كلمات اغنية من يقول الزين ما يكمل حلاه مكتوبة للفنان محمد عبده.
قرر الممثل القدير أحمد الزين إنهاء مشواره الفني الذي يمتد لنحو 60 عاماً، بالاعتزال وقضاء بقية عمره في قريته "شحور" (قضاء صور في الجنوب) منتظراً موته كما قال لـ"المدن"، واعداً نفسه بالعيش في كوكب آخر مع زوجته ورفيقة عمره ودربه هدى التي رحلت قبل سنوات. الزين الذي شارك، رغم مرضه، بمسلسلين في الموسم الرمضاني الحالي 2022، يقول إنه استمر بعمله "بتوفيق ورضا من الله"، مشيراً إلى أن حياته "تدمرت" بعد وفاة زوجته. يقول: "عندما أخلع ملابس أحمد الزين وأرتدي ملابس المعلم عبد الله في مسلسل "للموت"، أتخلّص من 70% من وجعي، وعندما أنتهى من التصوير أعود وأرتدي مجدداً ملابس أحمد الزين ولا أعود الى البيت بل إلى المستشفى. موت هدى دمرني وأنا أنتظر الاجتماع بها على أحرّ من الجمر". ومع أن التمثيل يريحه من أوجاع المرض، لكن الزين لا يفكر بزيادة نشاطه الفني بل هو مصرّ على الاعتزال لأنه "نال قسطه من العلا لناحية العمل"، كما يقول، ويضيف: "بعد 60 عاماً من العمل في المجال يفترض بي أن أستريح! أشعر أنني بحاجة إلى كوكب آخر. من يقول الزين مايكمل حلاه كلمات. أيام قليلة وأغادر إلى قريتي بعد تنظيف بيتي وتعقيمه. لقد قررت اعتزال كل شيء". يحمل الزين شعار "الحياة كلها تمثيل".
وكما يرفض التكريم فإن الزين يرفض أيضاً تقديم نصيحة للفنانين، ويقول "لا كلام. هناك ممثلون أكثر من رائعين بل هم مدارس في التمثيل وهذا الامر أثبته مسلسل "للموت". كلمات من يقول الزين ما يكمل حلاه. فهو ليس مسلسلاً من 30 حلقة، بل 30 فيلماً سينمائياً شاركت فيها مدارس وجامعات مبدعة ورائعة، ويعود السبب في ذلك إلى السخاء في الإنتاج ولأن هناك إخراجاً جيداً ونصاً جميلاً. جمال سنان كمنتج وفيليب أسمر كمخرج ونادين جابر ككاتبة، صنعوا معجزة تجسّدت في مسلسل "للموت" سحرت الوطن العربي كله من الماء إلى الماء". لم يدخل الزين المدارس، وتعلّم القراءة من القرآن الكريم، هو ممثل موهوب بالفطرة، لذا يرفض التعليق على الجيل الجديد من الممثلين الذين يتخرجون من المعاهد التمثيلية ويكتفي بالقول "الكاريزما نعمة يعطيها الله لمن يشاء ويحرمها ممن يشاء، ومن يتمتع بها سواء في الفن أو في السياسة، فهو يسخرها إما للخير أو للشر، وإما للإبداع أو للدمار وأكبر مثال ما يحصل في لبنان".
أي أن «هاوية المرأة المتوحشة» تحيي كل ما يريد البعض قتله، بدءا من إعادة الاعتبار لأصل التسميات الجزائرية، إذ ذكر على سبيل المثال حي المدنية الذي سماه، الفرنسيين «صالامبي»، نسبة إلى إميل صالومبي، سياسي فرنسي رسخ للتواجد الفرنسي بالجزائر، بدلا من القول «المدنية» نسبة إلى الشهداء الثلاثة الإخوة «مدني». من يقول الزين كلمات. وأيضا ذكر حي «ميسوني»، المسمى باسم فرناند ميسوني، جلاد فرنسي مارس جرائم كبيرة بحق الجزائريين، لكننا، وللأسف، نستمر في تسميته هكذا، دون أن يعي الجيل الحالي من هو ميسوني؟ ميسوني الذي «قطع رؤوس أكثر من ثلاثمئة مجاهد. يحفظ التاريخ لهذا الجلاد حمله رأسَ الثائر فيرناند إيفتون من الأذنين، وقوله بتبجح: إن هذا أعطى للمقصلة حكم إعدام نموذجي، مستقيم، لا تشوبه شائبة». إذ أنه أنجز عقوبات المقصلة بسجن بربوس، الذي تغيرت تسميته الآخر إلى «سركاجي». كما أن أصل تسمية هاوية المرأة المتوحشة التي أراد المستعمر سلبنا إياها كما سلبنا الكثير، إذ نسبه لامرأة فرنسية وقد شرحت الرواية ذلك، غير أن القصة تعود في حقيقة الأمر لامرأة جزائرية فقدت ولديها في الغابة، وعلى إثر ذلك فقدت عقلها، فاتخذت من «الهاوية مملكتها الخاصة، فأطلق المحتل على المكان اسم هاوية المرأة المتوحشة»، كما جاء في الرواية.
