فالجهل طريق مُظلم بشدة لمن يسلكه ويكون سبب في تدمير حياته بشكل كامل ولا يشعر الشخص الجاهل أنه على قيد الحياة. ولكن بالرغم من ذلك فإنه يوجد بعض الأشخاص الذين يفضلون العيش في هذا الظلام طوال حياتهم ولا يسعون أبداً إلى طلب العلم. شاهد أيضًا: حوار بين شخصين عن بر الوالدين وعقوقهما جمال نعم يا صديقي معك حق في كل ما ذكرته فمن المؤسف على الأشخاص الجهلة أن يسيطر كل هذا الظلام على عقولهم. وذلك يختلف بين الأشخاص فبعضهم يتأثر بأوهام ترويها ناس جهلة لا أساس لها من الصحة. أسامة: وعلى الرغم ما عرفته عن أهمية فلقد كنت قديماً قبل قراءة هذا الكتاب لا اهتم بالعلم ولا بأهميته. وأؤمن أنه ليس لديه دور في حياة أي شخص ولا يؤثر بأحد. جمال: كلامك هذا خطأ يا صديقي فلا يمكن لأي شخص أن ينكر تأثير العلم به. وأيضًا إيمانك بهذا قديماً أمر خاطئ فبدون التعليم لا يستطيع أي شخص التعبير عن نفسه وما يدور بداخله. ولا يستطيع مشاركة أفكاره ومعتقداته مع الناس فالتعليم هو الذي يفتح كل هذه الطرق للإنسان. فبدون التعليم لا يستطيع أي شخص أن يكتب اسمه حتى فالعلم هو من يعلم الشخص استخدام الورقة والقلم وبداية الكتابة. فالعلم هو السبب في تأسيس لقب الإنسان، فالعلم سبب في فتح أبواب معرفة كبيرة للإنسان كان يجهلها ولا يدرك أنه يمكن فتحها ومعرفة ما فيها من خبرات.
حوار بين شخصين عن العلم و الجهل قصير ……… العلم انا العلم الا تعرفني انا الذي نشرت النور فالامم انا الذي غيرت مسار الامم اتحفت العالم بالكلام و الاثر اصبحت شلال يدر على الامم كلم الا تزال لاتعرفني انا الذي اشبع العالم ضربا من المثل ……الجهل هههة ما بالك ياهذا انا و انا من جررت الناس حولى بالكذب انا كنت سطر للهرب و الهرب اريحهم من هم يحملوة من الادب انا جهل بكل حروفى القلم انا اصطاد ضعاف النفس بالكلم دون النظر الى من اصابة العلم …….
ومشاركته مع الجميع فالتعليم هو أداة تفتيح العقل وتنويره فعند تعلم الإنسان. لكل شيء يريده ينعكس ذلك على قدرته في خلق الأفكار الجديدة التي تعود بالنفع على المجتمع وعليه شخصيًا. فهناك شخصيات عظيمة كثيرة ذكرها التاريخ كان التعليم سبب في تحقيقهم لإنجازات مختلفة مما عادت بالنفع على البشرية حتى وقتنا هذا. عملية التعليم أيضًا لا تقتصر على اكتساب الفرد للمعلومات الجديدة فقط بل يوجد تعليم الصناعات الحرفية أيضًا. حتى أن هناك مدارس للمرحلة الثانوية في مصر تُدرس بعض المهن الحرفية للطلاب الراغبين في ذلك. وتنمي لديهم القدرات التي تكون سبب في إتقانها لحرفة معينة في المستقبل وتلك الحرفة تكون مصدر الدخل الرئيسي لهؤلاء المتخرجين. لذلك يحق القول إن للتعليم أشكال مختلفة ومتعددة ويحق لكل شخص أن يتخذ طريق التعليم المناسب له. والذي يكون سبب في تغيير حياته للأفضل ويُنشأ منه شخص ناضج. شاهد أيضًا: حوار بين شخصين عن الصدق والكذب مقالات قد تعجبك: حوار بين شخصين عن الدراسة والتعليم أسامة: صباح الخير يا صديقي كيف أحوالك اليوم؟ جمال: صباح الخير يا أسامة أنا بخير اليوم. أسامة: أريد أن أشاركك ما قومت بإنجازه ليلة أمس يا صديقي.
