وتكون الدروس المستفادة من هذه القصة أن الآباء والأمهات هم المصدر والمنبع الأساسي للأخلاقيات الحميدة والتي يسعيان من خلالها إلى تربية أبناءهما تربية حسنة، فصبر الأم واحتسابها لوفاة زوجها وعزمها على تربية أبنها على الأخلاقيات والفضائل كانت سبباً في نجاته من الشر بل كانت عاملاً في توبة أفراد العصابة وعودتهم لطريق الحق، فالصدق والأمانة لديهما تأثيراً قوياً في تنشئة الأطفال على الحق والابتعاد عن الكذب. قصة عن الأخلاق والأمانة من الصفات الأخلاقية الحميدة التي تجعل الفرد متميزاً عن غيره من الأفراد هي الأمانة، فالأمانة في القول والفعل دليلاً قوياً على حُسن تربية الإنسان وإتباع قواعد الدين الإسلامي في غرس الأخلاق الحميدة في نفوس الأطفال مُنذ الصغر، فالأخلاق هي المنارة التي ترشد الناس لفعل الصواب في حياتهم، ومن يبتعد عن الصدق والأمانة فقد ابتعد عن الفلاح في حياته، لذا نعرض لكم قصة الطفل عمر للدلالة على أهمية الأمانة في حياة الإنسان. كان يا مكان يا سادة يا كرام ولا يحلى الكلام إلا بذكر النبي ـ عليه أفضل الصلاة والسلام ـ كان هناك طالباً في الصف الخامس الابتدائي يُسمى عمر، وفي يوم من الأيام خرج عمر من بيته باكياً وكان السبب في ذلك أن والده لا يُمكنه أن يُعطيه أكثر من ثلاثة جنيهات فقط مصروفاً أثناء ذهابه للمدرسة، فقد كانت الثلاثة جنيهات لا تستطيع أن تشتري للطفل أكثر من قطعتي بسكويت فقط، فقد كان عمر يتمنى أن تتحسن أوضاع والده في العمل حتى يستطيع أن يمنحه مصروف اكبر.
اقوم برسم خارطة معرفية للقصة اعيد كتابتها باسلوب مشوق. اضمنها في ملف تعلمي. ابحث عن قصه قصيره حول موضوع الاخلاق والفضائل الصف الخامس. قصه عن الاخلاق و الفضائل. والاجابة هي كالتالي قصة قصيرة عن الاخلاق والفضائل قصة الفتى الكذاب تدور أحداث القصة حول الطفل الذي يعشق البحر حيث يأتي يومياً إليه وعندما يهمّ بنزوله يتظاهر أمام الجميع أنه يغرق ويرفع يديه أمام الناس لكي يتم إنقاذه وكلما يأتي إليه أحد لكي ينقذه يظهر خداعه أمامه ويضحك بسخرية واستهزاء ويخبر كل من أتى إلى إنقاذه أنه يحب اللهو واللعب مع الناس، وقد تكررت هذه الحادثة مراراً وتكراراً حتى سئم الناس مما يفعله وأطلقوا عليه اسم الفتى الكاذب. في إحدى الأيام التالية ذهب ماجد إلى البحر الذي كانت أمواجه عالية في هذا اليوم ولكن لم يهتم ماجد وعندما بدأ بالابتعاد عن شط البحر شعر أنه يغرق حقاً وبدأ يرفع يديه ويهتف بصوت عالي لإنقاذه ويرجوا كل من حوله ويعترف لهم بأنه هذه المرة لا يكذب، وقد ظل على هذه الحالة إلا أن تدخل أحد الرجال لإنقاذه ولكن كانت حالته سيئة للغاية مما أدى إلى ذهابه إلى المستشفى التي مكث فيها عدة أيام وتعلم درساً لن ينساه أبداً ألا وهو الصدق لأن الكذب هو ما أدى إلى غرقه.
بل إنه سبحانه قال يصف العبد الصالح الذي وُصِفَ بالعلم، والذي أرسل إليه موسى عليه السلام كي يتعلم منه: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} [الكهف: 65، 66]. قصه عن الأخلاق والنظام. فقد رزقه الله الرحمة أولاً وزوده بها، وذلك كي ييسر له التعامل مع الناس، ثم علَّمه عليه السلام من علمه بعد ذلك. وهذا بعينه ما بدا واضحًا في بقية أحداث القصة في الآيات التي جاءت بعد ذلك، وكيف عامل العبد الصالح موسى عليه السلام، وكيف صبر على أسئلته التي أثارها رغم تعهداته. رسول الله المعلم الرحيم ومن أوضح الأمثلة العملية على ذلك، ما جسده رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه في حياته، فكان نعم المعلِّم هو ونعم المربي هو، ونعم القدوة هو صلى الله عليه وسلم. وانظر إلى تجسيد الصحابي الجليل معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه لهذه الرحمة في التعليم، وذلك حين يصف سلوك رسول الله صلى الله عليه وسلم معه؛ فيقول: "بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: "يَرْحَمُكَ اللَّهُ"، فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ، مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إلي!
