وما دون الشرك فللعفو فيه مساغ، ومن توسَّل إليه سبحانه بما توهَّم من نفسه فقد أشرك من حيث لم يعلم. كلاّ، بل هو الله الواحد. من فوائد الشعراوي في الآية: قال رحمه الله: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَاءُ} والحق هنا يتكلم عن إنسان لم تحدث له توبة عن الشرك فيؤمن؛ لأن الإيمان يَجُبُّ ما قبله أي يقطع ما كان قبله من الكفر والذنوب التي لا تتعلق بحقوق الآخرين كظلم العباد بعضهم بعضا. ومن عظمة الإيمان أن الإنسان حين يؤمن بالله وتخلص النية بهذا الإيمان، وبعد ذلك جاءه قدر الله بالموت، فقد يعطيه سبحانه نعيما يفوق من عاش مؤمنا لفترة طويلة قد يكون مرتكبًا فيها لبعض السيئات فينال عقابها. مثال ذلك «مخيريق» فحينما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد قال مخيريق لليهود: ألا تنصرون محمدًا والله إنكم لتعلمون أن نصرته حق عليكم فقالوا: اليوم يوم سبت فقال: لا سبت. ان الله يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك ایت. وأخذ سيفه ومضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتل حتى أثبتته الجراحة (أي لا يستطيع أن يقوم معها) فلما حضره الموت قال: أموالي إلى محمد يضعها حيث شاء. فلم يصل في حياته ركعة واحدة ومع ذلك نال مرتبة الشهيد، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مخيريق سائق يهود وسلمان سائق فارس وبلال سائق الحبشة».
ويقول سيدنا إبراهيم عن الأصنام: {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 77] إنه يضع الاستثناء ليحدد بوضوح قاطع ويقول لقومه: إن ما تعبدونه من الأصنام، كلهم عدو لي، إلا رب العالمين. كأن قوم إبراهيم كانوا يؤمنون بالله ولكن وضعوا معه بعض الشركاء. ولذلك قال إبراهيم عليه السلام عن الله: {الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} [الشعراء: 78- 79] إذن الشرك ليس فقط إنكار الوجود لله بل قد يكون إشراكًا لغير الله مع الله. ولأن من يعبدونه ويدعونه في مصائبهم: {إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا... ص1583 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما - المكتبة الشاملة. } اهـ.. التفسير المأثور: قال السيوطي: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116)} أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: دعاني معاوية فقال: بايع لابن أخيك. فقلت: يا معاوية {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرًا} فأسكته عني.
{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَاءُ} ولننتبه إلى أن بعض المستشرقين الذين يريدون أن يعيثوا في الأرض فسادًا. ان الله يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك بی بی. ولكنهم بدون أن يدروا ينشرون فضيلة الإسلام، وهم كما يقول الشاعر: وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت ** أتاح لها لسان حسود وحين يتكلمون في مثل هذه الأمور يدفعون أهل الإيمان لتلمس وجه الإعجاز القرآني وبلاغته. إنهم يقولون: بَلَّغ محمد قومه {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَاءُ} لكن يبدو أن السهو قد غلبه فقال في آية أخرى: {قُلْ ياعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53] هم يحاولون نسبة القرآن إلى محمد لا إلى الله. ويحاولون إيجاد تضارب بين الآيتين الكريمتين. ونقول ردًا عليهم: إن الواحد منكم أمي ويجهل ملكة اللغة، فلو كانت اللغة عندكم ملكة وسليقة وطبيعة لفهم الواحد منكم قوله الحق: {قُلْ ياعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: 53] وكان الواجب أن يفهم الواحد منكم أن الشرك مسألة أكبر من الذنب؛ فالذنب هو أن يعرف الإنسان قضية إيمانية ثم يخالفها، ولكن المشرك لا يدخل في هذا الأمر كله؛ لأنه كافر في القمة.
