و كان الشاب ذو الزب الضخم سمتمتعا أيضا لانه من شدة ما زبه عريض و كبير يحس ان الاكساس ضيقة و هكذا ناك وتفنن في النيك و الامتاع له و لمنيوكته ثم اخرج منيه الأبيض من زبه الأسود على وجه الفتاة 940628 VIEWS 06:14 length
صور أكبر عير صور سكس لقضيب أو إير كبير جدا و ضخم, مجموعة صور لأضخم أزبار قضبان أزباب عيور إيور بالعالم, صور غريبة و عجيبة جدا, الزب الكبير له عاشقات وعشاق وله متعة خاصة لا يفهمها إلا عشاق ومحبي الجنس. رجل ضخم بزب كبير جدا صورة لفحل أسود ضخم يمتلك زب كبير جدا. بنت تمص زبر كبير أسمر ضخم, النساء التي تعشق الجنس البحت والتي تبحث عن متعة الكس بالتأكيد تحب وبشدة الزبر الكبير. اطول قضيب العربية أنبوب الإباحية على Www.meyzo.pro. عير طويل و ضخم رجل أبيض سالب ينظر لقضيب أسود كبير سينيكه بعد لحظات ويتخيل مدى المتعة والألم التي سيشعر بها عندما يدخل هذا الزب الكبير و الضخم في مؤخرته. زبر طويل و عريض لفحل زنجي أسود ينيك مقابل المال ويبحث عن عاشقات المتعة و الرجال عشاق الدياثة ورؤية زوجاتهم وهم في أحضان وحوش كاثرة تنهال على الكس بطعنات المتعة والنيك العنيف. إير ضخم جدا اعتقد بعض الفتيات عند رؤية هذه الصورة ستتخيل انها تركع أمام هذا الفحل وتمص زبه حتى ينتصب و تجلس عليه ليدخل في كسها إذا كنتي من هذه النساء فأنتي من عشاق المتعة وتفهمين معنى السكس. رجل بقضيب ضخم زائرتنا الفاضلة بالتأكيد إذا كنتي عذراء لن تصدقي انك يوما ما يمكن لكسك أو مهبلك ان يستوعب كل هذا الحجم و يتلقاه بمتعة لكن هذه هي الحقيقة فبعد ان يتم فتح كسك و فض بكارتك وبعد ممارسة الجنس أكثر من مرة يتسع بشده.
اسخن نيك هواة مع عشيقة جميلة ممحونة و نياكة و دلوعة الفرخ قرنية يأخذ جرعة من نائب الرئيس سكس زنجي حبشي يحصل حفر وقحة شابة سمراء بعد البركة الكاميرا الخفية تدلل فاتنة شقراء قوية ، بينما صديقها خارج المدينة
اقوى مص و جنس فموي من فتاة تمص الزب حتى يتفجر شرموطة عربية لبنانية تعرص زوجها مع عشيقها تفشج رجولها على السرير وتتناك سكس البظا ن سيكس بناتينيك حصان كل في سن المراهقة عارية في الثلاثي فوضوي يتم ضرب فاتنة شقراء حلوة في غرفة فندق خاصة ، في منتصف النهار مثير فاتنة لديه هزات الجماع الصعبة الشديدة أثناء ركوب دسار الأولاد الأقرن يحبون الطريقة التي تمتص بها كلوي ديوكهم الصلبة ثم تركبها بجنون سخيف كتكوت شقراء ساخنة في سيارتي.
