ولابد من الإخلاص فيه لأن العلم باب من أبواب الجنة، والجنة لا تصلح إلا لمن علم حق الله جل وعلا. وفيه أن الجزاء من جنس العمل، فكما أن الإنسان سلك طريقاً للعلم فجزاؤه أنه يُسهل له طريق الجنة، والجزاء من جنس العمل، فالعمل هو: سلوك طريق يوصل إلى العلم، والجزاء هو: تسهيل وتيسير طريق يوصل إلى الجنة (انظر شرح الشيخ عبد المحسن العباد على سنن أبي داود) ما المراد بالعلم الشرعي؟ قال فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد في شرح سنن أبي داود: والعلم الشرعي هو: علم كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما كان عليه سلف هذه الأمة اهـ. من سلك طريقا يلتمس فيه علما ما المقصود بالعلم والمراد هنا تعلم الشريعة الإسلامية فيراد هنا ليس كل العلوم إنما الشرعي منه الذي يقرب إلى الله, وأما بقية العلوم الدنيوية فلو احتسب الأجر بأنه يريد ينفع الأمة ويساعد الناس وما شابه ذلك فله الأجر في ذلك لكنه لا يدخل في الحديث. شرح حديث مَنْ سَلَكَ طَريقا يَبْتَغي فيه عِلْما سَهَّل الله له طريقا إلى الجنة. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال شرح حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
أن الأنبياء لا يُورَثون؛ لأنهم لم يورثوا درهمًا ولا دينارًا, وهذا من حكمة الله -عز وجل- لئلا يقول قائل إن النبي إنما ادعى النبوة لأجل الدنيا. أن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب؛ لأن القمر يضيء الآفاق ويمتد نوره في أقطار العالم وهذه حال العالم, وأما الكوكب فنوره لا يجاوز نفسه أو ما قرب منه وهذه حال العابد الذي يضيء نور عبادته عليه دون غيره، وإن جاوز نور عبادته غيره فإنما يجاوزه غير بعيد. المراجع: الجامع الصحيح -وهو سنن الترمذي-؛ للإمام محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وآخرين، مكتبة الحلبي-مصر، الطبعة الثانية، 1388هـ. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ. حديث من سلك طريقا يبتغي فيه علما. سنن أبي داود؛ للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تعليق عزت الدعاس وغيره، دار ابن حزم-بيروت، الطبعة الأولى، 1418هـ. سنن ابن ماجه؛ للحافظ محمد بن يزيد القزويني، حققه محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء الكتب العربية. شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. صحيح الترغيب والترهيب؛ تأليف محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف-الرياض، الطبعة الخامسة.
ومن فضائله أن الملائكة الذين كرمهم الله -عز وجل- تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع, تواضعًا وتعظيمًا للعلم وأهله. ومن الفضائل التي ذكرها النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أن العلماء ورثة الأنبياء، حيث ورثوا منهم العلم والعمل، وورثوا الدعوة إلى الله -عز وجل- وهداية الخلق ودلالتهم على الله -تعالى- وعلى دينه. ومن فضائله أن مزية العالم على العابد كمزية القمر ليلة البدر على بقية الكواكب؛ لأن نور العبادة وكمالها ملازم للعابد لا يتخطاه، فهو كنور الكواكب, أما نور العلم وكماله فهو يتعدى إلى الغير فيستضيء به غير العالم. شرح حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما | سواح هوست. وذكر -عليه الصلاة والسلام- أن الأنبياء لم يورثوا لمن بعدهم الدنيا، فلم يورثوا درهمًا ولا دينارًا، وأن أعظم ميراث تركوه هو العلم، فمن أخذه أخذ بنصيب وافر كثير، وهو الإرث الحقيقي النافع. ولا يظن المسلم أنَّ العالم المفضَّل عارٍ عن العمل، ولا العابد عن العِلم، بل إن علم ذاك غالب على عمله، وعمل هذا غالب على علمه، ولذلك جعل العلماء ورثة الأنبياء الذين فازوا بالحسنيين، العلم والعَمل وحازوا الفضيلتين، الكمال، والتكميل، وهذه طريقة العارفين بالله وسبيل السائرين إلى الله -تعالى-.
