صور للطبيعه.. من السعوديه صور لمدينة الطائف لاهان من سماك دلوعة الغيم قصة عشق مابين ارض وسحابه أول شي احب اعرفكم لماذا سمي الطائف بهذا الاسم اصل تسمية الطائف. سميت الطائف قديماً ( وج) نسبةً الى وج بن عبدالحي من العماليق وتطلق على اسوار الطائف او على وادي الطائف او على صحراء الطائف او على المدينة كلها كما ورد في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف. وسميت الطائف لانها طافت على الماء في الطوفان او لانها كانت قرية بالشام او جنة بصنعاء لاصحاب الصريم فأقتلعها جبريل وطاف بها على البيت ثم وضعها بالطائف او جنة ذكرت في قوله تعالى ( عسى ربنا أن يبدلنا خيراً منه) فا اقتلعت وطيف بها على البيت ثم ردت الى مكانها. ::::::::::::::::::: الطائف الاولى دائماً. 1- الطائف اول مدينة يقصدها الرسول صلى الله علية وسلم يوم قرر الخروج من مكة. صور قديمة للطائف - Taif City old architecture - YouTube. 2- الطائف اول مدينة سعودية تخطط هندسياً 3- الطائف اول مدينة سعودية في الشرق الاوسط ينفذ فيها مشروع متكامل للمياة والمعالجة وتصريف السيول بمواصفات هي الثانية عالمياً بعد مدينة امريكية. 4- الطائف اول مدينة سعودية تهبط بها طائرة سعودية. 5- الطائف اول مدينة تكون مصيفاً لحكومة المملكة والشعب السعودي وشعب دول مجلس التعاون.
5- إقامة حبر الأمة ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن العباس رضي الله عنه على أرضها. 6- انتشار فاكهة الطائف الصيفية اللذيذة كالعنب والرمان والتين. السدود الأثرية بالطائف: 1- سد وادي عرضة ويقـع جـنوب مدينة الطائف على طريـق الشــفا ويبعـد بنحو 12 كم عن مدينة الطائف. 2- سد ثلبة ويقع غرب الطائف على طريق الطائف الهدا قبل منطقة جباجب. 3- سد السملقي ويقال له سد بني هلال يقع في ثمالة جـنوب الطائف على الطريق المؤدي إلى الجنــوب ويبعــد حوالي 28 كم عــن مـديـنة الطائف. صورة لمدينة الطائف. 4- سد القصيبة ويقع جنوب شرق الطائف على طريق الطائف بني سعد. 5- سد وادي عكرمة ويقع في الوهط. 6- سد سيسد ويقع شمال شرق الطائف ويبعد عن وسط المدينة بنحو 7كم. 7- سد أم البقرة ويقع بالقرب من قرية تسمى أم البقـرة وعلى بعــــد حوالي كيلو متر واحد شرق سد القصيبة. وهناك سدود عديــدة مثل، ســد العقرب - ســـد داما - سد الجدر - سد القر بالشـفا - ســد رحاب - سد الدرويش - سد وادي ليه - سد وادي تربة. الحدائق والمنتزهات: من أهم ما يميز الطائف عن غيـرة من بقـية مـدن الجزيرة العربــية الموقع الاستراتيجي واعتـدال المـناخ والمنتوجات الزراعية من خـضروات وفـواكه وأزهار وتنتشر الحدائق والمنتزهات بمدينة الطائف ومن أهمها: 1- حديقة الملك فهد وتــقع شـمال غرب حي الخالدية وغرب مصلى العيد بالخالدية وقد أمر بإنشائها خادم الحرمين وتم افتتاحها عام 1403 هـ.
A. M. A زعماء التطوير مؤسس الموقع عدد المساهمات: 440 السمعة: 0 العمر: 24 تاريخ الميلاد: 08/09/1997 تاريخ التسجيل: 10/08/2013 موضوع: رد: صورة لمدينة الطائف الأربعاء أغسطس 14, 2013 12:58 pm sami-sami كتب: جميلة بجوها الرائع وهيا احد مصايف المملكة تحياتي منور موضوعي ي غالي Z. A ححلو! عضو مبتدئ عدد المساهمات: 211 السمعة: 0 العمر: 38 تاريخ الميلاد: 16/04/1984 تاريخ التسجيل: 30/08/2013 موضوع: رد: صورة لمدينة الطائف الخميس نوفمبر 28, 2013 1:50 am موضوع ججميل, استمر في مثل هذه المواضضيع الرائعةة صورة لمدينة الطائف صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات زعماء التطوير:: القسم العام:: الاقسام العامة:: صور للعالم من حولكـ انتقل الى:
6- الطائف اول مدينة تحتضن اول حديقة من نوعها بالمملكة وهي حديقة الملك فهد. 7- الطائف اول مدينة سعودية تصلها المياة المحلاة عبر نفق طولة 13, 5كم. 8 - الطائف اول مدينة سعودية تستقبل اول دفعة من الطيارين السعوديين الذين قدموا من ايطاليا انذاك وهبطوا بساحة نجمة. 9 - الطائف اول مدينة سعودية تنشأ بها مدرسة عسكرية. 10- الطائف اول مدينة سعودية تنشأ بها مدرسة تختص باالدراسات الاسلامية ( هي دار التوحيد). 11- الطائف اول مدينة سعودية تنشأ بها شركة كهرباء. 12- الطائف اول مدينة سعودية ينشا بها مستشفى للصحة النفسية كاول مستشفى حكومي. 13- الطائف اول مدينة سعودية ينشأ بها اول مستشفى عسكري اسس بالطائف. 14- الطائف اول مدينة سعودية تقوم فيها بلديه هي بلدية الطائف. 15- الطائف اول مدينة سعودية يبنى بها سد مياه هو سد عكرمة مميزات مدينة الطائف: 1- تتميز الطائف بموقعها الاستـراتيجي لقربها من مكة المكرمة وكونها نقطة ربط لعدة طرق. 2- لتميزها بجمال الطبيعة واعتدال الجو صيفاً لذا تعتبر مصيف هام للمملكة ودول الخليج العربي. 3-خصوبة الأراضي وصلاحيتها للزراعة وعذوبة المياه. 4- قربها من سوق عكاظ التاريخي والذي كانت تقصده العرب سنوياً للتجارة قديماً.
