مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2013. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ↑ أ ب "South Sudan".. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2021. اطلع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "South Sudan: Flags and Symbols and National Anthem". World Atlas. مؤرشف من الأصل في 05 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "South Sudan Flags".. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2021. اطلع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "flag of South Sudan". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2020. علم جنوب السودان. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "Flag of South Sudan". Central Intelligence Agency. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ Isnaeni, Hendri F. "Sudan Belum Merdeka, Benderanya Sudah Berkibar di KAA". Historia - Majalah Sejarah Populer Pertama di Indonesia (باللغة الإندونيسية). اطلع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020.
عندما أصبح السودان مستقلاً في 1 يناير 1956 ، لم يكن لدى الشعوب التي تسيطر عليها الروحانية والمسيحية التي تعيش في جنوب البلاد الجديدة رموزًا إقليمية ، في حين عرض المسلمون المهيمنون في شمال ووسط البلاد لافتات برموز إسلامية. قبل الاستقلال ، رتب البريطانيون (الذين حكموا بالاشتراك مع المصريين) لرموز محلية مناسبة للمناطق في السودان ، لكن الحكومة الجديدة في السودان المستقل عارضت استخدام هذه الرموز على أنها تتعارض مع تعزيز الوحدة الوطنية. اختبار وجهة إفريقيا: حقيقة أم خيال؟ أكبر دولة في أفريقيا هي الجزائر. منذ البداية شعر الجنوب السوداني بالتمييز من قبل الشمال الإسلامي. خاض الجنوبيون حربًا أهلية طويلة الأمد ودموية للحصول على استقلالهم ، وبلغت ذروتها باتفاقية سلام عام 2005 تضمنت استفتاء على الاستقلال في الجنوب. تم تمرير هذا الاستفتاء بأغلبية ساحقة في يناير 2011 ، وأصبح جنوب السودان مستقلاً في 9 يوليو. “🇸🇸” معنى: علم: جنوب السودان Emoji | EmojiAll. في التسعينيات ، أثناء صراعهم مع الشمال ، أنشأ جنوب السودان لافتة للاستقلال ، أصبحت العلم الوطني الجديد الذي تم رفعه للمرة الأولى مع استقلال جنوب السودان في 9 يوليو 2011. هذا العلم له ستة ألوان. يتذكر السود الأصل الأفريقي الأسود لجنوب السودان والاسم التقليدي لأرضهم ، المستمدة من بلاد العرب العربية ("أرض السود").
مع قدوم الإمبراطورية الرومانية، أصبحت تونس جزءاً منها، وقد قام الرومان بتوحيد منطقة قرطاج مع المنطقة الأمازيغية حيث أطلقوا عليها اسم مقاطعة أفريكا، وقد كان هذا هو الاسم الذي أخذت منه قارة أفريقيا، واستمر حكم الرومان فيها لغاية قام الدولة الإسلامية ومباشرتها بالفتوحات في القرن السابع للميلاد، حيث عرف هذا الفتح باسم فتح العبادلة، وقد تمت السيطرة على كامل الدولة من بعد القيام بثلاث حملات، وقد أنشأ المسلمون أول مدينة إسلامية في أفريقيا وأطلقوا عليها اسم القيروان، وقد دخلها العثمانيون في العام 1574م، وأطلقوا عليها اسم الأيالة التونسية وقد تم ضمها مع الجزائر. قام الحسن بن علي بتأسيس نظام البايات في العام 1705م عندما بدأت الدولة العثمانية بالضعف فقام بالسيطرة على تونس ليجعلها ولاية منفصلة عن الولايات الأخرى، وقد سميت الفترة التي استلم فيها علي باي بن حسين الحكم بالعصر الذهبي. وفي العام 1869م دخلت تونس تحت الوصاية الفرنسية في العام 1881م وفقاً لمعاهدة باردو، ولكن من بعد الحرب العالمية الثانية حصلت تونس على استقلالها في العام 1956م، وتم الإعلان عن الجمهورية التونسية بقيادة الحبيب أبو رقيبة في العام 1957م، أما اللغة الرسمية في تونس فهي العربية، ولكنهم أيضاً يتحدثون الفرنسية بطلاقة.