والأشرم المغلوب ليس الغالب فالسجود الشرعي كثير من الناس حق عليهم العذاب فلم يسجدوا، على أن الشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب كلها يسجد لله - عز وجل - لكن الكفرة من بني آدم ومن الجن لا يسجدون لله تعالى، إلا السجود الكوني القدري: { وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا}، المهم: أن الله تعالى سخر هذه الكائنات تستغفر للعالم، وأفضل من ذلك أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. الملائكة الكرام الذين كرمهم الله - عز وجل - تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، أترون فضلا أعظم من هذا، أن الملائكة ملائكة الله - عز وجل - تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، هذا فضل عظيم، وبين النبي ﷺ في حديث أبي الدرداء: « أن العلماء ورثة الأنبياء » لو سألت من الذي يرث الأنبياء؟ العباد الذين يركعون ويسجدون ليلا ونهارا، لا أقارب الأنبياء لا، لا يرث الأنبياء إلا العلماء، اللهم اجعلنا منهم، العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من الأنبياء، وورثوا العمل كما يعمل الأنبياء، وورثوا الدعوة إلى الله - عز وجل - وورثوا هداية الخلق ودلالتهم على شريعة الله.
أسأل الله تبارك وتعالى لنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
فأنه يخبرنا أن من قام بتفريج وإزالة إي كربة من الكروب أو هم من الهموم عن أخيه المسلم فأن الله سوف يجازيه على ذلك بتفريج همه وكربته وهنا معنى الجزء من جنس العمل فأن العلماء قالوا أن من أراد الشيء فعليه ببذله فأن أردت أن يرزقك الله بالعمل الذي تحب فساعد شخصاً في الحصول على عمل وأن أردت أن تصبح غنياً فتصدق على محتاج للمال كذلك فأن الله سوف يفرج عنه أهوال يوم القيامة وأن مشاكل وهموم الدنيا كلها لا تساوي شيئاً بجانب مرورك على الصراط سريعاً أو أن ييسر الله عليك موقف الحساب يوم العرض عليه. حديث من سلك طريقا يلتمس كامل. كذلك فأنك إذا قمت بإقراض شخص مال أو يسرت عليه أمر من أمور الدنيا فأن الله سوف ييسر عليك هم الأخرة وأهولها كلها. ثم يشير رسولنا الصديق إلى أمر من أهم الأمور التي يجب أن يتحلى بها المسلمين في كل الدنيا وهي ستر الإنسان لأخيه المسلم وأن لا يفضحه ويتحدث عن أمر جعلها سراً بينهم فأن ذلك كله يدعو إلى أصلاح المجتمع ورفعته وعلو شأنه ومكانته. سوف يقول في أخر هذه الفقرة أن كل عمل من الأعمال فسوف تعين فيه غيرك وتساعده على أمر من الأمور فأن الله سوف يعينك على الكثير من الأشياء الصعبة والتي لا يمكن لك إنجازها إلا بعطف ورعاية من الله " عز وجل".
الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة
21-06-2006, 06:07 PM المخيم الشبابي - 1427هـ... في جدة!! ( فرق الثرى عن الثريا!! )... هذه طلة على احد مخيمات جدة!! اللي طب وتخير... ( حقيقة فرق بين الثرى! والثريا!! ) المخيم الشبابي - 1427هـ (ورفعنا لك ذكرك) من الفترة من يوم الأربعاء 25/5/1427هـ إلى يوم الجمعة 3/7/1427هـ بالمطار القديم - شرق مخطط النخيل - بجدة *** *** *** محاضرة الافتتاح يوم الأربعاء 25/5/1427هـ د. محمد بن عبدالرحمن الدخيل:- شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته - بعد المغرب ،، د. محمد بن عبدالرحمن العريفي:- صعود إلى القمة - بعد العشاء ،، انظر هنا - فقط - واستمتع!!! شي عجيب ، وشغل نظيف ،، تتيقن - ان شاء الله - ان الله معهم في كل خطوة يخطونها,,, وهنا كذلك تدرك الجهود الرائعة والتعاون البناء.... التعديل الأخير تم بواسطة نسناس; 21-06-2006 الساعة 06:47 PM 21-06-2006, 06:34 PM وهذه طلة على مخيم آخر.. ماهذا يارافضه ؟؟ ماهذا ياحيدري؟؟معقول كل هذا الغرور - شبكة الدفاع عن السنة. تاريخه عريق!! فشكرا للقائمين عليه... ويبدو اننا بحاجة الى دورة تدريبية على أيدي القائمين عليه... ************** ملتقى البحر الصيفي 27 جدة، الكورنيش ملتقى البحر الصيفيّ يهتمُّ بالأسرة والمصطافين ، من خلال تقديم مجموعة من المناشط الثَّقافيَّة والرِّياضيَّة والتَّرفيهيَّة المتنوعة االتالية: * قاعة المسرح: تقام عليه المحاضراتُ والنَّدواتُ والأُمسيَّات؛ الدِّينيَّةُ والثَّقافيَّةُ، والطِّبيَّةُ، والإداريَّةُ والاقتصاديَّةُ.
