!! قلت له:هل دعوت الله؟ فما أجابني الا بالبكاء!!
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
ذكر الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- من فوائد الحديث: جواز الازدحام على رؤية الأشياء الغريبة. وأختم بأن الرواية المنتشرة: «ليس من أمبر أم صيام في أمسفر» فهذه الرواية على شهرتها، إلا أنها رواية لا تصح كما نبه لذلك المحدث: الألباني في الإرواء وفي السلسلة الضعيفة، وذكر أنها شاذة. نسأل الله للجميع العلم النافع، والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. مرحباً بالضيف
انظر أيضا: المبحث الأول: حُكمُ فطرِ المُسافِرِ. المبحث الرابع: حُكمُ صَومِ مَن سَفَرُه شِبْه دائِمٌ. المبحث الخامس: أحكامٌ متفرِّقةٌ.
ثالثًا: لأنَّ الصَّومَ أسرَعُ في إبراءِ الذِّمَّةِ؛ لأنَّ القضاءَ يتأخَّرُ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/ 343). رابعًا: أنَّ الصَّومَ أسهَلُ على المُكَلَّفِ غالبًا؛ لأنَّ الصَّومَ والفِطرَ مع النَّاسِ أسهَلُ مِن أن يستأنِفَ الصَّومَ بعد ذلك، كما هو مجرَّبٌ ومعروفٌ ((الشرح الممتع)) لابن عُثيمين (6/ 343). خامسًا: لأنَّ الصَّومَ عزيمةٌ، والفِطرَ رخصةٌ، ولا شَكَّ أنَّ العزيمةَ أفضَلُ ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (28/ 51). القول الثاني: الفِطرُ أفضَلُ له، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/204)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/311). ، وطائفةٍ من السّلَفِ قال ابنُ عبد البر: (وروي عن ابنِ عُمَرَ وابن عباس: الرُّخصة أفضَلُ، وبه قال سعيد بن المسيب، والشعبي، ومحمد بن عبد العزيز، ومجاهد وقتادة، والأوزاعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه؛ كلُّ هؤلاء يقولون إنَّ الفِطرَ أفضَلُ؛ لقول الله عز وجل يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) **البقرة:185** ((التمهيد)) (2/171). أحوال الصيام في السفر - YouTube. ، وهو قَولُ ابنِ تَيميَّةَ قال ابنُ تيمية: (والصَّحيحُ أنَّ الفِطرَ أفضَلُ إلَّا لمصلحةٍ راجحةٍ) ((مجموع الفتاوى)) (22/336).
الحال الرابعة: من يستوي عنده الأمران الصيام وعدمه، ولا يشق عليه القضاء، فقد اختلف العلماء في الأفضل له، والصحيح أن الأفضل له الفطر، وهو مذهب الإمام أحمد، وقول ابن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب والشعبي والأوزاعي وإسحاق وابن خزيمة وابن حبان، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وشيخنا ابن باز واللجنة الدائمة للإفتاء، وذلك لأنه يستمتع برخصة الله تعالى، وفي حديث عبد الله ين عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يكره أن تؤتى معصيته". رواه أحمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان [5] ، ويدل عليه أيضا قوله تعالى: ﴿ ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ﴾ [6] ، حيث جعل الأصل للمريض والمسافر الإفطار لأنه نقله مباشرة إلى القضاء، ولم يخيره في الصيام وعدمه، ولولا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه -رضي الله عنه- كانوا يصومون في السفر لكان لمن قال بوجوب الفطر وجه من هذه الآية الكريمة. الحال الخامسة: أن يستفيد المسافر بالفطر زيادة عبادة أو مصلحة كأن يتقوى به على الجهاد، أو على أداء العمرة أول ما يدخل مكة نهارا لأن الابتداء بها أول قدومه هو السنة، أو أدائها على وجه أتم مما لو أداها صائما، أو يكون لو أداها صائما شق عليه، فالأفضل له في هذه الحال الفطر كما أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه رضي الله عنهم بالفطر في فتح مكة [7].