وختم: "ان التحرك اليوم لن يكون الاخير، فاذا لم تتم تسوية الاوضاع ومعالجة مشاكل الاساتذة والمعلمين، فستكون لنا مواقف اخرى اكثر تصعيدا نحددها وفقا للتطورات المرحلة".
وتابع: "نطالبكم بصرف مستحقات الزملاء المتعاقدين عن الفصل الثاني ودفع بدل النقل المستحق خلال ايام، وهذا الامر يحتاج الى جهد بسيط في وزاراتكم ومن يؤخر عملية الصرف تجب محاسبته، لا يكفي انهم يقومون بعملهم ثلاثة اشهر من دون ان تأتيهم ليرة واحدة حتى يتم تأخير صرف مستحقاتهم لثلاثة اشهر اضافية؟ فاذا مان قانون عدم التوظيف قد ظلمهم ومنعهم من الدخول الى الملاك فلا تسمحوا بظلمهم مرة اخرى في تاخير دفع مستحقاتهم. اما عن المستعان بهم فهؤلاء الذين تعلق مصيرهم بالدول المانحة، فالى متى لا مستقبل امامهم ولا مستحقات حتى تتكرم تلك الدول عليهم؟ وهذا الامر تجب معالجته بتحويل عقودهم الى متعاقدين مع الدولة اللبنانية وفقا لاصول التعاقد المعمول بها".
نفذت روابط التعليم الرسمي الثانوي الاساسي والمهني والتقني اعتصاما امام مصرف لبنان "احتجاجا على عدم دفع بدل النقل والمساعدات الاجتماعية". وألقى رئيس رابطة معلمي التعليم الاساسي حسين جواد كلمة قال فيها: "من هنا سنوجه رسالتنا الاخيرة لنقول: ايتها الحكومة ويا معالي وزير المال، سياسات الترقيع ليست كافية وسياسات العطاءات بالقطارة لم تعد تجدي نفعا، هذا اذا اقترنت اقوالكم وقراراتكم ومراسيمكم بالتنفيذ فعلا". وأضاف: "منذ 3 أشهر، اقرت الحكومة رفع بدل النقل من 24 الى 64 الفا فاستبشرنا خيرا باننا سنوفر كلفة الانتقال الى ثانوياتنا ومعاهدنا ومدارسنا من دون ان ندفع من جيوبنا ثمن البنزين والانتقال، وتحملنا وصبرنا على امل أن يأتي الفرج، ولكن للاسف فاذا بسياسة المماطلة والتأخير تطل مجددا وبذرائع وحجج واهية، واذا بمرسوم بدل النقل يبقى حبرا على ورق ولم يأخذ طريقه الى حسابات المعلمين والاساتذة، وبدلا من ان يكون اوتوماتيكيا جعلوه مطلبا لنا كي ننسى المطلب الاساسي بتصحيح الرواتب المتآكلة، بل جعلوه يحتاج الى تحركات ضاغطة لارغامهم على تنفيذه. كم تبقي علي الراتب السعودي. هذا اذا استفاقوا وعادوا الى ضمائرهم. عجبا في اي بلد نعيش بل في اي مزرعة نحن؟".
أرض أميريّه: وهي الأرض المملوكة للحكومة أو الدولة. أرض مشتأ: وهي الأرض التي يقضي فيها البدو فصل الشتاء. أرض المقيظ: وهي الأرض التي يقضي فيها البدو فصل الصيف. أرض مشاع: وهي الأرض المتاحة للجميع ومملوكة ملكية عامة للقبيلة جميعًا. أرض متروكه: وهي الأرض التي لا يسكنها أحد وهي أيضًا أرض بور. الشعب: وهو عبارة عن الطرق الموجودة في الجبال. الشعيب: وهو عبارة عن مجرى للسيل وهو أصغر من الوادي. اللقلوق: وهو مجري للسيل وأصغر من الشعيب ويتم حفره عن طريق السل. العروض: وهي المناطق والنواحي والأفاق. البلاد: وهي الأرض الكبيرة والواسعة جدًا. الشهبة: الأرض التي لونها أشهب. العرض: يقصد بها الأرض أيضًا فلو سأل أحدهم أين كان يجيب كنت في عرضها. من عادات وتقاليد البدو - موقع التراث. [3] أسماء اشهر الجبال في السعودية يتشابه نطق أسماء الجبال عند البدو مع طريقة نطق معظم الكلمات العربية ومن اشهر الجبال الموجودة في السعودية والتي تعتبر من أعلى أنواع الجبال في الوطن العربي هي: جبل سودة: وهو من أعلى القمم الجبلية في المملكة العربية السعودية ويمتاز بالسحب الماطرة طول الفصول الحارة. جبل فرواع: وهو يقع في مركز الحرجة في منطقة عسير في الجهة الغربية. جبل المجاز: وهو من الجبال الموجودة في منطقة عسير في جبال السروات.
