ايه الوافد مهوب رجال مافيه مانع يطلع على نسائنا لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم خلاص مافيه نساء تقوم بلأعمال الخاصه بالنساء ابو عبدالله الوافد ليس له ذنب بل المسئولية تقع على إمارة تلك المنطقة لإيجاد مسلتزمات بطاقة الأحوال النسائية وكذلك بقية امناطق, وليس فقط إصدار بطاقة للمرأة بدون روابط. ادارة الاحوال المدنية بابها - أبها. f4aas 2008-06-06 04:05:38 الوجه ليس حرام المشكلة في اننا نعطي الاشرار فرصة باستخدامها ورقة للمساومة حيث اننا مجرد ان ترسل صورة امراة او بنت بريئة وتضع علامات الاستفهام وتصبح مشكلة ونجرمها وهذه هي المشكلة التى تجعلهم فريسة لهؤلاء الاشرار بسب الخوف من عرضها على الاخرين ياخى اذا ماتبى احد يشوفها تعمل صوره جوال وتنقلها وتطبعها ليش الصجه الرجاء بعض المصداقيه والكلمه امانه هو محل لتصوير المستندات للعموم وهناك قسم للنساء والخبر فيه مبالغه كبيره يعني ما جت الا على الوافد اللي يصور وش الفرق بينه وبين السعودي. تزاحم شديد في ابها هذا هوالخير اجل ليش ماتشوفون احوال الرياض والفوضى الي هي فيها. تعالو شوفو احوال الرياض والنساء كيف يجلسون تحت مضلات السيارات في الموقف امام الناس. انا بي اعرف ليش مايكون فيه فروع للأحوال وكل فرع فيه قسم خاص بنساء.
متى سوف يتم التخلص من الروتين والرتابه وعدم اخلاص المو ظفين وكذالك سوء الاداره والمراقبه من ديوان المراقبه. متى يتم تطبيق الحكومه الاكترونيه. متي سوف تكون مصلحت المواطن فوق كل شيء. ولماذا لايكون التقديم لطالبات على مدار العام. خادم الحرمين حفظه الله يوصي دائما على جعل مصلحة المواطن فوق كل شيء لكن لاحيات لمن تنادي. بهذا الفعل تم تعريض بناتنا لتصوير من قبل الاجانب لاحول ولا قوه الى بلو. و الله سالفه التصوير بدايه لسفور وتغريب المراءه والدول المتقدمه تستخدم البصمه والعين ولماذا بلد التوحيد بصوره غريبه مصور وأفد وفي أبها ويصور النساء... كبيره في حق رجال.. الصقور والهمم الرفيعه!! المهزله في احوال الرياض من الساعه سته الى الساعه 10 فقط لتسليم الاوراق والموعد بعد اسبوعين من الساعه 7 الى الساعه 12 انا استغرب هل ليست لدينا امكانيات او ليس لدينا مسئولين و في الخارج نحن يالسعوديون محسودين على. الاحوال المدنيه تقدم خدمات بشكل رهيب تفاني في أداء العمل موظفي الاحوال كلهم من خيرة الموظفين مافيهم احد يتأخر ولا فيهم احد يمشي الشغل بالواسطات وماعندهم مشاكل كلهم ممتازين وعندهم طاقم نسائي متكامل يخدمون السيدات ملاحظه اعكس الكلام اللي فوق تعرف الواقع الكلام اللي فوق هو المفروض والواقع مخالف تماماً وهذا حال كثير من الادارات الحكوميه اللتي يترأسها كراسي وليس اكثر يعني وش فيها لو صار قسم خاص نساائي متكامل.. يعني مافي مصورة نسائية.. عجبي!
هذا بلا أبوك يا عقاب وإذا ما جاكم تصريح لحد الآن لا تصورون مساء الخير للجميع. المفروض والواجب فيه دوائر خاصه للنساء مثل الجوازت والمحكمه الاحوال الشرطه. او تستخدم البصمه. نسأل الله السلامة والعافية سؤال يطرح نفسه: ألم تجد إدارة أحوال أبها مصورة واحدة من مئات العاطلات! شكراً لمحرر الف الف الف مبروك التخرج لجميع الخريجين. ونهنئي اولياء امور الطلاب. ابي افهم بس ليش نظام البصمة ما يستخدم بدل ان توضع صورة المرأه على بطاقتها تخيل بعد فتره من الزمن ان يقول الشرطي في نقطة التفتيش لزوجتك او اختك اريد ان ارى وجه المرأه لاطابقه بصوره البطاقه صح لسانك ياتعليق رقم1الوضع والله خطير أعوذ بالله! حتى ادارة الأحوال المدنية فيها موظفين أجانب!!! و الوظيفة مصور! استغفر الله!!! وظيفة تصلح للألوف المؤلفة من حملة الهادة الإبتدائية!!! ناهيك عن المتوسطة و الثانوية!!! - أتوقع الراتب مستقطع و واصل واصل للإدارة المعنية و وظفوا عليه أجنبي عشان ما ياخذه كله! لا حول و لا وقة الا بالله يا ادارة أحوال أبها ( أليس منكم رجل رشيد)!! ياحليلك ياشواق العتيبي 7 والله ضحكتيني اي يعاقبونه على عملته وهم اصلاً موظفينه شكلك فاهمه الموضوع غلط!