يقول أستورياس: «الرواية الجيدة تحكى ولا تكتب»، وهذا هو شأن رواية «هاوية المرأة المتوحشة». عمل يكاد يكون حكاية تسمعها لا نصّا تقرأه، ذلك أن ما يُسمع يجعلنا دائماً نغمض أعيننا كي نتخيل المشاهد، في هذه الرواية نتخيل المشاهد بعيون مفتوحة وهنا تبرز فرادتها. فهو حين يتحدث عن الأكل الجزائري الذي جعل سيلفيا تحبه، فهو لا يكتب بل يحكي ويوثق لكل ماله علاقة بالجزائر، عاداتها وتقاليدها التي يستحق أن يعرفها الآخر، إذ للأسف ركزت بعض الأعمال الأدبية على ما يحب الآخر قراءته، لا ما يجب كتابته. لقد ذكر الأكلات الجزائرية المشهورة وذلك داخل المتن الروائي بطريقة ممتازة، على لسان سيلفيا الأجنبية التي أحبت كل ما هو جزائري بدءا بالحريرة التي تذوقتها من يد «وريدة»، والكسكسي، وأكل صحراوي. اغنية من يقول الزين ما يكمل حلاه مكتوبة للفنان محمد عبده - بحور العلم. وذكر أيضا العُصْبان، الدوّارة، المقطفة، المعدنوس، الكرافس، المسفوف، العصبان، البوزلوف، السجق، والرشتة. تقول سيلفيا: «يستحيل أن يصل هذا الطبق إلى هذا الكمال؛ لو لم تكن وراءه ثقافة عظيمة»، ثم تضيف: «إنه خرافي! ». وطبعا راح يعدد في الرواية حلويات الجزائر: العرايش والدزيريات وكل ما له علاقة بالعادات والتقاليد الجزائرية. تقول الرواية: «انغمست وريدة مع سيلفيا في أحاديث مطولة، بداية من اسمها الذي يعني تصغير التحبيب للوردة، وهو جانب في لهجتنا، يشي برقة في التعامل مع الأشياء الجميلة المحيطة بنا، وأفهمَتها أننا نفعل ذلك حتى مع الشمس والقهوة فنقول «شميسة» و«قهيوة».
الرواية تدين التطرف بكل أشكاله بالداخل والخارج، يقول بطل الرواية الذي هاجر بحثا عن كل ما تمناه في بلده: «لما فتحتُ عيني على وطن واعد، خطفه مني الساسة والمتطرفون، وطوحوا بي بعيدا منه، غريبا عاري الكتفين، ثم لما أحببت سيلفيا… وها هو التعصب الديني الأعمى يخطفها مني هي أيضا، بعدما ثبتت تحريات سكوتلانديارد أن متدينين مسيحيين متطرفين وراء عملية المختبر. » وبرغم كل إلماحات «هاوية المرأة المتوحشة» السياسية ومواضيعها الاجتماعية لكنها تلقي بظلالها على ذلك الحب الذي ينشأ، حين نعتقد أن الحياة لن تعقد الصلح معنا. يقول: «أنا أحب الليل، وكانت سيلفيا قطعة مضيئة منه، بل كانت مجرة تاهت فيها أقماري المرتبكة». أحمد الزين: قررت اعتزال التمثيل والانتقال الى كوكب آخر - Lebanese Forces Official Website. وفي فقرة تتحدث عن رؤية الجزائري للشرف الذي يحصره في شرف المرأة، مما يشكل مفهوماً قصيراً وعقيماً، لا يمكن أن ينتج نظرة واعية تنظر للشرف بما يتجاوز هذه النظرة الدونية، يقول: «يعتقد أن شرفه لا يكمن إلا تحت ملابس الأنثى التي تدخل ضمن عموم متاعه، وعلى مر الوقت ارتبط هذا التصور المبتور للشرف بالدم». لكن في رأيي من المواضيع المهمة التي أضاءت الرواية الكثير من جوانبها: الإرهاب، والعشرية السوداء، لكن من زاوية أخرى، أي النظر إلى الإرهابي كضحية مجتمع والبحث في مسببات ذلك، إذ نلحظ أن ينينة حاور الشخصيات من الداخل لا الخارج واهتم بما يشكل تفاعلاتها لا ماهي عليه.
