الوطن هو المكان الذي ارتبط به الإنسان ارتباطاً تاريخياً طويلاً، وسكنه روحاً وجسداً، وهو المكان الذي تولدت فيه هويتنا الوطنية، وفي هذا المقال جمعنا لكم أجمل ما قاله الشعراء عن الوطن.
ويختم القرشي رؤيته واصفا الرواية بـ«تكاد تكون رثاءً سرديا للكثير من الأحلام الموءودة! »، قائلا: الرواية تستحق قراءات نقدية متمكنة وعميقة، لأنها إلى جانب حداثتها التكنيكية، تمر على أحداث مهمة ومؤثرة، كغزو العراق للكويت وسقوط الحلم القومي أو العروبي، وتناقش الكثير من الأفكار، - دون أن يقول القرشي،بنفس تقريري لا يخلو من ادلجة - كالديمقراطية والتعددية والحرية، والتشدد بنوعيه الديني والسياسي. علي غرم الله الدميني الغامدي. (1948 - 2022) - شاعر وروائي وكاتب وصحافي - ولد ونشأ في الباحة ( جنوب السعودية). - أكمل دراسته الثانوية بمدرسة الفلاح في جدة. - بكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن 1974. - عمل نحو 8 سنوات في أرامكو. - انتقل للعمل بالبنك الأهلي التجاري العام 1984. - أشرف على ملحق (المربد) الثقافي بجريدة اليوم مطالع الثمانينات. الغيمة الرصاصية .. رثاء سردي للأحلام الموءودة - جريدة الوطن السعودية. - أسس -بمعية عدد من المثقفين - مجلة (النص الجديد) 1993. من أعماله: - «رياح المواقع» ديوان شعر 1987. - «بياض الأزمنة» ديوان شعر 1999. - «بأجنحتها تدق أجراس النافذة» ديوان شعر 1999. - «إشراقات رعوية لجسد الماء» مختارات شعرية 2018. سرديات: - الغيمة الرصاصية: أطراف من سيرة سهل الجبلي 1998.
ثانيا أن الإصدار جاء قبل شيوع «موجة الترويج الرقمي» التي لعبت دورا جوهريا في معادلة الإشهار لكثير من لأعمال والمحاولات الإبداعية في معظم العقدين الأخيرين، وأخيرا انصراف الدميني - رحمه الله - لانشغالات أخرى منها ماهو متعلق بحقله الأول «القصيدة»، ومنها ما هو متعلق بالشأن العام، ولكن ذلك كله لن يغيب القول بتميز عمله الروائي، عن بقية شعراء آخرين، أغوتهم أضواء اللعبة السردية، فجربوا حظهم في اقتراف العمل الروائي. لعبة تجريبية لعل القارئ لـ«الغيمة الرصاصية»، تستوقفه أول ما يستوقفه الرافعة اللغوية للعمل، مشكلة أسا رئيساله ن من حيث هي استعارية/ مجازية، ومستجيبة لمعظم تقنيات وفنون «محسنات البديع» العربية، وهذا طبيعي، كون الكاتب آت من حقول القصيدة، وتكوينه الأدائي تعبيريا، مرجعيته شعرية محضة أولا، وأمر آخر يقتضي تحققه غائية العمل ورؤيته، بدءا من العنوان المعبر عن متن النص والمنبنى -طبقًا لمنى العنزي- على المفارقة فـ«الغيم يوحي بالحياة والمطر، والرصاص يوحي بالموت والهلاك، كما عكست الرواية في مساحات منها حالة المثقف مع المجتمع وأساليب القمع ومصادرة الحرية». بينما يذهب الروائي صلاح القرشي - صاحب إحدى التجارب السردية المهمة في الانفجار الروائي، وأحد المنصرفين عن اشتهاءات الحضور المجاني والنجومية المبتذلة - إلى أنه «مع أول صفحات الرواية سنكتشف أننا أمام عمل مختلف لا من جهة التكنيك الفني فقط، بل من جهة الروئ والأفكار»، ويضيف القرشي لافتا إلى اللعبة التجريبية التي خاضها الدميني «نحن أمام رواية تستحق أن يتعب القارئ نفسه من أجلها قليلا، ليس هذا لأنها رواية صعبة أو ملغزة وعصية الفهم، لكن لأنها فقط رواية غير مألوفة!
بلدتي غربة روح وجسد غربة من غير حد غربة فيها الملايين وما فيها أحد. غربة موصولة تبدأ في المهد ولا عودة منها.. للأبد!
2 - الاسراء ، الاية 26. 3 - القندوزي ، ينابيع المودة لذوي القربى ، ج 1 ، ص 138 و ص 359. 4 - محمد بيومي ، السيدة فاطمة الزهراء (ع) ، ج 1 ، ص 140.