حوار بين العلم والجهل، عند تخيل الحياة بدون علم وتكنولوجيا بدون حواسيب أو سيارات أو لقاحات وعلاجات للأمراض فستكون الحياة صعبة وبلا بهجة، فالعلم له أهمية كبيرة في عالمنا وفي حياتنا اليومية، وبدون العلم نصبح معاقون فمنذ اليوم الذي بدأ الإنسان فيه يشرب وبأكل ويلبس ثيابًا والكثير من الأمور الأخرى، أصبح العلم جزء مهم جدًا من الحياة، بينما الجهل هو الكلمة المضادة للعلم، فالعلم هو التعرف على الأمور بشكل عام أما الجهل فهو عدم العلم بها، ودائمًا ما كان يوجد الكثير من الصراعات بين العلم والجهل ولكن ينتصر العلم في نهاية المطاف. حوار بين العلم والجهل العلم: أنا العلم الذي اهتممت بتنوير الأمم وغيرت من مسارها، كما أعطيت العالم كل ما هو جديد كل يوم، وأنا الذي اشبه التلال التي تنثر الماء حولها، وأنا العلم الذي يعرفني الجميع ويضرب بي المثل في كل مكان في العالم، ماذا تفعل أنت يا هذا؟ الجهل: هل تحدثني أنا؟ العلم: نعم أنت، قل لي ماذ تفعل وتقدمه لمن حولك؟ الجهل: أنا أكذب على الناس لأجذبهم نحوي ولكي يهربوا من العلم وأنا الذي أخفف عليهم عبء العلم و الأدب فالقلم يجهل حروفي وأقوم باستغلال ضعاف النفوس بكلامي الذي يقوم بجذبهم للجهل، أنا الذين يحبون العلم فلا أستطيع السيطرة عليهم.
• وكيف تكون عندهم حقوق للإنسان وهم يبيدون شعوبًا بأكملها، ويفرضون على الناس الفسق والانحلال والإلحاد، ويعتمدون على ازدواجية المعايير والكيل بمكيالين، وتعذيب الناس في معتقلاتهم بسجن أبي غريب، وجوانتانامو وغيرهما، أبشع تعذيب عرفته البشرية. • وللأسف يضعون كل ذلك تحت اللافتات التي يتاجرون بها، وهي (حقوق الإنسان)، أو فرض الديمقراطية في ثوبها البشع الذي امتهن أبسط حقوق الإنسانية. وحقوق الإنسان والديمقراطية منهم بَراء. وأيًّا كان الأمر، فإننا نقدم هنا حقائق حول مكانة العلم والعلماء في حضارتنا، فلعل بعض إخواننا الحداثيين يعرفون الكنوز التي يملكونها، والتراث الحضاري والفكري والقيمي الذي يجب أن يخلصوا له ويحافظوا عليه في عصر اغتيال ( الهويات) و( صدام الحضارات).
ومن المعروف أن الشيخين ( صالح الفوزان، وعبدالرحمن البراك) هما من أكبر العلماء الذين يقدرهم الشعب وتقدرهم الدولة، وهما يعرفان موقع النصيحة، ولهما تاريخ حافل قالا فيه الحق بأسلوب أرضى الدولة والشعب معًا. وكان الشيخان موضع تقدير وحب من المسؤولين وجمهور الأمة بابتعادهم عن التشدد والغلو، وعن مواطن الضلال والفتن، وحرصهما على تثبيت دعائم الدولة الإسلامية في الجزيرة - دولة محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب، دولة مهبط الوحي؛ ولهذا يبدو من الظلم الواضح أن ننسى هذا التاريخ، وأن نحاول إقصاء العالمين الجليلين وأمثالهما من الأفاضل عن الحديث في هموم الأمة والشأن العام. وإلى جانب اتهامهما ظلمًا وعدوانًا بإثارة الناس ضد الحكم، فمن الظلم أيضًا ادعاء أن إنكار المنكرات يثير الفتن، وأنه ليس من حقهما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإلا كانا متجاورين يزعمان (أنهما يوقعان عن رب العالمين)!! • وحاشا لله أن يزْعم أحمد (التوقيع عنه)، فكل الدعاء يقتبسون أقوالهم وأعمالهم من كتاب الله وسنة رسوله - عليه الصلاة والسلام. ومعروف أن الحق بَيِّن وأن الباطل بَيِّن، وفي هذا المستوى الذي يتضح فيه الحق ويتضح فيه الباطل، لا ضير في أن يقول المسلم: إنه ينطلق من كتاب الله وسنة نبيه، وأن قوله هو الحق، وأن رأيه ليس مجرد رأي إنسان قابل للصواب والخطأ؛ لأن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر صرحاء في أنهم ينطلقون من مصادر الإسلام الأساسية.
