حَتَّى شَرِيَ أَمْرُهُمَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) أَيْ: مُقْبِلَاتٍ وَمُدْبِرَاتٍ وَمُسْتَلْقِيَاتٍ ، يَعْنِي بِذَلِكَ مَوْضِعَ الْوَلَدِ. وهذا قد يؤيد أن ابن عمر كان يقول بجواز الإتيان في الدبر ، فلعله رجع إلى الصواب ، بعد أن بَيَّن له ابن عباس أو غيره سبب نزول الآية ومعناها الصحيح ، ولذلك ثبت عنه – كما تقدم – أنه كان يقول بتحريمه ، ويقول: أو يفعل ذلك مسلم!! الرخص المتعلقة بالمرأة (2) | صحيفة الاقتصادية. والحاصل أن شريعتنا جاءت بتحريم هذا الفعل ، وليس فيها شيء يدل على جوازه ، ومن ظن في شيء من الكتاب أو السنة ما يدل عليه فقد أخطأ وأوهم. والله تعالى أعلم.
فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها». سبب نزول الآية أخرج البخاري عن جابر t قال: «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم». وأخرجه مسلم بفظ آخر: «كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول. أخرج البخاري (كما في الفتح 8|190) وإسحاق ابن راهُوْيَه في مسنده وتفسيره وابن جرير الطبري في تفسيره (2|391) عن نافع قال: قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال: ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب. وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: في الدبر. وأخرج النسائي وابن جرير عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثقة) عن أبي بكر بن أبي أويس (عبد الحميد بن عبد الله، ثقة) عن سليمان بن بلال (ثقة) عن زيد بن أسلم (ثقة) عن ابن عمر t: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها، فوجد في نفسه من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. وأخرج الدارقطني ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبي مصعب واسحق بن محمد القروي كلاهما عن نافع عن ابن عمر أنه قال: «يا نافع أمسك على المصحف».
2013-05-09, 05:43 AM #1 هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! السلام عليكم هل صحيح أن جميع أحاديث إتيان المرأة في دبرها معلولة ؟! وهل في المسألة خلاف قوي ؟! وعلى ماذا اعتمد العالم الذي يرى أن الأحاديث معلولة في تحريم هذا الفعل ؟! 2013-05-09, 10:31 PM #2 رد: هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! بالنسبة للشطر الأول من سؤال أخي الحبيب فإن بعض المحدثين صححوا بعض الأحاديث منها فالإمام الألباني رحمه الله مثلا صحح حديث أبي هريرة مرفوعا ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه الأثرم ، حيث قال في تخريجه لإرواء الغليل:( صحيح. أخرجه أبو داود ( 3954) والنسائي ( 78 / 1) والترمذي ( 1 / 2 9) وا لدارمي ( 1 / 259) وا بن ما جه ( 639) وا لطحاوي ( 2 / 2 6) وابن الجارود ( 107) والبيهقي ( 7 / 198) وأحمد ( 2 / 408 و 476) من طرق عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبى هريرة به. آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة. وزيادة: ( أو كاهنا). وقال الترمذي: ( لا نعرفه الا من حديث حكيم الأثرم عن أبى تميمة). قلت: وهذا إسناد صحيح فإن أبا تميمة اسمه طريف بن مجالد وهو ثقة من رجال البخاري وحكيم الأثرم وإن قال البخاري لا يتابع في حديثه يعنى هذا فلا يضره ذلك لأنه ثقة كما قال ابن أبى شيبة عن ابن المدينى.
جواز إتيان الزوجة في الدبر من كتب أهل السنة و الجماعة - YouTube
رواه الطبراني ورجاله ثقات وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الصمد بن الفضل وثقه الذهبي وقال له حديث يستنكر وهو صالح الحال إن شاء الله. و عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر.
الماضي أشبه بالآتيَ من الماء بالماء. الهرم إذا نزل بالدولة لا يرتفع. فاز المتملقون. الفتن التي تتخفي وراء قناع الدين تجارة رائجة جداً في عصور التراجع الفكري للمجتمعات. قد لا يتم وجود الخير الكثير إلا بوجود شر يسير. يوزن المرء بقوله، ويقوّم بفعله. أن الملك إذا ذهب عن بعض الشعوب من أمة فلا بد من عوده إلى شعب أخر منها ما دامت لهم العصبية. عوائد كل جيل تابعة لعوائد سلطانه. الحق لا يقاوم سلطانه، والباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه، والناقل إنما هو يملي وينقل، والبصيرة تنقد الصحيح إذا تمقل، والعلم يجلو لها صفحات القلوب ويصقل. إن اختلاف الأجيال في أحوالهم إنما هو باختلاف نحلتهم في المعاش. الظلم مؤذن بخراب العمران. الاستئذان للدخول في الروضات الشريفة – شبكة السراج في الطريق الى الله... ثم لما كانت العرب تضع الشيء لمعنى على العموم، ثم تستعمل في الأمور الخاصة ألفاظا أخرى خاصة بها فرق ذلك بنا بين الوضع والإستعمال، واحتاج إلى فقه في اللغة عزيزالمأخذ كما وضع الأبيض لكل ما فسه بياض، ثم لختص الأبيض من الخيل بـالأشهب ومن الإنسان بـالأزهر، ومن الغنم بـالأملح حتىصار استعمال الأبيض في هذه كلها لحنا وخروجا عن لسان العرب. - عند الرغبة في تكبير الصور يرجى الضغط على أي صورة ترغب بتكبيرها.