«إِنَّا» إنّ واسمها. «لِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان براجعون. «وَإِنَّا» الواو عاطفة إنّ واسمها. «إِلَيْهِ» متعلقان براجعون والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. «راجِعُونَ» خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة قالوا جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية إنا لله مقول القول.
فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ' [آل عمران؛174؛173 هذا كان فى غزوة حمراء الأسد بعد غزوة أحد مباشرة • وقال تعالى ليونس عليه السلام: ' وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاّ إِلَهَ إلآ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ' [الأنبياء87 ؛88] • ' وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.
(يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ) وهو كل من حكم بغير شرع الله فهو طاغوت، والحال أنهم (قد أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ) فكيف يجتمع هذا والإيمان؟ فإن الإيمان يقتضي الانقياد لشرع الله وتحكيمه في كل أمر من الأمور، فمَنْ زعم أنه مؤمن واختار حكم الطاغوت على حكم الله، فهو كاذب في ذلك، وهذا من إضلال الشيطان إياهم. (وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً) أي: أن الشيطان يريد أن يصد هؤلاء المتحاكمين إلى الطاغوت عن سبيل الحق والهدى، فيضلهم عنها ضلالاً بعيداً يعني: فيجور بهم عنها جوراً شديداً. • الخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، والمراد بالطاغوت هنا: كل ما خالف الشرع. • قوله تعالى (يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ) هذا محل التعجب. • قوله تعالى (بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ) وهو القرآن. خمس آيات لقضاء الحوائج. • والطاغوت: ما تجاوز به العبد حده من متبوع أو معبود أو مطاع، كما ذكره ابن القيم، ويدخل في ذلك التحاكم إلى الهيئات والمنظمات التي تحكم بغير شرع الله، وكذلك التحاكم إلى القوانين الوضعية. (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ) الضمير يعود إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إلى الرسول وهم المنافقون من أهل الكتاب.
وأشباه هذا. والنِّياحَة، وخَمشُ الوجوه، وشق الجيوب، وضرب الخدود، والدعاء بالويل والثُّبور، فقال بعض أصحابنا: هو مكروهٌ. ونقل حرب عن أحمد كلامًا فيه احتمالُ إباحةِ النَّوحِ والنَّدبِ. وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة. واختاره الخَلَّال وصاحِبُه) ((المغني)) (2/407). الأدلة من السُّنَّة: 1- عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أربعٌ في أمَّتِي مِن أَمْرِ الجاهليَّةِ، لا يتركونَهُنَّ: الفَخْرُ في الأحسابِ، والطَّعْنُ في الأنسابِ، والاستسقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحةُ)) [7389] رواه مسلم (934). وقال: ((النَّائحةُ إذا لم تَتُبْ قبل مَوْتِها تُقامُ يومَ القيامَةِ، وعليها سربالٌ مِن قَطِرانٍ، ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ [7390] دِرْعٌ مِن جَرَب: الدِّرْعُ: قميصُ النِّساءِ؛ أي: يصير جِلْدُها أجرَبَ حتى كأنَّه قميصٌ لها، وهذا تشويهٌ لها بين الخلائقِ، ونوعٌ من العذابِ قبل دخولِها النَّارَ. (التنوير شرح الجامع الصغير)) للصنعاني (10/518). ) [7391] أخرجه مسلم (934). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ليس مِنَّا مَن لَطَمَ الخُدودَ، وشَقَّ الجُيوبَ، ودَعا بدعْوى الجاهليَّةِ)) [7392] أخرجه البخاري (1294)، ومسلم (103).
قلت: هذا ثابت معناه في الصحيح ، خرج مسلم عن أبي سعيد وعن أبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته. الثانية: خرج ابن ماجه في سننه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن زياد عن أمه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وإن تقادم عهدها كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب. الثالثة: من أعظم المصائب المصيبة في الدين ، ذكر أبو عمر عن الفريابي قال حدثنا فطر بن خليفة حدثنا عطاء بن أبي رباح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصابه بي فإنها من أعظم المصائب. أخرجه السمرقندي أبو محمد في مسنده ، أخبرنا أبو نعيم قال: أنبأنا فطر... ، فذكر مثله سواء. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون - الجزء رقم1. وأسند مثله عن مكحول مرسلا. قال أبو عمر: وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم; لأن المصيبة به أعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده إلى يوم القيامة ، انقطع الوحي وماتت النبوة. وكان أول ظهور الشر بارتداد العرب وغير ذلك ، وكان أول انقطاع الخير وأول نقصانه.