ولو تأملنا هذه الرواية لزال ما في النفس من تساؤلات، وخلا القلب من تسلُّلات الشيطان؛ لأن معنى التواب أنه غافر الذنوب جميعها متى طرقت أبوابه، فلا يجوز الاشتراط على صاحب الكرم والجود والعطاء: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. انظروا إلى رحمة الله عز وجل: ﴿ لَا تَقْنَطُـوا مِن رَحْمَةِ اللهِ ﴾؛ أي: يا أيتها الأنفس، لا تيئَسوا ولا تحزنوا، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا: قد كثُرت ذنوبنا، وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق ولا سبيل، فتبقى القلوب بسبب ذلك مُصرة على العصيان، سالكة دروب الضلال، متزودة بكل معاني الغفلة والكسل، ولكن اعلموا أن ربكم يغفـر الذنوب جميعًا من الشرك، والقتل والزنا والربا والظلم، وغير ذلك من الذنوب، ولهذا كانت من أسمائه أنه التواب؛ فانفُض الشك في قبولها، وأقبل تُفتحْ لك أبواب الخير والتوبة متى طرقتها. أما الإحساس الذي قد يداخلك، فإنه نابع من عدم يقين النفس بسعة رحمة الخالق، ونقص في الإيمان، وضعف بداخل القلوب ووساوس من الشيطان أن الله لن يغفر لك!
اهـ.. قال القرطبي: وفي قوله تعالى: {إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} ردّ على الخوارج؛ حيث زعموا أن مرتكب الكبيرة كافر. وقد تقدّم القول في هذا المعنى. وروى الترمذِيّ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ما في القرآن آية أحبّ إليّ من هذه الآية: {إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَاءُ} قال: هذا حديث غريب. ومن يغفر الذنوب إلا الله. قال ابن فُورَك: وأجمع أصحابنا على أنه لا تخليد إلا للكافر، وأن الفاسق من أهل القبلة إذا مات غير تائب فإنه إن عُذب بالنار فلا مَحالة أنه يخرج منها بشفاعة الرسول؛ أو بابتداء رحمةٍ من الله تعالى. وقال الضحاك: إن شيخًا من الأعراب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا، إلا أني لم أُشرِك بالله شيئًا منذ عرفته وآمنت به، فما حالي عند الله؟ فأنزل الله تعالى: {إِنَّ الله لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلك لِمَن يَشَاءُ}. من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: قوله: {إنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ}: إثبات الغير في توهم ذرة من الإبداع عين الشِرْك، فلا للعفو فيه مساغ.
الله يغفر الذنوب جميعا إلا أن يشرك به - YouTube
اختيارات القراء أحمد علي عبدالله صالح يخرج عن صمته ويصدر البيان رقم « 1 » أخبار اليمن | قبل 1 ساعة و 40 دقيقة | 1850 قراءة
برس بي - صحيفة اليوم: 8 وفيات في حادث إنقلاب حافلة بالمدينة المنورة للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل 8 وفيات في حادث إنقلاب حافلة بالمدينة المنورة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة اليوم وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
/ الشرق الأوسط نشرت في: 17/10/2019 - 07:03 آخر تحديث: 17/10/2019 - 09:30 المدينة المنورة في السعودية أ ف ب أسفر حادث اصطدام حافلة بجرافة في المدينة المنورة في السعودية عن مقتل ما لا يقل عن 35 معتمرا من جنسيات آسيوية وعربية كانوا على متن الحافلة، وفق ما نقلت وكالة الأنباء السعودية الخميس عن الشرطة. أفادت وسائل إعلام سعودية الخميس أن ما لا يقل عن 35 شخصا يحملون جنسيات عربية وآسيوية قتلوا إثر اصطدام حافلة كانت تقلهم بجرافة في منطقة المدينة المنورة في السعودية. حادث المدينة المنورة اس ام اس. ونقلا عن شرطة منطقة المدينة المنورة قالت وكالة الأنباء السعودية إن "حادث اصطدام حافلة خاصة مُستأجرة تنقل 39 شخصاً من المقيمين بالمملكة من جنسيات آسيوية وعربية بمعدة ثقيلة (شيول)" وقع في "مركز الأكحل بمنطقة المدينة المنورة" بغرب المملكة. وتابعت الوكالة أنه "نتج عن ذلك وفاة 35 وإصابة أربعة من ركابها ونقلهم إلى مستشفى الحمنة"، موضحة أن "الجهات المختصة باشرت التحقيق" في الحادث. وذكرت وسائل إعلام سعودية أن الحافلة كانت تقل معتمرين من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة التي تبعد حوالي 400 كيلومتر شمال شرق. فيما نشرت وسائل إعلام سعودية صورا للحافلة التي احترقت.