وفي يناير 2006 ظهر فالكون في فيلم وثائقي بعنوان "أضخم الأعضاء الذكرية في العالم" مقدم من القناة الرابعة البريطانية ، وكذلك تسبب عضوه الذكري في ظهورة كثيرا في البرنامج الإذاعي "هاوارد ستيرن". وظهر فالكون في برنامج "ذا دايلي شو" في مارس 2010 وزعم أن بإمكانه أن يطوق مقبض الباب بالكامل بجلد قضيبه. في هذا الصدد حاولت "سامنثا بي" إقناع فالكون للدخول لمجال الأفلام الإباحية ، فرفض قائلا "إنه طريق سهل ولكن ذلك لن يساعد مسيرتي التمثيلية الشرعية بل سيعيقها". وفي أبريل 2011 ظهر فالكون في سلسلة وثائقية بعنوان "الجنس الغريب" تابعة لقناة "تي إل سي". اطول زب في العالم. وفي 9 يوليو 2011 قال فالكون بإنه تم توقيفه بواسطة ضباط إدارة أمن النقل في "مطار سان فرانسيسكو الدولي" بسبب الإنتفاخ الكبير في بنطاله، وطبقا لما قاله فالكون فبعد مرور بكاشف معادن وفاحص للجسد تم عرضه لفحوصات أمنية إضافية ، وتم إطلاق سراحه بعدها ليلحق برحلته. وفي 2014 وافق فالكون على التبرع بعضوه الذكري للمتحف الآيسلندي لدراسة القضيب بعد وفاته. حياته الشخصية: اعتبارا من 2003 يعيش فالكون مع والدته وجدته في "تشيلسي-منهاتن" وهو ذات المنزل الذي عاش فيه منذ طفولته.
جونا كارديلي فالكون ، من مواليد 1970 ، كاتب وممثل أمريكي ، حظي بالاهتمام في بداية القرن الواحد والعشرين بسبب عضوه الذكري الضخم. والذي يعتبر الاكبر في العالم بطول 13. 5 بوصه (34 سنتيمتر). حياته المبكره: ولد جونا في 1970 والدته سيسيليا كارديلي -محاسبة- وتوفي والده بعد مولد جونا بقليل. يقول جونا بأن والده هو جون هولمز والذي اشتهر بعضوه الذكري الضخم ، ولقد صرح جونا بأن لديه توثيق على هذا النسب ، ولكن أفراد أسرته رفضو هذا الإدعاء. اطول زب في العالم مجلة عالمية. كطفل وحيد تشارك فالكون مع أقاربه في منزل من أربعة طوابق في بروكلين، وعندما بلغ السادسة من عمره قررت والدته أن تجد عملا وقامت بإرساله للعيش مع جدته في "بورتريكو" حيث عاش هناك لثلاث سنوات، وعندما عاد الى "نيويورك" أرسلته والدته إلى "بيت الرضع" ببروكلين –دار حضانة للأطفال- حيث عاش هناك ثلاث سنوات أيضا. يقول فالكون: "لا أعتقد أن أمي كانت تتحملني ولكن هذا ليس أمرا كبيرا ، فالماضي لايؤثر علي إطلاقا". عندما كان فالكون في الصف الخامس رأى زملاؤه عضوه الذكري بينما كان يغير ملابسه في غرفة تغيير الملابس والذي كان طوله ثمانية بوصات في هذا الوقت (20 سنتيمتر) ، وبعد ذلك عامله زملاؤه بطريقة مختلفة ، وعندما كان في العاشرة من عمره أخبر أحد جيرانه امرأة في الثامنة عشر من عمرها عن فالكون، ورتب لهما ليمارسا الجنس معا ، وتعتبر هذه أول تجربه جنسية لجونا.
قوله تعالى: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى [ ص: 74] فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: فأما من أعطى واتقى قال ابن مسعود: يعني أبا بكر - رضي الله عنه - وقاله عامة المفسرين. فروي عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: كان أبو بكر يعتق على الإسلام عجائز ونساء ، قال: فقال له أبو قحافة: أي بني لو أنك أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون معك ؟ فقال: يا أبت إنما أريد ما أريد. وعن ابن عباس في قوله تعالى: فأما من أعطى أي بذل. واتقى أي محارم الله التي نهى عنها. فأما من أعطى واتقى - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وصدق بالحسنى أي بالخلف من الله تعالى على عطائه. فسنيسره لليسرى وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا. وروي من حديث أبي الدرداء: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما من يوم غربت شمسه إلا بعث بجنبتها ملكان يناديان يسمعهما خلق الله كلهم إلا الثقلين: اللهم أعط منفقا خلفا ، وأعط ممسكا تلفا فأنزل الله تعالى في ذلك في القرآن فأما من أعطى... الآيات.