وضعوا اقصوصات الورق في وعاء بعد تطبيقها وجاء ولد واختار واحدة فجاء القدر على اسم عامر الذي يعمل كمدرس بمدارس البدو. هنالك من قال لا داعي للعجلة يجب الانتظار حتى العيد القريب. اسماء النجوم عند البدو | المرسال. فذلك ما اعتقدت عشيرة ترابين البر الذين تنقلوا عند حدود رفح فكانوا يطلقون الاسم ( لباد) على أبنائهم، فلباد من الجذر ومعناه بالسر فلينتظر. فبالنسبة للبنت فتقريبا لم تقم احتفالات، أو ذكرت مراسيم بإطار العائلة، فالوجبة المخصصة للبنت فهي فتة سمن، فالتهاني كانت "مبروك راعية الغنم" ولكن اليوم يختلف الوضع حيث تقام مراسيم الأسبوع للبنت بصورة مقاربة على ما هو الحال عند ولادة ذكر. مروق: إخراج الابن للمرة الأولى من مكان ولادته لا يتم إخراج الولد من الخيمة التي ولد بها إلا بعد أن يكمل الأربعين يوما، لكون الوالدة قابعة بسبب أيام الطماث "النفاس"، فبعد أربعين يوما تخرجه من بيت زوجها للمرة الأولى فذلك يسمى مروق فإما لبيت إحدى أجداده أو مقرب آخر لأحد الزوجين، فان كانت تمريقه لجدته فهنالك ترقده الوالدة بمنام جدته أم أبيه والتي بدورها تهديه لباس جديد. هذه الخطوة تدعى "مروق" فأصحاب المقدرة كانوا يعدون الوليمة لهذه الخطوة. ترييق: نقل صفات طيبة للمولود.
إذ يقول: (ومعشّي الشجر: لقب لمحمد بن حسين الشريف من أهالي الحريق وكان قد رأى (أزوالاً) من بعيد تتحرك في يوم عاصف مغبر تنعدم فيه الرؤية فحسبهم ضيوفاً وأمر أهله بذبح شاتين طعاماً لهم وعندما عرف الحقيقة بعد انتهاء العاصفة دعا جيرانه وعشاهم وقال أحد جيرانه مادحاً: (ألا يا محمد بن حسين عشيت الشجر والجار/ تحسب أن الشجر ضيفان يللي تكرم العاني) وأيضاً هذا لقب لناصر بن راشد السويد من السلقا من عنزه الملقب بـ(حريب الردى).. أسماء الجبال عند البدو | المرسال. أما (معشي الطرفا) فهو لقب لمناحي الحرز من بني خالد وكان قد رأى أشجار الطرف فظنها جاراً جديداً نزل عليه فأمر بتجهيز الطعام ولما تبينت له الحقيقة أمر بترك الطعام في مكان الطرفا!! @ أما (معشي العوشز): فهو إبراهيم بن عبدالله بن بسام من أهل البرود غربي نجد وكان مشهوراً بالكرم فلما كبر وضعف بصره صار إذا شاهد أشجار العوسج يأمر أهله بتجهيز الطعام ظاناً أن ما رآه ضيوفاً قادمين إليه. وهو لقب لسعد الخبيش القباني السهلي لنفس السبب ولحسين بن علي الرومي من وجهاء الكويت.. @ أما معشي الذيب: فهو لقب للشيخ فرحان بن سعيّد شيخ الدُغيرات من شمر وكان قد سمع ذئباً يعوي بصوت مرتفع فقيل له إن الذئب جائع والكلاب تطرده عن الغنم فهو يرفع صوته لكي تسمعه بقية الذئاب لتعاونه على الكلاب، وعندئذ قام ابن سعيّد بربط شاة قرب الذئب كعشاء له.