أعلن الأهلاويون أمس التعاقد مع مهاجم اتحاد حرش الجزائري يوسف صايب (26) سنة الذي يعتلي صدارة هدافي الدوري في بلاده ليمثل فريقه الكروي الأول بعد صرف النظر عن التعاقد مع مهاجم الجيش المغربي مصطفى علاوي الذي رفض ناديه التخلي عنه في هذا التوقيت، وكان تدريب الأهلي يوم أمس شهد مشاركة الثنائي المصري وليد سليمان والمدافع البلغاري إبراهيما قيقه اللذين اكتفيا بالدوران حول المضمار الأمر الذي يعني عدم إمكانية دخولهما القائمة التي ستلاقي الهلال اليوم في الجولة السادسة عشرة من دوري المحترفين السعودي. كما اضطر المدرب البلغاري مالدينوف لإبعاد المهاجم الدولي مالك معاذ بعد أن غادر بصورة عاجلة إلى المدينة المنورة للاطمئنان على شقيقه مهاجم الأنصار سلطان معاذ بعد تعرضه لحادث مروري مروع عندما ارتطمت سيارته من نوع مازدا بشاحنة تابعة لأمانة المدينة المنورة ونقل معاذ إلى قسم الطوارئ وأدخل في العناية المركزة وتواجد في المستشفى أيضا مدافع الاتحاد رضا تكر ومنسوبو نادي الأنصار وأحد ودخل مالك معاذ بنوبة بكاء حادة خوفاً على شقيقه لولا أن التقارير الطبية أكدت في ساعة متأخرة من مساء أمس استقرار حالته وتجاوزه الخطر.
كشف تقرير صادر عن إدارة السلامة بفرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بمنطقة المدينة المنورة عن أسباب حادث شاحنة المدينة المنورة يرجع إلى فشل في المكابح أدى لفقدان السيطرة عليها، ما أسفر عن اصطدامها بالسيارات المتوفقة عند الإشارة، ووقوع الكارثة التي أودت بحياة 4 أشخاص وإصابة 5 آخرين. وأوضحت مصادر لـ"عاجل" أن التقرير جاء بناء على تحقيقات أولية من إدارة المرور، والتي أكدت استكمال إجراءات الحادث والوقوف على أسبابه وإحالته للجهة المختصة. وأشار التقرير إلى أنه في الساعة الواحدة من ظهر يوم أمس الثلاثاء وقع التصادم عند الإشارة الضوئية لطريق الملك عبدالله مع طريق علي بن أبي طالب في الاتجاه القادم من طريق علي بن ابي طالب باتجاه الغرب، وبناء على التحقيقات الأولية للأجهزة الأمنية أدى عطل في مكابح الشاحنة إلى اصطدامها بالسيارات المتوقفة عند الاشارة الضوئية ونتج عن ذلك 4 وفيات و5 اصابات، وكانت الحالة الجوية للطريق وقت الحادث صحوة. حادث مروري مروع وعدد وفيات كبير في حادث مروري في المدينة المنورة. وأوضح التقرير أن دوريات مقاول الصيانة باشرت موقع الحادث للمساعدة في تسيير الحركة المرورية بالتعاون مع المرور والدفاع المدني، وإخلاء المصابين والوفيات عن طريق الإسعاف، كما قامت دوريات السلامة لمقاول الصيانة بوضع الوسائل اللازمة لتهدئة الحركة المرورية وازالة المخلفات، فيما توقفت الحركة المرورية بعد الحادث لمدة ساعتين.