في سبتمبر 28, 2021 أعلن وزير التربية والتعليم السعودي ، حمد آل الشيخ ، يوم الاثنين 27 سبتمبر 2021 ، خلال جلسة حوارية مع برنامج تنمية القدرات البشرية ، إلغاء شرط الخمس سنوات للقبول في الجامعات الحكومية السعودية ، وهو الشرط السابق. التي وضعتها الجامعات السعودية بحيث لا يجوز لخريج الثانوية العامة منذ خمس سنوات. سنوات التقديم للقبول في الجامعات ، ولكن مع أهداف المملكة العربية السعودية ورؤية 2030 ، تم إلغاء هذا الشرط وأصبح التعليم متاحًا للجميع مدى الحياة دون شروط. شروط القبول في الجامعات السعودية 1443 للسعوديين والأجانب هذا العام - ثقفني. تم إلغاء شرط 5 سنوات للقبول في الجامعات ضمن إعلان وزير التربية والتعليم السعودي عن أهداف برنامج تنمية القدرات البشرية ، صدر قرار وزير التربية والتعليم حمد آل الشيخ بإلغاء شرط الخمس سنوات ، منذ تخرج طلاب الثانوية العامة وما يعادلها من كبار السن في الجامعة لدراسة برامج البكالوريوس ، تم انتظام رفع شرط السن للقبول في الجامعات ، وإتاحة التعليم للجميع مع إمكانية استكمال المراحل التعليمية الأساسية من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الثانوية في أقل من 12 سنة. ونظرا لصدور هذا الخبر مؤخرا فان آلية القبول في الجامعات لم تحدد بعد لمن تجاوزوا الخمس سنوات منذ تخرجهم من الثانوية العامة ، كما لم ترد أنباء مؤكدة عن تفعيل هذا الإلغاء منذ بداية العام.
أعلن وزير التعليم السعودي حمد آل الشيخ، إلغاء شرط مرور 5 سنوات على التخرج للدخول إلى الجامعات. شروط القبول في الجامعات السعودية 1443 ومواعيد التسجيل - زوم الخليج. وأكد آل الشيخ، خلال الجلسة الحوارية لـ»برنامج تنمية القدرات البشرية»، أحد برامج تحقيق «رؤية المملكة 2030»، الاثنين الماضي، أن عملية التعليم ستكون متاحة للجميع مدى الحياة. كما أضاف أن إحدى ركائز البرنامج هي إتاحة فرص التعلم المستمر مدى الحياة لكل مواطن، لافتاً إلى أن برنامج تنمية القدرات البشرية سيعمل على سرعة التوظيف بعد التخرج من الجامعة. وأشار آل الشيخ إلى أن الاهتمام بالمواطن في برنامج تنمية القدرات البشرية سيكون من مراحل مبكرة، حيث يتم إعداده ليكون منافساً في سوق العمل محلياً وعالمياً. إلى ذلك أوضح أن هناك 3 ركائز لهذا البرنامج: الأولى هي تطوير أساس مرن ومتين للجميع في أنظمة تنمية القدرات البشرية، والثانية إعداد المواطن لسوق العمل، والثالثة إتاحة فرص التعلم المستمر مدى الحياة لكل مواطن.
العام الدراسي القادم 2021/2022 م ، يجوز إلغاء شرط الخمس سنوات من العام. العام الدراسي 2022/2023 م. اختبار القدرات لمن تزيد أعمارهم عن خمس سنوات منذ تخرجهم من المدرسة الثانوية بعد إلغاء شرط الـ 5 سنوات ، من المتوقع أن يتم اختبار القدرة والإنجاز لخريجي الثانوية العامة من خمس سنوات فأكثر قبل أن يتم قبولهم لدراسة برامج البكالوريوس المختلفة في الجامعات. لا يمكن التسجيل في اختبارات القدرات والإنجاز في مركز قياس إلا بعد الحصول على موافقة مبدئية من الجامعة للمتقدم ، وبعد الانتهاء من الاختبارات تطلب الجامعة أيضًا خطابًا من مركز قياس. إلغاء شرط مرور 5 سنوات على التخرج للقبول بالجامعات. تجنباً لإضاعة الوقت ، يجب على الراغبين في الالتحاق بالجامعات التسجيل في أسرع وقت ممكن لإجراء اختبارات القدرات والإنجاز. ومن المتوقع أيضًا إجراء الامتحانات للخريجين من خمس سنوات فما فوق من المدرسة الثانوية دون الحاجة إلى أي خطابات. بوابة مولانا هي بوابة إخباريه وتعليمية شاملة للأخبار التعليمية والأخبار العامه فى مصر وتحتوى على أحدث وأهم المواضيع في كل المجالات التعليمية والإخبارية
أكد الكاتب خالد السليمان أنه طيلة عقود من الزمن حرمت أجيال من مواصلة تعليمها الجامعي وتعزيز فرصها في الحياة بسبب شرط عدم مرور 5 سنوات على التخرج للدخول إلى الجامعات، حيث كان شرطاً قاسياً أشبه بحكم الإعدام على مستقبل كل شخص لم يلتحق بالجامعة خلال السنوات الخمس التالية لإنهاء دراسته الثانوية. قرار تأخر كثيراً: وتابع السليمان في مقاله المنشور في صحيفة عكاظ بعنوان "قرار تأخر كثيراً"، أن وزير التعليم حمد آل الشيخ أعلن إلغاء هذا الشرط بحجة أن يكون التعليم متاحاً للجميع مدى الحياة وفق مفهوم برنامج تنمية القدرات البشرية، متسائلاً: لماذا الآن وليس قبل، ومن سيعوض أجيال فقدت فرصها في الحياة وحرمت من إكمال تعليمها الجامعي لأن القائمين على التعليم طيلة عقود افتقروا للرؤية الصحيحة، وكان على المجتمع أن ينتظر طويلا من ينير لهم بصيرتهم برؤيته الثاقبة للمستقبل؟! ورأى: أن غالبية الجامعات في دول العالم لم تكن تشترط مدة زمنية للالتحاق بها، بل إن فرص القبول بها تجاوزت حتى شروط نسب ودرجات النجاح في الثانوية العامة بإجراء اختباراتها الخاصة بالقبول بهدف منح كل إنسان فرصته العادلة لمواصلة تعليمه الجامعي، أما عندنا فقد بدت الإجراءات والشروط كما لو أنها تهدف لتقليص الفرص والحد من أعداد الملتحقين بالجامعات بسبب السعة المقعدية، وهذا إجحاف بحق الراغبين في التعلم، وبدلا من ابتكار حلول التعلم كان التخلص من الأعداد الفائضة أسهل الطرق للتخلص من مشكلة القبول في الجامعات ودفن الرأس في الرمال.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مجلة سيدتي وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: مجلة سيدتي sayidaty السعودية 2021-10-22 213
