السؤال: قد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الإثني عشر واحداً بعد واحد ، في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ؛ أرجو ذكر هذه الروايات. الجواب: قد ورد في صحاح أهل السنّة بعبارات مختلفة قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: « يكون بعدي إثنا عشر أميراً كلّهم من قريش ». سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 2. (1) وهذا المعنى لا ينطبق إلّا على الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، مضافاً إلى وجود أسمائهم واحداً بعد واحد في بعض الأحاديث التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، منها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري ، وقد رواه إبراهيم بن محمّد الحمويني الشافعي في فرائد السمطين في آخر الجزء الثامن ، وأخرجه العلّامة الحنفي الشيخ سليمان القندوزي في كتابه ينابيع المودة. ومنها رواية رواها في ينابيع المودّة قال: أخرج صاحب المناقب بسنده عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والحديث طويل جداً وفيه قوله صلى الله عليه وآله وسلم ـ: فنظرت فرأيت اثني عشر نوراً ، وفي كلّ نور سطر أخضر عليه اسم وصيّ من أوصيائي ، أوّلهم علي وآخرهم القائم المهدي. (2) وروى في ينابيع المودة: وفي المناقب عن واثلة بن الأسقع بن قرخاب ، عنجابر بن عبدالله الأنصاري قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فقال:... ثمّ قال: أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك لأتمسّك بهم.
انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3, 4, 5, 6 كاتب الموضوع رسالة انين الروح مديرة المنتدى عدد المساهمات: 1086 تاريخ التسجيل: 06/10/2009 موضوع: رد: سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. السبت يناير 30, 2010 8:11 am اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم.. رضيت بالله ربا.. وبمحمد المصطفى صلى الله عليه واله وسلم نبيا.. وبعلي المرتضى اماما.. وبفاطمة الزهراء سيدة.. وبالحسن بن علي.. اماما.. وبالحسين الشهيد.. وبعلي بن الحسين زين العابدين امام.. ومحمد باقر علوم الاولين والاخرين.. اسماء الائمة الاثني عشر المعصومين بالترتيب. اماما.
قلت:? فان لم اعرفه ولا اعرف موضعه؟ قال:? - تقول: اللهم اني اتولى من بقي من حججك من ولد الامام الماضي ، فان ذلك يجزيك ان شاء الله. وهذا الحديث يدل على عدم وجود قائمة مسبقة باسماء الأئمة من قبل، وعدم معرفة علوي امامي مثل عيسى بن عبدالله بها ، وامكانية وقوعه في الحيرة والجهل ، ولو كانت القائمة موجودة من قبل لأشار الامام اليها وبسبب غموض هوية الأئمة اللاحقين لجماهير الشيعة والامامية ، فقد كانوا يسألون الأئمة دائما عن الموقف الواجب اتخاذه عند وفاة احد الأئمة. ينقل الكليني وابن بابويه والعياشي حديثا عن يعقوب بن شعيب عن أبى عبدالله ، قال قلت له: - اذا حدث للامام حدث كيف يصنع الناس؟ قال: - - يكونوا كما قال الله تعالى ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) قلت: - فما حالهم ؟ قال: - هم في عذر ما داموا في الطلب ، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم. هل يستطيع السني أن يحدد أسماء الخلفاء الإثناعشر حسب معتقده ؟ - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. وهناك رواية اخرى مشابهة عن زرارة بن اعين الذي ابتلي بهذه المشكلة ومات بُعَيد وفاة الامام الصادق ، ولم يكن يعرف الامام الجديد فوضع القرآن على صدره وقال: اللهم اشهد اني اثبت من يقول بامامته هذا الكتاب.