ذات صلة تعريف الشعر المسرحي شرح وتحليل قصيدة الكوليرا بكى العلمُ يومًا مر الجهل بالعلمِ يومًا ورآه باكيًا يشكو لوعة غربته ويدندن على أبواب اليأس، فنظر إليه نظرةً شامتةً حتى انتفض العلم وقام فزعًا، ودار بينهما الحوار التالي: الجهل: هه ما لي أراك عابس الوجه منفعلًا؟ العلم: وما شأنك أنت؟ الجهل: إنني لراغبٌ في مد يد العون لكَ، قل لي ما همكَ؟ علني أستطيع مساعدتك، وتخفيف حزنك عنك! العلم: أتُراني أصدقكَ؟ (وكانت نظرةُ العلم تحكي شيئًا من التصديق). الجهل: ولماذا أكذبُ عليكَ وكلي أسىً على حالكَ. العلم: (مُطأطئًا رأسه) إنه ليحزنني يا صديق بُعد الناس عني وقربهم من شاشات الهواتف والتلفاز، وأماكن اللهو والمرح، فلا تجدُ منهم من يفتح كتابًا أو يُجري حوارًا في علمٍ من العلوم. الجهل (متهكمًا): أضف إلى ذلك أنهم لا يهتمون بامتلاك الكتب العلمية ولا التثقيفية، وإن كل ما يهمهم هو متابعة أخبار الفن والفنانين، والمشاهير وبائعي الكلام، لا تتعب نفسك فالجميع نيام. العلم: تلك شماتةٌ في نبرة كلامك أَوَ جئت لتثبط من عزيمتي؟!. فرح الجهلُ بجهالة الإنسان وبينما كان الحوار دائرًا بينهما ما بين شدٍ وجذب حتى غادر الجهل سعيدًا بما رآه من حال العلم وحال الناس، ثارت ثائرةُ العلم وأقسم ألا يرى الجهل في المرة المقبلة إلّا والناس في أحسن حال، ومكانة العلم مرتفعةٌ ارتفاع السحاب.
تواصل وزارة النقل والخدمات اللوجستية أعمالها في مشروع طريق السيل الكبير - الرياض السريع، الذي يجري تنفيذه بثلاث حارات في كل اتجاه. ويهدف المشروع إلى زيادة الطاقة الاستيعابية لمستخدمي الطريق من ضيوف الرحمن والمعتمرين من 8 ملايين إلى 30 مليون حاج ومعتمر، واختصار زمن الرحلة ما بين "جدة ومكة المكرمة" ومنطقتي الرياض والشرقية، وتسهيل انتقال المعتمرين والحجاج من مطار الطائف الدولي الجديد، وتقليل الازدحام المروري الذي يشهده الطريق الحالي. وبلغت نسبة الإنجاز في المشروع خلال مرحلته الأولى 42%، فيما جاءت نسبة المرحلة الثانية 40% على أن تكون المرحلة الثالثة تحت الترسية خلال المدة الحالية. ويسهم المشروع في تسهيل التنقل بين المنطقتين، إضافة إلى إبعاد الشاحنات القادمة من المنطقتين الوسطى والشرقية من دخول مدينة الطائف، ويأتي في إطار أعمال رفع مستوى السلامة المرورية على الطرق في منطقة مكة، وتحسين جودة البُنية التحتية لها والارتقاء بجودة الحياة. الجدير بالذكر أن وزارة النقل والخدمات اللوجستية تحرص على إنجاز جميع الأعمال التي تتعلق بخدمة ضيوف الرحمن بأعلى معايير الجودة والسلامة، وبما يسهم في تحقيق مستهدفات الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية التي تستهدف الوصول للمركز السادس عالمياً في مؤشر جودة الطرق، إضافة لخفض الوفيات على الطرق أكثر من 50%، بما ينعكس على سلامة حجاج بيت الله الحرام.
وبعد السير في طريق السيل يواجهك زحام الشاحنات وتعرجات الطريق بين الجبال في ظلام مخيف، وإن ظهرت إضاءات السيارات فإن الدخان المتصاعد من الشاحنات يحجبها أحياناً. هذا الطريق كان محل اهتمام وزارة النقل التي أعلنت تنفيذ عدد من الطرق والوصلات بمختلف محافظات منطقة مكة المكرمة ومنها توسعة طريق (الطائف - السيل الكبير) مع ربط السيل الكبير بطريق (الطائف - الرياض) السريع بطول (15كم)، إلاّ أن المسافرين والزوّار للمنطقة ينتظرون تنفيذ المشروعات على أحر من الجمر.
وينقسم المشروع إلى ثلاث مراحل جاري العمل على تنفيذها، حيث وصلت نسبة الإنجاز في المرحلة الأولى 42% بطول 8 كم، وبلغت نسبة الإنجاز في المرحلة الثانية 40% بطول 15 كم، فيما لا تزال المرحلة الثالثة من المشروع تحت الترسية، ويبلغ طولها 5 كم. وقد قامت منظومة النقل والخدمات اللوجستية ببناء شبكة طرق مميزة تخدم قاصدي الحرمين، فيما تعمل المنظومة على تحقيق مستهدفات الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية، التي تهدف لتعزيز جودة الحياة في المدن، من خلال توفير وسائل نقل ذات موثوقية عالية ومستوى عالٍ من السلامة والجودة. حيث تستهدف الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية الصعود بالمملكة للمركز السادس عالمياً في مؤشر جودة الطرق، مع تقليل نسبة تأخر تنفيذ مشاريع الطرق بحوالي 10%، وذلك للمضي قدماً في توسعة شبكة الطرق التي تعد من خلالها المملكة الأولى عالمياً في ترابطها وفق منتدى التنافسية العالمي.