الاستغفاااااااااار عن تجربه طيب اختي سريا بحر متى كنتي تستغفري يعني كنتي تستغفري بكل وقت او بأوقات محدده وايش صيغة الاستغفار الله يرزقك اذا حابه تسوقين لي بنسبه راسليني استغفر الله الذي لاالله الاهو الحي القيوم واتوب اليه طول الوقت بدون تحديد استففري في اليوم الفين مرة رطبي لسانك بذكر الله والله يرزقك من حيث لاتحتسبي امييييييييين الصفحة الأخيرة
غناء المطربه البنانية فيروز عبارات الاغنية الاخواين الرحبانى و الحان الاخواين الرحبانى ولقت الاغنية نجاح كبير و اشتهرت فانحاء الوطن العربي لكلماتها الرقيقه و الرائعة. صور اغاني فيروز اغاني فيروز فيروز شايف البحر شو كبير اشهر اغاني فيروز شايف البحر شو كبير كلمات اغاني فيروز صور فيروز مكتوب عليهن صور فيروز مكتوب عليها اغاني شايف البحر شو كبير صور جميله لفيروز مكتوب عليها اغانيها بحبك قد البحر 2٬060 مشاهدة
فيروز - شايف البحر شو كبير - YouTube
يتنافى هذا الإجماع مع جينات اللبنانيين ويتلاقى مع شخصية فيروز، التي لم تأتِ يوماً خطوة أو كلمة أو لمحة، تنبئ عن طائفتها أو حزبها أو نائبها أو حكومتها. غنَّت بالحضور الجميل نفسه؛ لمكة وللقدس ولأهداب لبنان. غمرته مثل طفل يتيم ومعذب ومقهور ومتروك، وهتفت له: «بحبك يا لبنان، يا وطني بحبك». وكان اللبنانيون الهاربون من الحرب يصغون إلى الأغنية فيعودون. يقولون في لبنان «ما حدا أكبر من بلده». وفيروز صارت أكبر من لبنان. حضرت ذات زمن في بلاط المغرب، وفي ديوان الأردن، وعلى سواحل تونس، وفي صعيد مصر، ودائماً في «شوارع القدس العتيقة». أعجوبة من أعاجيب القدر جمعت بين ثلاثة من عباقرة الزمان: الرحبانيان؛ عاصي ومنصور، وصاحبة هذا الصوت؛ نهاد حداد، التي تُعرِّف عن نفسها بأنها ابنة «زلمي درويش يعمل جامع أحرف في مطبعة (جاندارك). وكان بيتنا من غرفة واحدة، حمّامه مشترك مع الجيران. وعندما جاء عاصي يطلب يدي من أبي طبخت له بطاطا وسلاطة». غنت فيروز لفرح لبنان وقلبها داخل العائلة يتقطر دماً وحزناً… «نحن عائلة من المأساة اليونانية» قالت ذات يوم. ابن يصاب بالشلل وابنة تموت. وذات يوم يسأل عاصي طفلته المريضة: قديه بتحبيني؟ فتقول: «شايف البحر شو كبير؛ قد البحر بحبك».
ويقوم الأب إلى عوده ويكتب ويلحن لفيروز أجمل أغانيها: «شايف البحر شو كبير، كبر البحر بحبك – شايف السما شو بعيدة، بُعد السما بحبك». أم إنها ليست أجمل أغانيها؟ أم إن أجملها «أنا لحبيبي وحبيبي إلي»، أم «غمضت عيوني خوفي للناس يشوفوك مخبى بعيوني»، أم «يا جبل اللي بعيد – خلفك حبايبنا» أم «وجك ما كان يفارقني وجرِّب اسبح ويغرقني»؟! في صوت فيروز، المغني في لبنان وحيداً منذ ستة عقود، أعاد الأخوان رحباني سحر الشعر العربي، وجددا آثار سيد درويش، وجمَّدا طقاطيق القرى، وعرَّبا اللحن الغربي، وأعليا المسرح التاريخي، وأغنيا الفلكلور الشعبي، وأخجلا ذوي الخيانة والإنكار الوطني. مهما عبرت عن حبي لفيروز فلن أعبِّر… لا هي سوف تعرف؛ ولا أنا. نحن جيل أعطت فيروز حياته ما أعطاه صوتها للشعر والموسيقى: فرح الأوان ومتعة الحنين.