يولي العرب منذ نشأتهم نجم الثريا مكانة خاصة في حياتهم العامة. حيث ورد اسم الثريا في كثير من قصائد الشعراء منذ العصر الجاهلي حتى وقتنا الحاضر. كما أطلقوا اسم «ثريا» على بناتهم و»ثري» على أولادهم. ومن اسم الثريا اشتقت كلمة «ثروة» الدالة على الخير سواء كانت علما أو مالا أو حلالا، ولم يكتفوا بهذا فقط بل أطلقوا هذا الاسم على المدارس والمؤسسات والمواقع والمزارع والأحياء وغير ذلك. المخيم الشبابي - 1427هـ ... في جدة !! ( فرق الثرى عن الثريا !! ) ... - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وقد أصبح اسم الثريا مشهوراً من بين النجوم في معاجم وقواميس اللغة العربية ولا يتفوق عليه إلا آيتي الليل والنهار الشمس والقمر. هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فقد وردت الثريا في أمثال العرب مثل قولهم «فرق بين الثرى والثريا» عند المقارنة بين شيئين مختلفين في القيمة والاعتبار. كما وردت في صيغة مثل آخر كقولهم: «أبعد من الثريا» إذا كان الشيء بعيد المنال. وقد كان العرب يتعرفون على حاد البصر عن طريق رؤيته لنجم الثريا السابع حيث إن الستة الأولى منها ترى بوضوح. أما في الغرب فالثريا معروفة لديهم منذ زمن اليونان والرومان وكانوا يسمون كل نجم من النجوم السبعة باسم خاص حيث تناقلوا كثيراً من الأساطير والقصص الخرافية عن هذه النجوم. ويعتبر نجم الثريا أول نجوم الصيف حيث يشتد الحر ويندر المطر وتكثر الرياح والعواصف المثيرة للأتربة والغبار.
ذهبت مع العائلة للنزهة من جدة إلى ينبع البحر والله يا اخوان لم نصدق اننا في مدينة سعودية لا اتحدث عن ينبع الصناعية فهي حالة استثنائية لكن عن ينبع البحر مدينة جميلة جدا شوارع نظيفة خالية من الاوساخ والقاذورات شوارع لا تجد فيها حفر ولا تكسير الاسفلت نظيف وغير مطعج ومحوز ومكان عالي ومكان منخفض حدائق ومساحات خضراء على طرف البحر بعرض يصل لاكثر من 250 م الرواد يقوموا ولا يتركوا مكانهم اي مخلفات براميل القمامة اكرمكم الله في كل مكان جلست اتأمل وسرح بي التفكير في مدينة جدة يا الهي ماذا دهاها لماذا هي اسوأ مدن المملكة نظافة وشوارعا وتخطيطا
لَعَمْرِيَ مَا رَأَيْت مِثْلُكُم عُشَّاق بِالْهَوَى فَرْقٌ كَبِيرٌ لمثلكم بُعْد الثُّرَيَّا عَن الثَّرَى اذا عرفته سأحلق شواربي ملحق #1 2021/11/19 انا ذهبت mohamed egy غلط ملحق #2 2021/11/20 mohamed egy مش على اساس انت موسوعة ويا هما لالي هههه ملحق #3 2021/11/20 mohamed egy لا هذا level 1 هههه ملحق #4 2021/11/20 Naya 2016 لعمري انك لذكية لكن جوابك غلط 🤭🤭 ملحق #5 2021/11/20 Naya 2016 لقد مر هذا الشعر على زميلنا محمد لكنه نسيان الاسم دعيه يتذكر ولا تشوشي عليه هههه ملحق #6 2021/11/20 Naya 2016 mohamed egy شوفيلي اي جواب اصح 🤭
؟ هذه أرقى كلمة في العالم اليوم لكن الناس قد سقطوا بها في كثير من أحوالهم إلى الدون، المحبة شيء عالي.. أرقى ما يمكن للقلب أن يتوجه به القلب، أن تتوجه به الروح، فإن الروح إذا توجه بالحب ارتقى صاحبه.. وهنا يأتي ارتباط الذكر بالحب: ففرق كبير بين من يشتغل بالذكر وروحه تتوهج وتتوقد حبا وبين من يذكر فقط ليذكر، يذكر فقط ليمضي وقتاً، يذكر فقط ليحصل الخير وهو على خير، لكن الفرق كبير ومن صدق في محبة الله فلا بد وأن يكون مكثرا من الذكر، من ( أحب شيئاً أكثر من ذكره). وهناك: ذكر السر (السريرة)... وهنا ك ذكر أرقى، وأرقى.. ولا منتهى للمراقي ،، لأنها متصلة بالله ( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى) فإذا صدق الذاكر في طلب القرب من الله يكرمه الله بما يسمونه التوفيق، الفتح، يسمونها المعرفة بالله ، يسمونها عين القلب: ( إِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) هذه البصيرة إذا توقدت بنور الذكر في قلب السائر إلى الله بدأ ينظر إلى الوجود بعين المتبصر.. فيرتقي في فكره فيما يزداد به قرباً من ربه.. فيما يزداد به معرفةً بالله.. جعلنا الله وإياكم منهم 26-12-11, 04:48 AM المشاركة رقم: 6 Jan 2012 3393 7, 544 [ +] 2.