كما أن القوانين الخاصة بالتعليم لابد أن تضع بهدف تيسير الأمور على جميع الطلاب وأتاح فرصة تساعدهم في مواصلة تلقي التعليم الجامعي، ولكن تلك القوانين القديمة كانت تهدف إلى تقليص الفرص والحد من الالتحاق بالجامعة، وهو ما يعتبر غير عادل لحقوق الطلاب، ويرون أن أولئك الذين يضعون قوانين التعلم لابد من مراعاة الطلاب في بداية الأمر وهذا بدلاً من اختراع حلول بعد ذلك، وهناك ملايين الطرق الأخرى التي تساعد على التخلص من الأعداد الزائدة، كما يؤكد الجميع أن هذا القرار من أفضل القرارات التي اتخذت للتخلص والحد من مشاكل القبول بالجامعة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وأُمرنا بأن نستنير بمنارهم، وأصل المنار العَلم الكبير ، أو النور الظاهر، ولكن هنا يطلق على علومهم التي هي منيرة مضيئة ساطعة يظهر لمن تأملها وضوحها، أمرنا بأن نسير على ذلك المنار، وأن ننهج ذلك المنهج حتى نكون بذلك معهم نسير كما يسيرون ونقف كما يقفون. الأمر من النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي مر بنا، وهو الحديث المشهور الذي رواه العرباض بن سارية وفيه وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة بليغة،وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا، فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد حبشي، فإنه من يعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين منبعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثةبدعة، وكل بدعة ضلالة. وقد شرح هذا الحديث ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم، وذكر جملة من المواعظ التي نقلت عن النبي - صلى الله عليه وسلم. رتبة حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد أجمل الصحابي - رضي الله عنه - في هذا الحديث تلك الموعظة، فكأنهم استشعروا أنها توصية أو أنها توديع، فلذلك قالوا: (موعظة مودع) كأنك تودعنا، ويكون ذلك في آخر حياته صلى الله عليه وسلم، ولا نطيل فيما يتعلق بالحديث.
قال لحاكم هذا حديث صحيح ليس له علة. و قد احتج البخاري بعبد الرحمن بن عمر ، و ثور بن يزيد ، و روي هذا الحديث في أول كتاب الاعتصام بالسنة و الذي عندي أنهما رحمهما الله توهما أنه ليس له راو عن خالد بن معدان غير ثور بن يزيد ، و قد رواه محمد بن إبراهيم بن الحارث المخرج حديثه في الصحيحين عن خالد بن معدان. ). حديث رقم: 331 حدثناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي. و أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل ، ثنا الفضل بن محمد قالا: ثنا أبو صالح ، عن معاوية بن صالح. و أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد: ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم موعظة ذرفت منها العيون ، و وجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذا لموعظة مودع ، فإذا تعهد إلينا. قال: قد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، و من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي ، و عليكم بالطاعة و إن كان عبداً حبشياً ، عضوا عليها بالنواجذة. فكان أسد بن وداعة يزيد في هذا الحديث: فإن المؤمن كالجمل الأنف حيث ما قيد انقاد. و قد تابع عبد الرحمن بن عمرو على روايته ، عن العرباض بن سارية ثلاثة من الثقات الأثبات من أئمة أهل الشام ، منهم: حجر بن حجر الكلاعي.
وعليكم السلام, آختي الكريمة مسلمهـ 2 تفضلي هنا عن صحة الحديث الآولــــــــــــ, صححه كثيرون مع انه قد تتابع الائمة على تصحيحه ومنهم 1_الامام الترمذي -2الامام ابوداود 3- الامام ابن عبد البر 4-الامام الحاكم 5-الامام ابن حبان 6-الامام البغوي 7-الامام المنذري 8-الامام ابن تيمية 9-العلامةابن باز 10-العلامة الالباني رحمهم الله جميعا - عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر قالا أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه} فسلمنا ، وقلنا: أتيناك ؛ زائرين ، وعائدين ، ومقتبسين. فقال العرباض: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب. فقال قائل: يا رسول الله!