قال: فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه الآية نزلت فيه: { فأما من أعطى واتقى}. المسألة الثانية قوله: { من أعطى}: حقيقة العطاء هي المناولة ، وهي في اللغة والاستعمال عبارة عن كل نفع أو ضر يصل من الغير إلى الغير ، وقد بيناه في كتاب الأمد الأقصى وغيره. المسألة الثالثة قوله تعالى: { واتقى}: وقد تقدم الكلام في حقيقة التقوى ، وأنها عبارة عن حجاب معنوي يتخذه العبد بينه وبين العقاب ، كما أن الحجاب المحسوس يتخذه العبد مانعا بينه وبين ما يكرهه. المسألة الرابعة قوله تعالى: { وصدق بالحسنى}: [ ص: 352] فيها ثلاثة أقوال: الأول: أنها الخلف من المعطي; قاله ابن عباس. الثاني: أنها لا إله إلا الله; قاله ابن عباس أيضا. الثالث: أنها الجنة; قاله قتادة. فأما من أعطى واتقى. المسألة الخامسة في المختار: كل معنى ممدوح فهو حسنى ، وكل عمل مذموم فهو سوأى وعسرى ، وأول الحسنى التوحيد ، وآخره الجنة; وكل قول أو عمل بينهما فهو حسنى ، وأول السوأى كلمة الكفر ، وآخره النار ، وغير ذلك مما يتعلق بهما فهو منهما ومراد باللفظ المعبر عنهما. واختار الطبري أن الحسنى الخلف ، وكل ذلك يرجع إلى الثواب الذي هو الجنة. المسألة السادسة قوله: { فسنيسره} يعني نهيئه بخلق أسبابه ، وإيجاد مقدماته ، ثم نخلقه بعد ذلك.
إعراب القرآن: «فَأَمَّا» الفاء حرف تفريع واستئناف «أما» حرف شرط وتفصيل «مَنْ» مبتدأ «أَعْطى » ماض والفاعل مستتر «وَاتَّقى » معطوف على أعطى. وجملة أعطى صلة.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 03-01-2011, 06:43 AM #1 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فائدة من قوله تعالى ( فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) الليل: الآيات 5 -7. جمعت السعادة وجــميــــع الأسباب التـــي تنال بهــــا السعادة ، وهي ثلاثة أشياء: فعل المأمور ، واجتناب المحظور ، وتصديق خبر الله ورسولـه ، فهذه الثلاثة يدخل فيها الدين كله ، وذلك أن قوله ( أَعْطَى) أي: جميع ما أمر به من قول وعمل ونية. (وَاتَّقَى) جميع ما نهي عنه من كفر وفسوق وعصيان ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى): بما أخبر الله به ورسوله مـن الجزاء ، فصدَّق بالتوحيد وحقوقه وجزاء أهله ، فمن جمع ثلاثة الأمور يسره الله لليسرى، أي: لكل حالة فيها تيسير أموره وأحواله كلها ، ومقابل هذا قوله: ( وَأَمَّا مَن بَخِلَ) أي: ترك ما أمر به - ليس خاصا بالنفقة - بل معـنـى البخل: المنع ، فإذا منع الواجبات المتوجهة إليه القولية أو الفعلية أو المالية فقد بخل.
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهديّ، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن عكرِمة، عن ابن عباس ( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى): للشرّ من الله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه قال: يا رسول الله، أنعمل لأمر قد فُرغ منه، أو لأمر نأتنفه ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: " كُلّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَملِهِ". حدثني يونس، قال: ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طلق بن حبيب، عن بشير بن كعب، قال: سأل غلامان شابان النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقالا يا رسول الله، أنعمل فيما جفَّت به الأقلام، وجرَت به المقادير، أو في شيء يستأنف ؟ فقال: " بَلْ فِيما جَفَّتْ بِهِ الأقْلامُ وَجَرَتْ به المقادِيُر " قالا ففيم العمل إذن ؟ قال: " اعمَلُوا، فَكُلُّ عامِلٍ مُيَسَّرٌ لَعَمَلِهِ الَّذِي خلِقَ لَهُ" ، قالا فالآن نجدّ ونعمل. --------------------- الهوامش: (4) تقدم استشهاد المؤلف بهذا البيت في الجزء ( 29: 56) وقد شرحناه ، فارجع إليه.