الخطوة الأولى فى صنع الأولوية تتلخص فى البدء بممارسة حادة وزاعقة؛ فعبر تلك الممارسة ستنصرف الأنظار كلها إلى الحدث الذى يعكس الجرأة والتجاوز والغرابة ونزعة الصدام. ومن أمثلة تلك الممارسات الحادة والزاعقة؛ رأى صادم، أو زى فاضح، أو تطاول على معتقد، أو إفراط فى التأييد، أو إمعان فى المعارضة، أو فُجر فى خصومة، أو شطط فى تحليل، أو كذب بواح، أو صدق خادش، أو جرأة بالغة، أو لفظ حقير ومبتذل، أو اعتداء بيِّن، أو خصوصية مستباحة أو مُسلَّعة. وبمجرد وقوع هذه الخطوة الأولى، المتمثلة فى الممارسة الحادة والزاعقة، تأتى الخطوة الثانية، المتجسدة فى نقلها عبر وسائط الإعلام. وفى معظم الحالات، فإن هذا النقل سيتم عبر الوسيطين الرائجين، اللذين يتقاسمان خريطة التأثير؛ أى الوسيط النظامى المتمثل فى التليفزيون والصحيفة والموقع الإلكترونى والإذاعة، والوسيط غير النظامى؛ أى الحسابات الشخصية على وسائط «السوشيال ميديا». وستكون تلك الممارسة الحادة والزاعقة عنواناً فى المطبوعات، وموضوعاً لحديث المذيعين المشهورين فى حصص «التوك شو» المسائية، وستقام من أجلها حلقات النقاش فى البرامج المتخصصة، وسيتم استدعاء المحللين والمتخصصين لمناقشة جوانبها المختلفة.
لقد عرفنا منذ قرن من الزمان على الأقل أن الفضاء الاتصالى فى أى مجتمع يمكنه أن يسهم بقوة فى تحديد القضايا التى يهتم بها الجمهور، عندما ظهرت نظرية «تحديد الأولويات» (Agenda Setting Theory)، التى نُسبت إلى الباحثين «ماكسويل» و«شو»، حيث تفترض تلك النظرية أن وسائل الإعلام يمكنها أن تُشكل نطاق الاهتمام للعامة، وأنها فى طريقها لذلك قد تُبعد أولوية جادة وحقيقية وتحل محلها أولوية زائفة ومصطنعة. ويُعد المجتمع المصرى أحد المجتمعات التى يمكن قياس مدى نجاعة تلك النظرية فيها، إذ يتميز بطبيعته النشطة وتقلباته الحادة، وتوزع اهتماماته على قطاع عريض وثرى من القضايا، فى ظل تمتعه بنطاق اتصالى نشيط ومتنوع. وفى هذا الصدد، يمكن القول إن المجتمع المصرى أبدع طريقة مميزة فى صناعة الأولويات العمومية، وأن تلك الطريقة تنتظم فى مسار محدد، أضحى بمنزلة أنموذج عمل مُعتمد على نطاق كبير. من جانبى، سأحدد طريقة صنع الأولوية فى فضائنا المحلى عبر خمس خطوات رئيسية، من خلال قراءة الأحداث التى تصدرت قوائم الاهتمام على مدى العقد الأخير، وتحليل أسلوب عرضها على العموم، ثم تمركزها ضمن قائمة الأولويات، فى ظل فورة وسائل الإعلام التقليدية، وتعاظم تأثير وسائط ما يُسمى بـ«التواصل الاجتماعى».
متوفر من خلال: بيئة وتنظيم مدني وسكن ، تحقيقات ، حراكات اجتماعية ، دولة القانون والمحاسبة ومكافحة الفساد ، لبنان