وقد نقل الصدوق اتهاماتهم للامامية بإحداث النظرية (الاثني عشرية) في وقت متأخر ، ولم ينفِ التهمة ولم يرد عليها ، وانما برر ذلك بالقول: · ان الامامية لم يقولوا: ان جميع الشيعة بما فيهم زرارة كانوا يعرفون الأئمة الاثني عشر ثم انتبه الصدوق الى منزلة زرارة وعدم إمكانية جهله بأي حديث من هذا القبيل ، وهو اعظم تلامذة الإمامين الباقر والصادق ، فتراجع عن كلامه وقال باحتمال علم زرارة بالحديث وإخفاءه للتقية ، ثم عاد فتراجع عن هذا الاحتمال وقال:· ان الكاظم قد استوهبه من ربه لجهله بالإمام ، لأن الشاك فيه على غير دين الله. وهذا ما يناقض دعوى الخزاز في (كفاية الأثر) والطوسي في (الغيبة) بتواتر أحاديث (الاثني عشرية) عن طريق الشيعة ، ويثبت ان لا أساس لها من الصحة في الأجيال الأولى وخاصة في عهود الأئمة من آل البيت (ع) حيث لم يكن يوجد لها أي أثر ، خاصة وان الطوسي لم يذكر الكتب الشيعية القديمة التي زعم أنها تتحدث عن (الاثني عشرية) وقد تهرب الخزاز من مناقشة تهمة الوضع المتأخر ، وحاول ان ينفي تهمة الوضع من قبل الصحابة والتابعين أهل البيت (ص293) في حين ان التهمة لم تكن موجهة الى الصحابة أهل البيت ، وانما الى بعض الرواة المتأخرين الذين اختلقوا كتاب سليم في عصر الحيرة.
من أمثال (أبو سمينة) و (العبرتائي) و (علي بن إبراهيم القمي). أين الدلالة؟ هذا وان معظم الأحاديث التي تتحدث عن حصر الأئمة في اثني عشر ، وكذلك جميع الأحاديث الواردة عن طريق السنة لا تذكر أسماء الأئمة او الخلفاء او الأمراء بالتفصيل.. وان الأحاديث السنية بالذات لا تحصرهم في اثني عشر ، وانما تشير الى وقوع الهرج بعد الثاني عشر من الخلفاء ، كما في رواية الطوسي عن جابر بن سمرة (ص88) او تتحدث عن النصر للدين او لأهل الدين حتى مضي اثني عشر خليفة. ولو أخذنا بنظرية الشيعة الامامية الفطحية الذين لا يشترطون الوراثة العمودية في الامامة ، لأصبح الامام الحسن العسكري هو الامام الثاني عشر ، بعد الإقرار بإمامة عبد الله ألا فطح بن الصادق ، او الاعتراف بإمامة زيد بن علي ، الذي اعترف به قسم من الامامية. إذن.. فان الاستدلال بأحاديث (الاثني عشرية) العامة والغامضة والضعيفة دون وجود دليل علمي على ولادة (محمد بن الحسن العسكري) هو نوع من الافتراض والظن والتخمين.. وليس استدلالا علميا قاطعا. ================ بعض النقاط الهامة حول حديث ( اثنا عشر خليفة) عند اهل السنة والجماعة ورد الحديث بروايات بعض قصيرة وبعضها اطول ، الحديث ذكر انهم الاثنا عشر من قريش ، وقريش ليس فيها بني هاشم فقط فضلا عن اهل البيت!!