16-08-11, 05:11 AM رقم المشاركة: 1 من القائل / اين الثرى من الثريا,,,, واين معاوية من علي ارجو الأجابه السؤال في العنوان فضلا لا امرا 16-08-11, 05:16 AM 2 AL-TAMIMI_ عضو ذهبي رضي الله عن معاوية وعن ابيه رغم انف كل رافضي حاقد نتن ولعن الله من لعن واحد من الصحابه 16-08-11, 05:19 AM 3 طيب لم تجبني من القائل 16-08-11, 05:20 AM 4 رضي الله عن علي ومعاوية ولعن الله من لعنهم وأبغضهم. فرق الثريا مجحود آل عرجاء رحمه الله من الثرى دعاتك اللصوص 16-08-11, 05:27 AM 5 مالك لوى هذا البيت يخص الامام علي ومعاويه ومجحود حقك اظنه اللي انطحن يوم قلب على ربعه يا مذحجي 16-08-11, 05:38 AM 6 بسم الله الرحمن الرحيم وأعوذ بالله من الشيطان المكرمي ومن نفخه ونفثه وهمزه يالهندي أنا أتكلم عربي ومجحود الله يرحمه مانطحن إلا كانت من حسناته أنه جر أغلب رجال الوعلة لدين التوحيد. معلوم شلهوم كومار هي؟ 16-08-11, 05:48 AM 7 جرهم لدرب الهلاك 16-08-11, 05:51 AM 8 الزميل شلهوم تأدب أنت مع الأخوة أم آنك آفلست وتريد فكآك ينفذ عبر تعديك ؟ ولمآذا كل موآضيعكم وحججكم أبيآت شعر آو آسطر نثر.. ؟ أخبرنا أنت من القآئل.. ؟ أما وإيمآن علي فهو مساوٍ لإيمآن معآوية.. ؟ 16-08-11, 05:52 AM 9 ألا جرهم من ربقة عبوديتكم يالمكارمة إلى عبادة الله وحده لاشريك له.
26-12-11, 01:11 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: Al3sjd اللقب: عضو الرتبة الصورة الرمزية التوقيت الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: بيت الصوتيـات والمرئيـات الخــاص كلمات البحث شبكــة أنصــار آل محمــد, شبكــة أنصــار, آل محمــد, منتدى أنصــار hgtvr fdk hg'tg hgadud, hg'tg hgskd tvr hgevn uk hgevdh توقيع: Al3sjd 26-12-11, 01:47 AM المشاركة رقم: 2 حروف وكلمات كاتب الموضوع: نحمدالله على نعمة التوحيد وسلامة المعتقد... جزاكِ الله خيراً 26-12-11, 03:20 AM المشاركة رقم: 3 الرزان البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 3822 المشاركات: 2, 346 [ +] بمعدل: 0. 59 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 16 نقاط التقييم: 122 جزاك الله خير اللهم أهدي الشيعه اللهم أرهم الحق حقآوأرزقهم أتباعه وأرهم الباطل باطلآوأرزقهم أجتنابه توقيع: الرزان عذراً سوريــــــا صمنتا يقتلك 26-12-11, 04:41 AM المشاركة رقم: 4 محبة الرسول Dec 2011 6727 298 [ +] 0. 08 يوميا 11 49 مشكورة على الموضوع توقيع: محبة الرسول اللهم عليك بطاغوت سوريا وكل من طغى ودافع عنه، اللهم اقذف الرعب في قلبه ، اللهم صب عليه سوط عذاب ، اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك وعذبه.