السؤال: سماحة الشيخ -لو سمحت- الحكام الذين لا يطبقون شرع الله في بلاد الله، هل هؤلاء كفار على الإطلاق مع أنهم يعلمون بذلك؟ وهل هؤلاء لا يجوز الخروج عليهم؟ وهل موالاتهم للمشركين والكفار في مشارق الأرض ومغاربها يكفرهم بذلك؟ الجواب: هذا فيه تفصيل عند أهل العلم، وعليهم أن يناصحوهم ويوجهوهم إلى الخير، ويعلموهم ما ينفعهم، ويدعوهم إلى طاعة الله وطاعة رسوله وإلى تحكيم الشريعة، وعليهم المناصحة؛ لأن الخروج يسبب الفتن والبلاء وسفك الدماء بغير حق، ولكن على العلماء والأخيار أن يناصحوا ولاة الأمور ويوجهوهم إلى الخير، ويدعوهم إلى تحكيم شريعة الله، لعل الله يهديهم بأسباب ذلك. والحاكم بغير ما أنزل الله يختلف، فقد يحكم بغير ما أنزل الله ويعتقد أنه يجوز له ذلك، أو أنه أفضل من حكم الله، أو أنه مساو لحكم الله، هذا كفر، وقد يحكم وهو يعرف أنه عاص ولكنه يحكم لأجل أسباب كثيرة، إما رشوة، وإلا لأن الجند الذي عنده يطيعونه، أو لأسباب أخرى، هذا ما يكفر بذلك مثل ما قال ابن عباس: كفر دون كفر وظلم دون ظلم. أما إذا استحل ذلك ورأى أنه يجوز الحكم بالقوانين وأنها أفضل من حكم الله، أو مثل حكم الله، أو أنها جائزة، يكون عمله هذا ردة عن الإسلام حتى لو كان ليس بحاكم، حتى لو هو من أحد أفراد الناس.
وعليه أقول: إن الخروج على الحاكم المسلم محرم على أي وجه كان +++++، ولو كان بكلمة، قال الإمام القرافي في كتابه الذخيرة مبيناً الأثر السيئ للخروج: ضبط المصالح العامة واجب، ولا تنضبط إلا بعظمة الأئمة في نفس الرعية، ومتى اختلفت عليهم أو أهينوا تعذرت المصلحة. وخلع السلطان ونبذ بيعته من أعظم المحرمات عند الله تعالى، فليست البيعة ثوباً يخلعه الإنسان متى شاء، بل البيعة لازمة في العنق، محرم نبذها، ما لم يقع الكفر البواح الذي لا احتمال فيه ولا شبهة ولا تأويل، وقد ثبت في الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: « بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله تعالى فيه برهان، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم «. قال الإمام أحمد بن حنبل في أصول السنة: «من خرج على إمام من أئمة المسلمين، وقد كانوا اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضا أو بالغلبة، فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن مات الخارج مات ميتة جاهلية»، وقد ثبت في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة؛ مات ميتة جاهلية «.
الخروج على الحاكم في المذاهب الأربعة ، نص الدين الإسلامي على الكثير من النصوص الإسلامية المتعلقة بالحاكم والعباد الذين يحكمهم ومن هذه النصوص عدم الخروج عن الوالي والذي سنتعرف خلال موضوعنا في موسوعه حلولي علي سبب هذا النص وما هو التجاوز به. شروط الخروج على الحاكم ابن عثيمين نص الشخ ابن الباز و ابن العثيميمن على انه إنه لا يجوز الخروج على السلطان الحاكم بالعباد و خاصة المسامي إلا بشرطين أحدهما وجود كفر بواح عندهم من الله وله دليل بالقرآن والسنة، والشرط الثاني القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر منه، وغير ذلك لا يجوز الخروج عن الحاكم يجب طاعتة والسير علي أوامره التي لا تخالف الشريعة الإسلامية. هل يجوز الخروج على الحاكم الذي لا يحكم بشرع الله اتفق علماء الفقة والدين بالأستناد الي النصوص القرآنية والسنة النبوية أنه يجوز الخروج عن الولي الحاكم البلاد و أمور سؤؤن العباد إذا خرج هذا الوالي أو الحاكم ن شريعة الله عزوجل ، وذالك لانه لا طاعة لمخلوق بعصية الله فلذالك يجب عدن اباع هذا الحاكم الذي لا يطبق سنن و شروط الشريعة الإسلامية بالحكم كما امر الله عزوجا بها و عمل بها الرسول عليه السلام.