د. حسين آل الشيخ مُلقياً خطبة الجمعة قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. عن جرير بن عبدالله من سن في الاسلام. حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ - في خطبة الجمعة -: إن هذا الشهر مدرسة للتربية على تهذيب الأخلاق الفُضلى والشمائل العُليا والصفات الحُسنى، فكن أيها الصائم في قمة الطِّيب والحُسن قولًا وفِعلًا وتعاملًا، ومِن ذلك أن يتقِّ العبد الفُحش والأذى وينأى بنفسه عن الإضرار بالآخرين ويبتعد عن كل خُلُق رديء مذموم، وعن كل تعامل فظ فاحش، قال صلى الله عليه وسلم: "وإذا كان يومُ صَومِ أحَدِكم فلا يصخَبْ، ولا يرَفُث، فإن سابهَ أحدٌ، أو قاتَلَه؛ فلْيقُلْ: إني امرؤٌ صائِمٌ". وأضاف: ألا فحركوا بهذا القرآن العظيم قلوبكم وعظموا به خالقكم وزكوا به جوارحكم وهذبوا به أخلاقكم واجعلوه في حياتكم كالروح للجسد والماء العذب الطيب للعطشان، اتخذوه نورًا يُضيء طريقكم، قال جرير بن عبدالله البجلي: "أوصيكم بتقوى الله، وأوصيكم بالقرآن؛ فإنه نور بالليل المظلم، وهدى بالنهار"، فيا أيها المسلم: اقرأ كلام ربك وقلبك فارغٌ مِن كل شيء إلاّ مِن الله ومحبته والرغبة في فهم كلامه قال تعالى: "إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ "، قال سليمان الخواص: قلتُ لنفسي: "اقرئي القرآن كأنك سمعتيه مِن الله حين تكلم به، فجاءت الحلاوة".
الزيارات: 5432 زائراً.
وأما القول بأن الاجتماع للعزاء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فهو من البدع المحدثة. فيجاب عنه: بأن الاجتماع للعزاء من العادات ، وليس من العبادات ، والبدع لا تكون في العادات ، بل الأصل في العادات: الإباحة. ثم إن التعزية أمر مقصود شرعاً ، ولا وسيلة لتحصيلها في مثل هذه الأزمنة إلا باستقبال المعزين ، والجلوس لذلك ، فإن ذلك مما يعينهم على أداء السنة. جرير بن عبدالله الجبلي. وقد سئل الشيخ ابن باز عن استقبال المعزين والجلوس للتعزية ، فقال: " لا أعلم بأساً فيمن نزلت به مصيبة بموت قريب ، أو زوجة ، ونحو ذلك ، أن يستقبل المعزين في بيته في الوقت المناسب ؛ لأن التعزية سنة ، واستقبال المعزين مما يعينهم على أداء السنة ؛ وإذا أكرمهم بالقهوة ، أو الشاي ، أو الطيب ، فكل ذلك حسن " انتهى من "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (13/373). وقال الشيخ صالح آل الشيخ: " والذي رأيناه من علمائنا في هذا البلد وفي غيره حتى علماء الدعوة من قبل أنهم كانوا يجلسون ؛ لأنه لا تكون المصلحة إلا بذلك ، إذا فات ذلك فاتت سنة التعزية ". انتهى من موقعه على النت:. وحتى على القول بالكراهة ، فإن الكراهة تزول عند وجود الحاجة كما هو معلوم عند العلماء ، ولا شك أن الجلوس للتعزية تشتد لها الحاجة في هذا الزمن لما فيها من تيسير على المعزين ورفع للحرج عنهم.
04-22-2015, 11:02 PM المدير تاريخ التسجيل: 16-12-2013 الدولة: القاهرة العمر: 54 المشاركات: 6, 736 معدل تقييم المستوى: 10 المفهوم من النص أنه أمه مرتين من كل فريضة.. وليس المقصود أنه أمه مرتين فقط لا غير. وإلا كيف علمه مواقيت صلاة كل يوم؟ إذن فهو أمه مرة ليوم في كل فريضة.. ثم أمه مرة أخرى في اليوم التالي من كل فريضة.. فهذه مرتين أو وقتين يوم يوم.. من هو جرير بن عبدالله. لذلك قال ( والوقتُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ) أي المواقيت فيما بين هذين اليومين 04-22-2015, 11:23 PM عضو تاريخ التسجيل: 19-12-2013 الدولة: الجزائر المشاركات: 938 معدل تقييم المستوى: 9 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله نعم.. هذا رأي.
التخطي للمحتوي مباشرة جديد الموقع التحذير من القدوة السيئة التحذير من القدوة السيئة خطبة بعنوان: التحذير من القدوة السيئة. ألقاها الشيخ الدكتور: خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى. المكان: خطبة في يوم 26 محرم 1443هـ في مسجد السعدي بالجهرا. التحذير من القدوة السيئة - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. الخطبة الأولى: إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ومِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ).
التحريض على زواج القاصرات ويعاقب كل من حرض على زواج القاصرات بذات العقوبة، ولو لم يترتب على التحريض أثر، ولا يُعد الطفل مسئولاً مسئولية جنائية أو مدنية عن هذه الجريمة، ولا تنقضى الدعوى الجنائية الناشئة عن هذه الجريمة، بمضى المدة. الحبس وغرامة والعزل فى انتظار مأذون زواج القاصرات كما يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر، وغرامة لا تقل عن عشرين ألف جنيه، و لا تزيد على خمسين ألف جنيه، والعزل، كل مأذون أو موثق منتدب خالف نص المادة (2) من هذا القانون، الخاصة بالإخطار عن واقعات الزواج العرفى الذى يكون أحد طرفيه طفلاً.
0 في الألف بالريف. بلـــــغ أعلــــى معـــــدل زواج 13. 5 في الألــــف بمحافظة القاهرة، بينما بلــــغ أقل معــــدل زواج 6. 4 فـــي الألـــــف بمحافظة البحر الأحمر. ثانياً: الطـــــــــلاق: بلغ عدد إشهادات الطلاق فى الحضر 116845 إشهاداً عام 2020 تمثل54. أفكار مميزة لكعكة حفل زفاف على البحر - مجلة هي. 6٪ من جملة الإشهادات مقابل 121552 إشهادا عام 2019 بنسبة انخفاض قدرها 3. 9٪. بلغ عدد إشهادات الطلاق فى الريف 97105 إشهاداً عام 2020 تمثل 45. 4٪ من جملة الإشهادات مقابل104377 إشهاداً عام 2019 بنسبة انخفاض قدره 7. 0 ٪. 2 ـ طبقاً لفئات السن: بالنسبة للمطلقين: سجلت أعلى نسبة طلاق فى الفئة العمرية (من 30 إلى أقل من 35 سنة) حيث بلغ عدد الإشهادات بها 43739 إشهاداً بنسبة 20, 4٪، بينما سجلت أقل نسبة طلاق في الفئة العمرية (من 18 إلى أقل من 20 سنة) حيث بلغ عدد الإشهادات بها 403 إشهاداً بنسبة 0, 2 ٪ من جملة الإشهادات. ب- بالنسبة للمطلقات: سجلت أعلى نسبة طلاق فى الفئة العمرية (من 30 إلى أقل من 35 سنة) حيث بلغ عدد الإشهادات بها 38865 إشهاداً بنسبة 18. 2 ٪، بينما سجلت أقل نسبة طلاق فى الفئة العمرية (65 سنة فأكثر) حيث بلغ عدد الإشهادات بها 1362 إشهاداً بنسبة 0, 6٪ من جملة الإشهادات.