كانت إجابته: "إذا كان أكثر شخص أهتم بحياتي لأجله لا يهتم، فلماذا إذا لا أتخلى؟! قصة عن الاخلاق - موسوعة. " وذات يوم من الأيام اجتمع كل أصدقائه المقربون بإحدى المستشفيات بغرفة الطوارئ، لقد كان صديقهم يصارع من أجل البقاء، لقد كان بين الحياة والموت بسبب جرعة زائدة من المخدرات التي يتعاطها. لقد انتهت حياة الشاب كاملة، انطوت بسبب كلمة واحدة من والده الذي آثر عمله وبقائه مشغولا عن كلمة بسيطة يشعر فيها ابنه الوحيد بأنه أكثر شخص فخور به وسعيد لما يفعله لأجله. اقرأ أيضا: قصص واقعية راتب النابلسي عن المعنى الحقيقي لتقوى الله سبحانه وتعالى 5 قصص قصيرة عن الأنبياء باختصار مفيد للإفادة قصص قصيرة نبيل العوضي بعنوان قصة وعبرة ونهاية غير متوقعة!
وفي صبيحة اليوم الرابع ، أصبح الشيخ ، وأخذ يبحث عن المريض ، فلم يجد له أثر ، فقد غادر المنزل ، حتى دون أن يخبر الشيخ ، وفي يوم من الأيام ، جاء موعد الرحلة البحرية للشيخ مع الصيادين ، وكان موعدهم في هذا اليوم ، في إحدى البلاد الواقعة على الضفة المقابلة لساحل القرية ، فتوكلوا على الله ، وذهبوا سويًا ( البحارون والصيادون والشيخ) ، وركبوا سفينتهم ، وغادروا. ظلت السفينة تسير بهم ، إلى أن وصلوا إلى المنتصف ، وقد فوجئوا بماء يتخلل السفينة ، ويتسرب إليها من خلال ثقب صغير الحجم ، اجتمع ركاب السفينة جميعًا ، في محاولة منهم أن يسدوا الثقب ، ولكن دون جدوى ، فقد اتسع الثقب عما كان عليه ، فاجتمع رأيهم على العودة إلى القرية ، ولكن لقد قطعوا شوطًا كبيرة ، والمسافة التي تفصلهم عن القرية بعيدة جدًا ، مما أوقفهم في حيرة ، وبينما هم في حيرتهم ، ظهرت سفينة بعيدة ، مقبلة عليهم ، فاستبشروا فيها خيرًا ، واطمأن بالهم بعض الشيء. ولما اقتربت السفينة ، حدث ما لم يكن بالحسبان ، حيث وجدوا على السفينة علمًا للقراصنة ، فحال أمرهم إلى الفزع الشديد ، وما زادهم فزعًا ، أن السفينة كانت ضخمة الحجم ، تضم أعدادًا كبيرة للغاية من القراصنة ، فلا شك من سطوهم على سفينتهم ، وهم لا حول لهم ، ولا قوة ، جاءت السفينة ، واقتربت ، وبينما هم كذلك ، إذ انقض القراصنة عليهم ، وبدأت محاولاتهم في السرقة ، والنهب.
[6] (رواه البخاري في (الجمعة)، باب: هل على من لم يشهد الجمعة غسل، برقم: [900]، ومسلم في (الصلاة)، باب: خروج النساء إلى المساجد، برقم: [442]). 3 0 27, 830
رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. وقال العلامة ابن باز -رحمه الله- في التقييد والإيضاح: ليست زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم واجبة، ولا شرطاً في الحج كما يظنه بعض العامة وأشباههم، بل هي مستحبة في حق من زار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو كان قريباً منه. أما البعيد عن المدينة، فليس له شد الرحل لقصد زيارة القبر ولكن يسن له شد الرحل لقصد المسجد الشريف. والله أعلم.
[1] فاختلف أهل العلم في تفسير هذا الحديث حيث قال فريقٌ منهم أنّ شدّ الرّحال يجوز لكلّ بقعة من هذه المساجد، ومنها قبر النّبي وهؤلاء قالوا يجوز السفر إليه، ومنهم فرقٌ قال أنّ شدّ الرحال يخصّ المسجد بعينه ولا يجوز شدّ الرحال لغيره تقرّبًا من الله، وهؤلاء قالوا بأنّه لا يجوز السّفر إليه مخصوصًا، لكن من الأدب أن يُزار قبر النبي لو أن المسلم زار المسجد النبوي الشريف.