5- رسم إشارة الصليب، ومن ثمّ قانون الإيمان: نؤمن بإله واحد، آب ضابط الكلّ، خالق السماء والأرض، كلّ ما يُرى وما لا يُرى. وبربٍّ واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كلّ الدهور، إله من إله، نور من نور، إله حقّ من إله حقّ، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان قبل كلّ شيء. الذي من أجلنا نحن البشر، ومن أجل خلاصنا، نزل من السماء، وتجسّد من الروح القدس، ومن مريم العذراء، وصار إنساناً. وصُلب عنّا على عهد بيلاطس البنطي، تألّم ومات وقُبر وقام في اليوم الثالث، كما جاء في الكتب. وصعد إلى السماء، وجلس عن يمين الله الآب، وأيضاً سيأتي بمجدٍ عظيم، ليدين الأحياء والأموات، الذي لا فناء لملكه. ونؤمن بالروح القدس، الربّ المحيي، المنبثق من الآب والأبن، الذي هو مع الآب والأبن، يُسجد له ويُمجّد، الناطق بالأنبياء والرسل، وبكنيسة واحدة، جامعة، مقدّسة، رسوليّة. ونعترف بمعموديّة واحدة، لمغفرة الخطايا، ونترجّى قيامة الموتى والحياة في الدهر الآتي، آمين. اللهم اشف امي واحفضها. 6- على الحبّة الكبيرة تحت الصليب، "الأبانا": – أبانا الذي في السماوات، ليتقدّس إسمك، ليأتِ ملكوتك، لتكن مشيئتك، كما في السماء كذلك على الأرض.
هذا ويمكننا في نهاية كلّ سرّ أن نضيف بعد "المجد للآب" الصلاة التي علّمتها العذراء للأولاد الثلاث في فاطمة: "يا يسوع الحبيب، اغفر لنا خطايانا، نجّنا من نار جهنّم والمطهر، وخذ إلى السماء جميع النفوس، خصوصاً، تلك التي هي بأكثر حاجة إلى رحتمك، آمين. أسرار الورديّة المقدّسة أضغط على العناوين الملونة للأسرار، للإنتقال إليها بشكل مباشر.
فضل الدعاء للأم بالشفاء:- الدعاء للأم بالشفاء دليل بر الانسان لوالديه، والتقرب اليهما والحفاظ عليهما ورعايتهما جيدا، وما فى ذلك من فضل كبير وثواب من الله تعالى، فقد حثنا الدين الإسلامي على بر الوالدين، وجاء فى القرآن الكريم العديد من الأدعية التي تدعو الى بر الوالدين والى الإحسان الى الأم والأب أيضا. والدعاء بالشفاء الى الأم دعاء عظيم قد يكون سببا بإذن الله تعالى فى شفائها وتعافيها من المرض، وأن يشملها الله تعالى برعايته ويمنحها الصحة والعافية، وأن يجعل البر متواصل دوما الى والديه. والدعاء للأم فى كل الأحوال حتى بعيدا عن المرض، أمر مهم جدا، وواجب على الأبناء نحو والدتهم، لأن الأم تمنح الكثير لأبنائها وبالتالى يجب عليهم الدعاء لها باستمرار كما أن الدعاء للأم يجعلها تشعر بالراحة والاطئمنان بسبب وقوف أبنائها بجوارها، وتشعر بالسعادة لأن أبنائها يسعون الى رد المعروف من خلال تلك الدعوة الغالية الدعم النفسى للأم فى حالة المرض:- من المهم جدا ان ندعم امهاتنا نفسيا فى حالة تعرضها للمرض، وان نقف بجوارها وان نحثها على الصبر والتحمل، حتى زوال البلاء والشفاء بإذن الله تعالى. اللهم اشف اس. كما يجب الاهتمام الزائد بالأم ومنحها الدواء وعرضها على الأطباء باستمرار ومتابعة حالتها، والحديث معها بعبارات التفاؤل من أجل الشفاء.
– أعطنا خبزنا كفاف يومنا، وأغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، كما نحن نغفر لمن خطئ إلينا، ولا تُدخلنا في التجارب، لكن نجّنا من الشرير، لأنّ لك الملك والقوّة والمجد، إلى أبد الآبدين، آمين. 7- على الحبّة الأولى من الحبات الثلاث: أللهمّ بشفاعة مريم البتول، إرفع شأن كنيستك، واحفظ الرئاسة البطرسية، وكلّ مراتب الكنيسة، بحسن العبادة الحقيقيّة، آمين. – السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الربّ معكِ، مباركة أنتِ في النساء، ومباركة ثمرة بطنك سيّدنا يسوع المسيح – يا قدّيسة مريم يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا، آمين. دعاء شفاء الام مكتوب - موقع رؤية. 8- على الحبّة الثانية: أللهمّ ارمِ الصلح والاتفاق بين الحكّام والمسؤولين وأنصرهم بالحقّ على أعدائهم، آمين – السلام عليكِ يا مريم… 9- على الحبّة الثالثة: أللهمّ ردّ الضالين منّا إلى وحدة الكنيسة، ونوّر عقول غير المؤمنين بنور الإنجيل، آمين. – السلام عليكِ يا مريم… 10- المجد للآب والأبن والروح القدس – كما كان في البدء والآن وعلى الدوام وإلى دهر الداهرين، آمين. ثم تُتلى أسرار الورديّة، الفرح، النور، الحزن، المجد. وعلى كلّ سرّ من الأسرار العشرين، نصلّي "الأبانا" مرّة، و"السلام" عشر مرّات، و"المجد" مرّة واحدة.