ثمّ قبّل العتبة الشّريفة وادخل وقُلْ: بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَفي سَبيلِ اللهِ وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَتُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحيمُ.
1- الدخول إلى موقع بنك التنمية الاجتماعية خدمة حسابي عبر الرابط (). 2- بعد الدخول إلى الرابط اعلاه سوف تجد مثل مربع تقوم بإدخال رقم الهوية الخاص بك + كلمة السر لخدمة حسابي بنك التسليف كما في الصورة. 3- بعد إدخال البيانات تقوم بالضغط على ( تسجيل الدخول) ثم ستنتقل إلى الخطوة الرابعة وهي اختيار القرض كما في الصورة. 4- بعد اختيار القرض المطلوب مشاهدة الاقساط المسددة له ستِجد معلومات متنوعة عن القرض من ضمنها ( الاقساط المسددة) كما في الصورة. دعاء الروضة الشريفة. 5- يمكنك ايضاً طباعة ومشاهدة تفاصيل القرض بشكل كامل عن طريق الانتقال إلى علامة التبويب ( التقارير والطباعة ثم كشف الحساب) كما في الصورة. 6- شاهد الاقساط المسددة مثل هذه الصورة. شارك في مزاد الأرقام المميزة الوقت المتبقي لنهاية المزاد 00 أيام ساعات دقائق ثواني ارقام الجمعيات الخيرية بمكة المكرمة فيديو العاب شرطي وحرامي اقرب فندق للحرم المكي جهاز flame ما هو التنمر المدرسي
ثم يصلي الزائر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبلغ إليه سلامنا وسلام من أوصوه. ثم يترك هذا الموضع إلى اليمين قليلا بما يساوي ذراعا -أقل من المتر- ليجد نفسه واقفا قبالة رأس الصديق أبي بكر -رضي الله عنه-، فيسلم عليه بقوله: "السلام عليك يا خليفة رسول الله، السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار، السلام عليك يا أمينه في الأسرار، جزاك الله عنا أفضل ما جزى إماما عن أمة نبيه". ما يستحب قوله عند زيارة قبر النبي والروضة الشريفة. ثم يتجاوز مكانه إلى اليمين قدر ذراع أيضا ليجد نفسه واقفا قبالة رأس عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فيقول: "السلام عليك يا أمير المؤمنين، السلام عليك يا مظهر الإسلام، السلام عليك يا مكسر الأصنام، جزاك الله عنا أفضل الجزاء". وبعد هذا يستقبل الزائر القبلة، ويدعو بما شاء لنفسه ولوالديه وأهله ولمن أوصاه بالدعاء شاملا جميع المسلمين. وينبغي للزائر أن يغتنم مدة وجوده في المدينة فيصلي في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصلوات الخمس، وعليه أن يكثر من النوافل في الروضة الشريفة، وأن يكثر من تلاوة القرآن الكريم فيها ومن الدعاء والاستغفار والتسبيح. ومن المستحب زيارة أهل البقيع حيث دفن أصحاب الرسول -صلى الله عليه وسلم- من المهاجرين والأنصار والصالحين.
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِ المُرْسَلِينَ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ! السَّلامُ عَلَيْكَ وَعلىٰ آلِكَ، وأصْحابِكَ، وأهْلِ بَيْتِكَ، وَعَلىٰ النَّبيِّينَ وَسائِرِ الصَّالِحِينَ؛ أشْهَدُ أنَّكَ بَلَّغْتَ الرِّسالَةَ، وأدَّيْتَ الأمانَةَ، وَنَصَحْتَ الأُمَّةَ، فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنَّا أفْضَلَ مَا جَزَىٰ رَسُولًا عَنْ أُمَّتِهِ " ثم بعد ذلك قم بالتوجه إلى الروضة والتي بين القبر والمنبر، وتوجه بالدعاء وطلب ما يريده من الله، من (رزق، أو خير، أو مغفرة، …). اقرأ أيضًا: أين تقع المدينة المنورة أدعية من صميم القلب في جميع أمور الحياة استكمالًا لحديثنا عن أجمل الدعاء في الروضة الشريفة، فهناك العديد من الادعية التي يستطيع بها الإنسان إخراج ما بداخله لربه، وليس مشروطًا في دعائك الموجه لله أن تكون الكلمات بالفصحى، فإن الله يعلم ما في قلبك، ويعلم ما تريده، أخرجه كما هو وسوف يستجيب لكَ الله ما دام هذا ما في قلبك، مثل: يا رب أنت تعلم حاجتي إليك، وتعلم ما في قلبي من حبٍ لكَ، كُن معي وارحمني من شتات فكري وعقلي، اللهم دبر لي أمري، واختر لي ولا تُخيرني. اللهم اجعل لي نصيب من الفردوس الأعلى، اللهم اجعلني من أصحاب رسول الله في جنتك.
ثمّ قبّل العتبة وادخل وأنت خاشِع باكٍ فذلك إذنٌ منهم صلوات الله عليهم أجمعين في الدُّخول.