:: إسم الوسام:::: إسم الوسام:::: إسم الوسام:::: إسم الوسام:::: إسم الوسام:: 12-29-2012, 09:30 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: dhaheri اللقب: 🌺 الادارة - Administration 🌺 الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 07 / 07 / 2007 العضوية: 946 الدولة: UAE - العين دار الزين المشاركات: 29, 325 بمعدل: 5. 42 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 82 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: مجلس عطايا الرحمن و الأبـقــار أسماء الأبـل عنـد البـدو أسمـــاء الأبــــــل عنـــــد البــــــدو الجمل - ذكر الإبل. الناقة - أنثى الإبل. الحوار - المولود حتى يفصل من أمة. المخلول - من وضع أنفه خلال من الخشب يخز بطن الأم أو ثديها حتى يمتنع عنالرضاعة. الفصيل - المفصول عن أمه ، ويحدث ذلك بعد سنة من الولادة. المفرود والمفرودة - من انفرد عن أمه في البحث عن غذائه ، ويسمى أيضاً الحاشي ، سواء كان ذكر أوأنثى. القعود - الذكر الذي يمكن ركوبة ، ولا يكون ذلك قبل بلوغه عامين. القلوص - الأنثى التي يمكن ركوبها ، ولا يكون ذلك قبل بلوغه عامين. الحق والحقة - ما بلغ ثلاث سنوات. الثني والثنية - ما بلغ أربع سنوات. الرابع والربعية - ما بلغ خمس سنوات.
ت + ت - الحجم الطبيعي ويسمون الصيف القيظ (الحر الشديد) ويسمون الخريف (الصفري) وهو آخر القيظ الذي يستعدون به إلى الرحيل مثل خيط البيت وجمع ما يلزمهم لمئونة الشتاء مثل: الطحين والتمر وشراء الدبس وبعض ما يلزمهم من المدينة مثل: القهوة والسكر والشاي وتكون معدة له العدول إعداداً جيداً لحفظه وبقائه مدة طويلة واستعداداً لفصل الشتاء وبعدهم عن القرى والمدن وفي الشتاء يعتمدون على حليب الإبل وعلى ماوفروه من السمن والمريس من الفصل الماضي. أما الربيع فتكثر فيه الخيرات وتقارب الناس ويكون الغنم أكثر ثراء وعطاء في هذا الفصل بحيث يوزعون المناهيج للذين لايوجد لديهم غنم. خلاف الشتاء فالمنحة تأتي من راعي الإبل فهو يمنح جاره ناقة ليحتلبها هو وعائلته ويزوده بالراحلة إذا لم يوجد لديه رحائل تكفيه ناقة يحلبها طول السنة وهو سبب في حب الإبل وصبرها على العطش وتحملها المسافات الطويلة فهب يجوبون على ظهورها المسافات التي يوجد الربيع تشم رائحة المطر على مسافة بعيدة جداً علاوة أن الناقة تحلب كمية كبيرة من الحليب من عشرة إلى عشرين للحلبة الواحدة وهذا ما جعل لها مكانة عند البدو. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
حال دون الضب أرنب: وهذا يضرب لمن وضع نصب عينيه شيئا وركز عليه ؛ لكن وجد ما هو أهم منه. دبك خيل في قيعان: ويضرب مثلا للرجل المهذار الذي لا يصدق. خريش وطقت بعصا: الخريش هي الناقة التي بها خوف فإذا ضربت زاد خوفها ويضرب لمن يتأثر بأدني شيء. [6]