يلجأ الغالبية العظمى من المسلمين إلى الاستدلال بمأثورات برنارد شو والنبي محمد صلى الله عليه وسلم بشكل غير مفهوم، هل هي عقدة الخواجة أم تنفيذًا لمبدأ الحق ما شهدت به الأعداء، إلا أن ذلك من الناحية التاريخية غير صحيح. برنارد شو والنبي محمد.. تفنيد الأكذوبة برناند شو «ما أحوج العالم إلى محمد ليحل مشاكل العالم وهو يحتسي فنجان قهوة» «محمد لو حكم العالم اليوم لقاده إلى الخير.. ما أحوجنا إلى رجل بحكمته». تلك كانت أبرز المقولات المنسوبة إلى برنارد شو عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ورددها كثير من الناس كان آخرهم الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر ، وتتناثر المقولات عبر كل صفحات مواقع التواصل الإجتماعي وكذلك ويكيبيديا. يذكر مروجي الجملة أن المرجع الرئيسي لها هو كتاب The Genuine Islam لـ برنارد شو، وبعضهم يقول أنه يعود إلى حوار مع مجلة هندية، لكن كِلا المرجعين غير صحيحيين. عمل النبي محمد عليه الصلاة والسلام وهو صغير - منهج الثقافة. فبشأن الكتاب فهو ليس كتابًا وإنما هو مجلة أجنبية صدرت في سنغافورة عام 1936 ولمدة 3 سنوات وكانت تتبع الاتحاد الدولي للدعاية الإسلامية ومتاحة للمشتركين في مكتبة نيويورك الإلكترونية هـــنـــا. حوار برنارد شو مع المجلة الهندية يتبقى حوار برنارد شو مع المجلة الهندية زا لايت وفيه قال الصحفي الهندي الذي أجرى الحوار معه أن الحوار تم في 5 دقائق وقال برنارد شو خلاله «محمد نبي الإسلام مخلص البشرية وأعتقد أنه إذا تولى الحكم سينجح في حل مشاكل العالم وهو الشيء الذي أدركه المفكرين الصادقين مثل كارلايل وجوته وجيبون، وأن الكنيسة الكاثوليكية فشلت في محاربة الإسلام، وأن المسلمين يحتاجون إلى قادة مثل أبو بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب».
ومن ذلك أحاديث للرسول ﷺ يحافظ ويواظب ويثابر ويتعاهد ويداوم فيها على القربات نذكر منها: روى الترمذي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» صححه الألباني. روى أبو داود والترمذي عَنْ أُمّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ» صححه الألباني. روى الترمذي وصححه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَلَا وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ: يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا، قَالَ: فَتِلْكَ خَمْسُونَ، وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ.
كان يعطيهم الكثير من الفرص لكي يتوبوا ويرجعوا عما يفعلوا، وكثر المنافقين حول رسول الله ص فكانوا في المدينة، وحولها. تابع تعامل الرسول مع المنافقين وفي مكة لعب المنافقين دورا كبيرا في غزوة تبوك عندما أرادوا تفرقة المسلمين عن طريق بناء مسجد يسمى الأضرار. ولكن رسول الله ﷺ هدمه لكيلا يحدث تفرقة ونزاعات بين المسلمين. في غزوة أحد استشار رسول الله ﷺ أصحابه وغيرهم بين أن يبقوا في المدينة للتحصن أو أن يخرجوا للحرب. وكان رأى عبد الله بن سلول هو الجلوس في المدينة، أما شباب المسلمين كانوا يريدون الحرب، فأذن الرسول للجيش بالخروج. وبعد ما خرجوا رجع عبد الله بن سلول بثلث الجيش الذي خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا يدل على جبن المنافقين وتخاذلهم مع المسلمين ورسول الله وأنهم ما آمنوا حقاً. في غزوة الخندق تكاسل المنافقون عند عمل الخندق فلم يشاركوا فيه بل كانوا يتركون المسلمين خلفهم. وكانوا يذهبون لبيوتهم ليرتاحوا وكان هدفهم هو احباط عزيمة المسلمين. عمل النبي محمد للاطفال. فقال تعالى (قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا) وأصبحوا يحاولون إضعاف المسلمين وينشرون الفتن ويشكك وهم فيما وعدهم الله والرسول ﷺ.
ماذا عمل الرسول بعد وفاة امه، النبي محمد عليه الصلاة والسلام هو من أشرف الخلق وأطهرهم بحيث أرسله الله تعالي الى العالم أجمع لاخراجهم من الظلمات الى النور وهدايتهم الى طريق الحق والتوجه الى الله تعالى وحده بالعبادة و التذلل الخضوع اليه وكرم الله تعالي الرسول محمد عليه الصلاة والسلام أنه أنزل عليه القران الكريم بواسطة جبريل عليه السلام وكان محمد عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء والمرسلين بحيث كانت الدعوة الاسلامية للبشرية كافة. ولد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وكان يتيم الأب بحيث ولدته أمه بعد وفاة أبيه بأشهر وقامت أمه امنة بنت وهب في ذلك الوقت برعايته وتربيته الى أن أصبح عمره ست سنوات وبعد ذلك توفت أم النبي محمد ومن بعدها تولى جده عبد المطلب كفالته وعاش محمد عليه الصلاة والسلام في كنف جده وكان يحبه ويعطف عليه ولكن جده توفى بعد عامين من كفالته ورعايته له الاجابة هي: رعي الأغنام