سأعرفك اليوم على تجربتي مع اضطراب الشخصية الحدية وكيف تعاملت معها لأتمكن من تجاوز هذه المشكلة النفسية التي كانت يمكن ان تودي بحياتي. سبق وعرفناك على صفات الشخصية المعادية للمجتمع وامكان ان تكون مشابهة للشخصية الحدية، الا اننا اخترنا اليوم ان نعرفك على كيفية التعامل مع الشخصية الحدية للتخلص نهائياً من هذه المشكلة. تشخيص الشخصية الحدية: ان تشخيص الاصابة بالشخصية الحدية يكون بناء على ما يلي: الخضوع لمقابلة مع الطبيب النفسي المختص والخضوع لعدد معين من الجلسات النفسية. الحصول على تقييم نفسي يتضمن ملء استبيانات واختبار تحدد لك شخصيتك. مراجعة الاعراض التي يمكن ان تعاني منها. اختبار اضطراب الشخصية الحدية. ان اضطراب الشخصية الحدية غالباً ما يتم تشخيصه لدى البالغين، بسبب الضغوط النفسية التي يعانون منها والتجارب الحياتية التي يمرون بها. علاج الشخصية الحدية: يعتمد علاج الشخصية الحدية بدرجة اساسية على الخضوع للعلاج النفسي، الا انه في حال تطور الحالة، قد يعمد الطبيب الى وصف بعض الادوية، وفي بعض الحالات المتطورة جداً التي يمكن ان تشكل خطراً على سلامتك الشخصية يمكن ان يقترح الطبيب حجراً في المستشفى المختص. خلال العلاج النفسي، سيركز الطبيب على قدرتك الحالية على اداء الوظائف الروتينية، يساعدك على تعلم طريقة السيطرة على ردات فعلك ، يعلمك طريقة الحفاظ على المشاعر بدلاً من افتعال ردات فعل غير مرحب بها، تحديد صفات الشخصية الحدية التي يمكن ان تعاني منها ومدى تأثيرها وخطورتها على حياتك.
لا أحب أن أوثق علاقاتي بالأخرين. 18. لا أشعر بالانتماء إلى أي شيء 19. لا أستمتع بأي علاقة اجتماعية مع الأخرين. 20. لا اشعر بالمتعة من ممارسة أي نشاط 21. ليس لدي أصدقاء مقربون 22. لا أهتم بمدح الأخرين لي 23. أبدو أمام الآخرين باردا انفعاليا 24. لا أهتم بذم الأخرين لي 25. نادرا ما اخطط المستقبل 26. أفشل في الوفاء بالتزاماتي المالية 27. دائما ما أجد المبررات لسلوكي العنيف تجاه الغير. 28. لا مانع من أن أكذب حتى أحقق منفعة شخصية لي 29. كثيرا ما أتشاجر مع الأخرين. 30. أجد صعوبة في الالتزام بالقوانين. 31. نادرا ما أشعر بالندم 32. أواجه فشلا مستمرا في العمل 33. أنا متقلب المزاج 34. حين أغضب أفقد السيطرة على نفسي 35. اضطراب الشخصية الحدية - التشخيص والعلاج - Mayo Clinic (مايو كلينك). أشعر بالملل و الفراغ 36. أشعر بالفزع لمجرد أن شخصا يهمني على وشط أن يفارقني 37. كثيرا ما أندفع للقيام بأعمال معينة 38. علاقاتي الشخصية بالآخرين متقلبة 39. كثيرا ما أهدد بأن أؤذي نفسي 40. تختلف شخصيتي من موقف إلى أخر 41. لا أشعر بالإرتياح إن لم أكن موضع إهتمام الآخرين 42. إنفعالاتي سطحية و متقلبة 43. أحب الحديث في العموميات دون الدخول في التفاصيل 44. كثيرا ما ألجأ إلى التهويل حين أتحدث عن نفسي 45.
كيف يمكنني إدارة هذه الحالات معًا على النحو الأفضل؟ كيف يمكن لعائلتي أو أصدقائي المقربين مساعدتي في العلاج؟ هل لديك أي مواد مطبوعة يمكنني أخذها؟ ما المواقع الإلكترونية التي تَنصحُني بها؟ لا تتردَّد في طرح الأسئلة أثناء الموعد مع الطبيب. ما يمكن أن يقوم به الطبيب سيَسألك الطبيب أو مقدم خدمات الصحة النفسية على الأغلب عدة أسئلة. كن مستعدًّا للإجابة عنها لتوفير الوقت للموضوعات التي تود التركيز عليها.