تاريخ النشر: الخميس 27 جمادى الآخر 1436 هـ - 16-4-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 292711 35526 0 135 السؤال هل يجوز الاستنجاء بشطاف الحمام دون استخدام اليد استعدادا للوضوء والصلاة؟ أم يشترط استخدام اليد للتنظيف والاستنجاء؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمقصود من الاستنجاء إزالة النجاسة وإنقاء المحل؛ فإذا غلب على ظنك حصول ذلك بقوة دفع الماء فلا يشترط استعمال اليد، وإن لم يحصل إلا باستعمال اليد فلا بد من استعمالها؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، جاء في الرسالة لابن أبي زيد المالكي في كيفية الاستنجاء بالماء قال: ثم يستنجي بالماء ويواصل صبه ويسترخي قليلا ويجيد عرك ذلك بيده حتى يتنظف، وليس عليه غسل ما بطن من المخرجين. وجاء في دليل الطالب مع شرحه: (والإِنقاء بالماء عَوْدُ خشونةِ المحلّ) بأن يدلُكه حتى يرجع خَشِناً (كما كان) قبل خروج الخارج، ويواصِل صَبَّ الماء، ويسترخي قليلاً. حكم إفرازات المرأة وكيفية تطهرها منها - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ۱: هل يشترط الفصل بين غسلة إزالة عين النجاسة وغسلة التطهير اثناء الإستنجاء؟ الجواب: تكفي غسلة واحدة. السؤال ۲: شخص كان يغسل مخرج البول أو الغائط بالماء الكثير مرة واحدة حتى حصول النقاء ولم يكن ملتفت إلى وجوب غسلة تعقب غسلة إزالة عين النجاسة فهل الغسلة الواحدة حتى حصول النقاء كافية أم لا؟ الجواب: تكفي حتى بالقليل. السؤال ۳: ( يجوز مسح مخرج الغائط بالحجارة ، ما لم يتعدى المخرج) ، هل المقصود منه أن تتعدى عن المخرج بمكان قريب من المخرج ؟ أو لو تعدت على رجله مثلاً هل ينطبق نفس الحكم ؟ الجواب: المفروض أنه لا ينطبق نفس الحكم إذا تعدّى المخرج. أحكام الاستنجاء – شبكة السراج في الطريق الى الله... فلا ينطبق على مثل الرجل بوضوح ، بل لا ينطبق على المكان القريب من المخرج أيضاً إلاّ بالمقدار المتعارف. السؤال ٤: هل يجب غسل موضع البول بالماء مرتين أم يكفي مرة واحدة ؟ الجواب: تكفي مرة واحدة. السؤال ٥: إذا كنت أصلي لفترة ولم أكن أعلم أنه يجب غسل العضو الذكري ثلاث مرات بالماء القليل بعد التبول لأكون طاهراً للصلاة ، فما حكم تلك الصلوات ؟ الجواب: يكفي غسله مرة.
[٤] المراجع ↑ "هل يكتفى برش مخرج البول والغائط بالماء للاستنجاء؟" ، ، 30-7-2011، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2018. بتصرّف. ↑ "لا ينبغي التشدد في الاستنجاء بعد قضاء الحاجة" ، ، 16-2-2009، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2018. بتصرّف. ↑ "ما هو الواجب غسله من المرأة عند الاستنجاء من البول؟" ، ، 17-6-2014، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2018. بتصرّف. ما هو الواجب غسله من المرأة عند الاستنجاء من البول - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ "بيان كيفية استنجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالماء. " ، ، 1-12-2014، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2018. بتصرّف.
وَالثَّانِي: أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُهُ " انتهى من "الموسوعة الفقهية" (4/122). وينظر: "مواهب الجليل" للحطاب (1/284) ، "منح الجليل" لعليش (1/105). قال ابن قدامة رحمه الله: " والمرأة البكر: كالرجل؛ لأن عذرتها تمنع انتشار البول. فأما الثيب: فإن خرج البول بحدَةٍ ، فلم ينتشر فكذلك. وإن تعدى إلى مخرج الحيض ، فقال أصحابنا: يجب غسله ، لأن مخرج الحيض والولد غير مخرج البول. ويحتمل أن لا يجب؛ لأن هذا عادة في حقها ؛ فكفى فيه الاستجمار ، كالمعتاد في غيرها؛ ولأن الغسل لو لزمها ، مع اعتياده ، لبينه النبي - صلى الله عليه وسلم - لأزواجه ، لكونه مما يحتاج إلى معرفته " انتهى من "المغني" (1/118). والراجح: أن المرأة في هذا كالرجل ، بكرا كانت أم ثيبا. وهو ما اختاره جماعة من العلماء المحققين ، كالمجد ابن تيمية ، جد شيخ الإسلام ابن تيمية ، والمرداوي ، انظر: " الإنصاف " (1/160). سئل الشيخ عبد الله الطيار حفظه الله تعالى: يقال بأن المرأة يشترط استنجاؤها من البول بالماء ، ويتزعمون هذا الذين ينتسبون إلى المالكية ؛ فهل هذا القول صحيح ؟ فأجاب: " لا أعرف مستنداً في ذلك؛ فالمرأة مثلها مثل غيرها ، لها أن تستنجي بالماء، ولها أن تستجمر بالحجارة، وإن أتبعت الحجارة بالماء فهذا أكمل " انتهى.